公務員考試時政熱點：上海地鐵微博事件

    【背景鏈接】

 

    前不久，“上海地鐵二運”在微博上發(fā)表一位女士穿著較為暴露的照片，同時勸告：“乘坐地鐵，穿成這樣，不被騷擾，才怪。地鐵狼較多，打不勝打，人狼大戰(zhàn)，姑娘，請自重�。�”結(jié)果引來據(jù)稱是女權人士的抗議：“我可以騷，你不能擾！”“要清涼不要色狼”，此事引起熱烈爭論。

 

    【標準表述】

 

    [分析]

 

    權利從來不是個體私人的事情。你談到權利，就立刻預設了另一個人或者一群人的存在，并讓他們與你發(fā)生關聯(lián)，對你承擔義務。比如，女士穿衣權就對他人施加了一個義務：不得對該女士的穿著表達意見。然而，這樣的要求并不正當，這剝奪了其他人的表達自由，從而把你、他置于不對等位置：你可以隨便穿，人家卻不能隨便說。假如你主張你擁有穿著任何服裝的權利，那按照公平對等原則，你就必須承認人家擁有對你的穿著發(fā)表任何評價的權利。當然，你也可以予以反駁。

 

    從女權的角度，婦女穿什么去哪里，都是個人權利，容不得他人置喙。這個論旨簡單而表達有力，似乎深合自由主義原則。但是，這樣的看法是站不住腳的。在這一個人與人必然發(fā)生關系的世界上，權利決不是保障人的尊嚴與自由之唯一因素，還有其他要素，至少與權利同等重要。女性穿什么衣服，自是其自由，但在公共場所和公序良俗面前，當有所顧忌，這既是對自己負責，也是對他人的禮貌。

 

    “自重”之呼吁只是一種倫理性勸告。它旨在申明一種禮俗，這樣的禮俗或許構成了對你的選擇的一種約束，但這種約束其實是為了增加你的安全。春秋時代賢人劉康公說過這樣一段話：“吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作、禮義、威儀之則：以定命也。能者，養(yǎng)以之福；不能者，敗以取禍。”穿衣之規(guī)范就在這里所說的禮義、威儀之則中。遵循這些規(guī)則，穿衣得體，則他人就會以你也認為合宜的方式對待你，也即不會冒犯你。由此，你的生命、生活獲得合宜的形態(tài)，不確定性受到控制，而獲得穩(wěn)定性，處于安全狀態(tài)。由此就可以看出禮俗之重大意義，此一重要意義是權利所不能替代的。你確實有“騷”的權利，法律也應當在你遭到明確騷擾的時候提供保護，但是，法律的這種保護只能是一種例外，因為其運作成本對于你、對于整個社會來說都很高。禮俗的作用則向你提供日常保護。透過得體的穿著，女士們可把自己置于更為確定、安全的狀態(tài)。女士們穿衣之時，應對自己的衣服在他人那里可能引起的反應做出預估。

 

    [措施]

 

    被古人稱之為“禮”的行為規(guī)范，規(guī)范界定了每個人在特定場合的合宜之行為模式。比如，關于穿衣，古人有很多規(guī)范，今天也同樣如此：若你是工人，上班時間就需要穿工作服。若你是警察，執(zhí)行公務就需要穿警服。若你是白領，就需要按照公司的要求著裝。此中基本原則是合宜、也即得體，因而，場合很重要。

 

    穿衣之合宜或得體，不僅會使你在別人心目中塑造出一種形象，同時，人們也會依據(jù)自己對你身份的判斷制定出與你打交道的策略。你穿著得體，既是對他人的尊重，也對他人發(fā)出確定的信號：我是一個自重之人，請尊重我。他人會感受到這樣的信號，并采取尊重的策略。反之，穿著不得體，比如，女士穿著較為暴露的衣服坐地鐵，異性可以合理地以為，你是從事某種特殊行業(yè)的，或者你的性意識較為開放，試圖吸引異性。這些人的行為策略就會較為輕浮，這可能會讓女士們不安。

 

    總之，女士、或者任何人，就穿衣做出決策，不完全是自己一個人的事情。需想像一下別人會怎么看。而遵循禮俗就是最省事的辦法。禮俗讓你自己更幸福、更安寧，權利最多只能提供必要的救濟，而不能帶來幸福與安寧。從這個意義上說，對于生命、生活而言，禮俗比權利更重要。