2012年政法干警考試面試熱點：＂宅群體＂

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　　科技越來越發(fā)達，居家生活越來越便利，“宅消費”創(chuàng)造大價值

　　起床，開機，刷牙，登錄QQ，打開股市交易系統(tǒng)，洗臉，上廁所的同時看手機報和微博……這套起床流程已伴隨了趙磊兩年。兩年前，31歲的趙磊從深圳一家網(wǎng)絡(luò)公司辭職，加入了居家辦公的SOHO一族。

　　“每天上下班都要聞公車上的汗臭，上班就對著電腦趕工，午餐還要在快餐店搶位子，和同事寒暄。有時我看著街頭的人流，覺得我像是都市隱形人，很累很忙卻沒什么存在感。”大都市中越來越高的人口密度與越來越稀缺的宜居資源，讓趙磊感到不適，“我總覺得生活不該是這樣的。”

　　辭職后的趙磊幾乎不出家門，卻感到舒心多了。他每天吃著電話訂的外賣盒飯，用著網(wǎng)購的生活用品，網(wǎng)頁設(shè)計的生意也在網(wǎng)上談好，閑暇時間就窩在沙發(fā)上看看電影、NBA。“當(dāng)‘宅男’掙的和原來差不多，可是省去了很多不必要的應(yīng)酬和花銷，自由多了。我就算只穿個內(nèi)褲拉訂單，也沒人計較。”

　　在趙磊看來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子商務(wù)的發(fā)展使“宅”生活成為一種可能，并且很便利。“回想10年前，怎么可能有這么多宅男宅女!宅在家里哪有這么多事兒可做!現(xiàn)在足不出戶就能了解世界，享受便利生活，多好!”

　　這是中國社會信息化飛速發(fā)展的十年，也是中國城市家庭數(shù)字化趨勢明顯的十年。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)顯示，2011年底，中國家庭寬帶用戶已經(jīng)攀升到12430萬戶，比2002年底增長了近42倍。截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達5.38億人，是2001年的13.45倍;使用網(wǎng)上支付的用戶規(guī)模達1.87億人，是2001年的50倍。與此同時，網(wǎng)購、微博、在線娛樂、電子支付等“宅消費”的產(chǎn)值規(guī)模越來越大。僅今年“光棍節(jié)”一天，天貓、京東商城等20余家主要電商的銷售額就近300億元，較去年翻了一番。

　　不過宅在家中，也有讓趙磊煩惱的一面。“科技越來越發(fā)達，世界越來越小，看起來社交圈子天南海北，但人與人的距離卻越來越遠了。”今年夏天趙磊與大學(xué)的舍友聚會，結(jié)果四個人都忙著刷微博、看手機，一頓飯吃了不到一小時就草草收場。此外終身大事也是個麻煩。遠在家鄉(xiāng)的父母幾乎每個周末都電話逼婚，他總是以事業(yè)為重推脫。“別看QQ上聊得熱絡(luò)，可是現(xiàn)實中都是‘見光死’。我也習(xí)慣了現(xiàn)在的生活模式，真成了家，恐怕都是矛盾，反倒不自在。”

　　“便利改變生活，也改變性格。”曉麗的媽媽抱怨，原本愛說愛笑的女兒，工作之后，整天跟電腦、手機生活在一起，既不出門也不說話，一切喜怒哀樂都跟網(wǎng)絡(luò)綁在了一起，“宅”得厲害。別人問起女兒的性格，“宅”就成了典型特征。

　　人到中年的地產(chǎn)商人吳榮平也愛“宅”在家里。“我不是不善于交際的人，但是這幾年我越來越‘宅’了，只要不談生意，就愛呆在家里上網(wǎng)看書。”與很多事業(yè)有成的商人不同，吳榮平不熱衷于閑暇時間外出交際，更愿意呆在家中逃避一些可有可無的會議、應(yīng)酬。

　　不過對于下一代，吳榮平卻不同意他們“宅”在家中。“我一直有意識的培養(yǎng)我兩個孩子的社交能力。人脈是最重要的財富，而社交能力是最基本的謀生技能。我甚至不強求他們有很好的學(xué)習(xí)成績，但是我要求他們必須學(xué)會交朋友。”

　　“宅”是情非得已

　　工作壓力大、免費的公共資源有限、出門社交成本高，不少人“被宅”

　　29歲的海歸陸平凡沒想到自己也會成為“宅女”。美國讀研回來，她沒回浙江老家，在北京國貿(mào)一家外企工作。從此，她開始了“平時兩點一線，周末蝸居在家”的生活。

　　“‘宅’本身一點意思都沒有，我完全是被自愿的。”和大多數(shù)工薪階層一樣，陸平凡每天早上7點起床，晚上7點左右才能到家。每天要花兩個多小時在上下班路上。如果加班，9點多能到家就謝天謝地了。“起早貪黑的，回到家筋疲力盡，根本沒力氣出門，周末就更想多休息休息，看看美劇，上上網(wǎng)，收拾屋子，做點好吃的犒勞自己。”

　　除了工作壓力大，需要休息，出門社交成本高也是陸平凡不得不“宅”在家里的原因。她算了一筆賬：在北京下館子吃飯，兩個人一次大概要花去170元;看一場電影，電影票加零食兩個人又要200多元了;如果再逛逛街，至少要五六百元。

　　“這樣出去一次，加起來大概要花費八九百元，還不包括打車錢。”陸平凡月薪8000元，月房租要3000多元，還要給父母匯一些錢，自己手頭的余錢還要存一些以備看病等不時之需，剩下的零花錢僅夠出去消費一兩次。“而且北京這么大，每次出去找個人，一出門來回路上就得花兩個小時，時間成本也太高。”

　　像陸平凡這樣擔(dān)憂出門社交成本高的“宅男”“宅女”不在少數(shù)。電影票七八十元一張，演出票二三百元一張，景區(qū)門票動輒上百元，連農(nóng)家樂的食宿價格都在節(jié)節(jié)飆升，無論是看文娛演出，還是旅游出行，成本都不低，反倒是“宅”在家里更能滿足娛樂需求。

　　“去電影院看電影，去郊外旅游，人不要太擠，花銷不要太多!”大學(xué)畢業(yè)后，江蘇人陳偉留在上海，找了個月薪近4000元的工作。不過很快他就發(fā)現(xiàn)入不敷出：隔三差五，同事間就要AA付賬搞聚會，吃飯、唱歌、泡夜店“一條龍”，沒有一次花銷低于百元，不參加就會被認(rèn)為不合群。最后他干脆辭職“宅” 在家里，每天醒著就是對著電腦，替人“打游戲練小號掙點散碎銀子”，累了就從網(wǎng)上下載最新的電影看。“我這種經(jīng)濟能力有限的還是宅在家里自在些，也算大隱隱于市嘛!”

　　值得注意的是，都市中老年“宅人”的規(guī)模正越來越大。6年前，67歲的退休工人程阿姨為了幫助大兒子帶孩子，和老伴來到了北京。在老家，程家二老不僅常走親戚，還參加老年協(xié)會的各種演出、座談，可到了北京后卻變成了“宅女”、“宅男”。

　　“北京太大了，老年人出行太困難了。我自己普通話不太好，跟別人交流起來也有點吃力，所以不敢出門。”程阿姨所住的小區(qū)里像候鳥一樣遷徙來京的老年人不在少數(shù)，但大多不怎么出門。“對于我們這些外地來京的老人，跟周圍鄰居不熟悉，也不知道社區(qū)有什么活動可以參加。不過，北京空氣也不好，人行道上都擠滿了機動車，出去也沒意思。”

　　“宅現(xiàn)象”凸顯“宅文化”

　　“宅群體”的意識和行為是健康的，其消費取向預(yù)示著未來趨勢

　　從世界范圍看，社會經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)都存在不同種類和程度的“宅現(xiàn)象”。上世紀(jì)六七十年代，美國社會出現(xiàn)了第一批“宅男”“宅女”。那些一整天不出家門、只坐在沙發(fā)上抱著零食看電視的“宅群體”，被稱為“沙發(fā)土豆”。后來，這種“宅群體”相繼出現(xiàn)在日韓等國，再與日語詞匯一起通過臺灣和香港傳入內(nèi)地。

　　上海大學(xué)社會學(xué)系教授顧駿認(rèn)為，越是現(xiàn)代社會，人越有條件去“宅”。“如果沒有網(wǎng)絡(luò)和快遞幫我們解決生活需求，怎么‘宅’呢?‘宅’的背后，有一整套健全的供應(yīng)、保障系統(tǒng)支撐，這是社會分工不斷細化的結(jié)果，是人類社會發(fā)展的結(jié)果。今天的社會給人提供越來越多的選擇，讓人們有條件去逃避現(xiàn)實交往。”

　　如今，我國的“宅現(xiàn)象”表現(xiàn)形式很多，堪與歐美日本等發(fā)達國家和地區(qū)媲美，只是分布區(qū)域不如發(fā)達國家普遍，發(fā)展程度還比較有限。比如，目前“宅現(xiàn)象”主要存在于北京、上海、深圳等特大型城市。

　　值得關(guān)注的是，日益普遍的“宅現(xiàn)象”背后的“宅文化”。

　　文化人類學(xué)博士、蘭州大學(xué)民族學(xué)研究院博士生導(dǎo)師王建新教授介紹，“宅文化”的產(chǎn)生和發(fā)展，主要取決于消費文化的發(fā)達和自主意識的提高，從這個意義上講，“宅群體”的涌現(xiàn)是社會進步的具體表象。

　　“從新型社會關(guān)系建構(gòu)方面，‘宅群體’表現(xiàn)出非常超前的意識狀態(tài)和組織智慧。他們不愿受制于血緣、地緣、業(yè)緣等傳統(tǒng)文化所支撐的組織機制的束縛，而是積極尋找方便進入也容易退出的、更容易發(fā)揮個人能動作用的組織模式。”王建新說，這是“宅文化”的核心。正如英國社會學(xué)家吉登斯所評述，“宅群體”所提供的人際關(guān)系模式，很可能數(shù)十年以后就是社會的一般模式。除個別有損正常社會道德秩序的個案舉動，“宅群體”的意識和行為是健康的，可以理解的。

　　顧駿認(rèn)為，“宅文化”是自愿選擇的一種生活方式、生活觀念，又分為兩類。其中一種是自愿選擇，他們覺得“宅”自由自在、心滿意足，社會應(yīng)尊重和包容他們的選擇;另一種則是“宅”在虛幻世界里走不出來的，這是心理問題，需要自己克服或者找醫(yī)生解決。

　　在大眾媒體中，“宅群體”常常被賦予“負(fù)面形象”，是問題人群的代名詞;“宅文化”似乎代表著惰性和逃避，有一些消極意味。

　　王建新認(rèn)為，選擇“宅”在家里的人不一定就是心理上或者社交能力上有問題。在現(xiàn)代信息通訊發(fā)達的情況下，大多數(shù)人選擇“宅生活”，是因“宅”在家里能夠?qū)⒏�多的時間集中在自己的興趣點上，通過信息手段獲取更多、更廣泛的交流機會和有效信息。

　　“既然有了新的技術(shù)條件來支撐‘宅’生活，為什么我們不去完善這些條件，讓‘宅群體’幸福感更高，而一定要把他們從家里拖出來呢?”顧駿說。

　　針對因為基本生活困難才居家不出的“宅群體”，顧駿認(rèn)為，社會應(yīng)幫他們創(chuàng)造條件、解決困難，比如創(chuàng)造職業(yè)游戲玩家、微博營銷等新的就業(yè)崗位，實現(xiàn)發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)和鼓勵就業(yè)的雙贏。

　　據(jù)介紹，在日本，宅群體的消費行為越來越受到實業(yè)界的重視，很多制造企業(yè)都設(shè)有研究機構(gòu)深入研究“宅群體”的消費狀況，并預(yù)測其消費取向很可能成為未來趨勢。

　　“‘宅群體’的消費是產(chǎn)業(yè)界關(guān)注的對象。據(jù)日本亞洲經(jīng)濟研究所統(tǒng)計，2005年日本‘宅文化’產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值在5000億日元左右。我個人認(rèn)為，近年其經(jīng)濟規(guī)模應(yīng)該已經(jīng)接近1兆日元。”王建新說，社會應(yīng)該容忍、贊賞并支持“宅群體”的想象力和創(chuàng)造力，不要使他們因逆反而走向極端。“借用費孝通先生構(gòu)建和諧社會的名言，‘宅群體’與其他群體應(yīng)是‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’。”

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