2012-08-02 18:46:57 公務(wù)員考試網(wǎng) http://yflching.cn/ 文章來源:華圖教育
(三)秦、漢
1.秦朝(前221——前207)
秦的統(tǒng)一 | 前221,嬴政建立秦。稱始皇帝 |
中央集權(quán)制度的確立 | 背景:經(jīng)濟(jì)根源:維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要;社會根源:鞏固、維護(hù)國家統(tǒng)一的需要;思想根源:法家思想奠定理論基礎(chǔ) |
內(nèi)容: 政治:皇帝制;廢分封,行郡縣制;三公九卿制;修建長城 經(jīng)濟(jì):(1)統(tǒng)一度量衡(2)土地私有,按畝納稅(3)統(tǒng)一貨幣(圓形方孔)(4)統(tǒng)一車軌 文化:(1)統(tǒng)一文字:小篆(2)焚書坑儒 (3)以法為教,以官吏為師 | |
秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭 | 陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義,建立“張楚”政權(quán)。提出了“伐無道、誅暴秦”、“王侯將相寧有種乎”等。中國古代歷史上第一次農(nóng)民起義 |
2.兩漢——西漢與東漢
楚漢之爭 | 楚漢之爭的性質(zhì):劉邦項(xiàng)羽為了爭奪封建統(tǒng)治權(quán)的封建軍閥混戰(zhàn)。 2、結(jié)果:公元前202年,垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽戰(zhàn)敗。劉邦建立漢朝。 |
漢高祖 | 無為而治 |
文景之治 | “文景之治”。中國封建社會的第一個(gè)盛世,為后來漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 (1)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),多次減免田租賦稅。 (2)改革法律:廢除株連,用笞杖代替肉刑。 (3)提倡節(jié)儉,節(jié)省財(cái)政開支。 |
漢武帝 | 鼎盛時(shí)代。 政治方面:實(shí)行推恩令。思想方面:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。文化方面:建立太學(xué),以儒家五經(jīng)作為主要教材。經(jīng)濟(jì)方面:統(tǒng)一鑄造五銖錢。軍事方面:北擊匈奴。對外關(guān)系:張騫出使西域 |
光武中興 | 東漢劉秀建立政權(quán)。 |
西域都護(hù)府 | 公元前60年,西漢設(shè)置西域都護(hù)府。既是漢朝的軍事駐防區(qū),也是一個(gè)特殊的行政區(qū),使西域正式成為了漢朝版圖。東漢漢明帝時(shí)期,派班超經(jīng)營西域,加強(qiáng)了西域與內(nèi)地的聯(lián)系。 |
絲綢之路 | 開通的直接原因:張騫出使西域。張騫出西域 路線:長安出發(fā),經(jīng)玉門關(guān)過陽關(guān)。最南:大秦 。最北:里海沿岸以長安和洛陽為東起點(diǎn),經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)接地中海各國的陸上通道。 (2)“海上絲綢之路”:起點(diǎn)為廣東沿海,向西到達(dá)南亞,向東到達(dá)現(xiàn)在的韓國和日本。 |
3.秦漢文化
“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)” | 董仲舒繼承了孔孟的儒家學(xué)說,吸收了法家、道家、陰陽五行家的一些思想,宣傳尊君敬天,天不變、道亦不變的思想,提出“天人感應(yīng)學(xué)說”。確立了儒家思想的正統(tǒng)與主導(dǎo)地位,使得專制“大一統(tǒng)”的思想作為一種主流意識形態(tài)成為定型,有利于封建統(tǒng)一王朝的鞏固和統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。 | ||
王充 | 《論衡》,樸素唯物主義 | ||
造紙術(shù) | 西漢時(shí)期已經(jīng)有了造紙術(shù)。蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),使紙的應(yīng)用廣泛起來。樹皮、破布、魚網(wǎng)。 | ||
張衡 | 對月食做出了最早的科學(xué)解釋;地動(dòng)儀:遙測地震方向。 | ||
張仲景 | 西漢 | 《傷寒雜病論》:中醫(yī)臨床學(xué)的經(jīng)典、“坐堂” | 醫(yī)圣 |
華佗 | 東漢 | “五禽戲”、麻沸散 | |
《史記》 | 西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷,第一部紀(jì)傳體通史,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。 | ||
道教 | 興起于東漢。來源:神仙方術(shù)、道家教義。 道教、佛教、基督教并稱中國三大宗教。東漢傳入中國,到南北朝時(shí)盛行起來。 主要經(jīng)典:《太平經(jīng)》 |
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