公務(wù)員考試時(shí)政熱點(diǎn)：官員“能力問(wèn)題”是新疆形勢(shì)惡化的根源之一

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　　去年三、四月陪老婆做課題再次回到新疆。在公安任職的一位朋友向我講述了當(dāng)年三、四月間發(fā)生的一件事。某派出所接報(bào)， 說(shuō)有南疆來(lái)烏魯木齊的東突嫌疑人藏匿于某寺院，派出所教導(dǎo)員隨即帶兩干警趕赴調(diào)查。七五事件后，強(qiáng)大的社會(huì)壓力讓接受調(diào)查的人普遍能夠配合，寺廟在場(chǎng)的人也就紛紛掏出身份證接受驗(yàn)證。當(dāng)干警來(lái)到一對(duì)夫妻面前時(shí)，妻子遞上身份證但沒(méi)有解下面紗，而干警則強(qiáng)令其必須當(dāng)場(chǎng)解下面紗。這時(shí)她的丈夫憤怒地上前理論從而讓事態(tài)急速變化。教導(dǎo)員犧牲了，一場(chǎng)新的血案就這樣發(fā)生了。事后證明東突嫌疑人早跑了，這對(duì)夫妻只是來(lái)烏市探親的。朋友感嘆說(shuō)，太沒(méi)經(jīng)驗(yàn)了，如果懷疑，完全可以把她們帶回所里核實(shí)而不是在公眾場(chǎng)場(chǎng)合尤其是在寺院讓信教婦女解下面紗。

　　新疆問(wèn)題的復(fù)雜性是身在新疆之外的人難以想象的。東突勢(shì)力如此猖厥有著深刻的歷史根源，更有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。它們不僅僅有來(lái)自“疆獨(dú)”思想的歷史支持，不僅僅是對(duì)政治生活中一般意義上的平等、正義的渴求對(duì)腐敗的不滿，也不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)落后，生活艱困的憤懣，在很大程度上正是因?yàn)榱?xí)近平所說(shuō)的所謂干部的“能力問(wèn)題”把本可爭(zhēng)取的更多的維吾爾人推向了敵對(duì)的一面。屢次到新疆，不斷地聽(tīng)到各種各樣那種自以為是自認(rèn)高明而引發(fā)的大大小小的沖突故事，故事中真刀真槍的武裝分子，懷有刻骨仇恨的分裂主義者當(dāng)然真實(shí)地存在，但更多的是，當(dāng)官員們面對(duì)眾多普通維吾爾人所表現(xiàn)的粗鄙無(wú)知簡(jiǎn)單無(wú)禮，一次又一次地激化矛盾從而引發(fā)沖突。

　　執(zhí)法過(guò)程中簡(jiǎn)單粗暴的背后不僅暴露了執(zhí)法者、管理者知識(shí)結(jié)構(gòu)、執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)即管理能力的低下，它更暴露出整個(gè)隊(duì)伍思想能力的低下。對(duì)宗教的尊重對(duì)文化的尊重說(shuō)到底就是對(duì)人，對(duì)人性的尊重。新疆問(wèn)題越積越深固然有國(guó)際環(huán)境的因素，有疆獨(dú)勢(shì)力不甘沉寂，自以為梟雄的因素，但這30多年來(lái)，給官不行，反哺不行，一波接一波的“對(duì)口支援”仍然不行，民族團(tuán)結(jié)不僅沒(méi)有獲得預(yù)期效果反而更加疏離，這究竟是怎么了?這是新疆近一千萬(wàn)維吾爾都想獨(dú)立抑或是東突勢(shì)力在改革開(kāi)放的30多年反而積聚了如此強(qiáng)大的能量?當(dāng)你真正深入田間地頭、學(xué)者書齋的時(shí)侯，你知道答案是否定的。那他們真正想要的是什么?一名維吾爾學(xué)者告訴我，就經(jīng)濟(jì)因素而言“”任何人都想獲得援助，即便受援的內(nèi)容不同。但任何人都不想接受趾高氣揚(yáng)的施舍，乞丐不想的事維吾爾人更不想。熱比亞的‘維族青年苦力論’之所以沒(méi)有市場(chǎng)，是因?yàn)閿?shù)百萬(wàn)維族青年正在失業(yè)而不是別的什么。”

　　假如你對(duì)我們的傲慢我們的輕浮并無(wú)感受，那么在內(nèi)地一言蔽之地認(rèn)定“新疆人都是小偷”完全可以提示你做點(diǎn)有益的思考，這與你對(duì)黑人、墨西哥人輕浮淺薄的評(píng)價(jià)一模一樣。在新疆不要多，只要能踏實(shí)地生活三個(gè)月，你就能觸目驚心地感受我們對(duì)少數(shù)民族方方面面的輕蔑。在我看來(lái)，正是因?yàn)槿鄙賹?duì)宗教的尊重對(duì)文化的尊重以及對(duì)經(jīng)濟(jì)落后原因的探尋，我們的官員也就少有那種對(duì)人對(duì)人性的“深刻尊重”，這種由無(wú)知產(chǎn)生的惡效應(yīng)，一方面由于有了現(xiàn)實(shí)生活中的傷心體驗(yàn)，在七五事件中一個(gè)韶關(guān)打斗就能夠輕而易舉地被東突勢(shì)力發(fā)酵為一場(chǎng)驚世血案，另一方面，一個(gè)以訛傳訛的“賣糕事件”就可以迅速成為全國(guó)人民口誅筆伐戲弄調(diào)侃另一個(gè)民族的狂歡。相向而行的兩股惡勢(shì)力可以是殺人也可以是誅心，而唯一的結(jié)果是讓兩個(gè)民族背道而馳，絕塵望遠(yuǎn)。如果說(shuō)社會(huì)管理是以“城管”的方式進(jìn)行當(dāng)然非�？杀�，那么一旦把“城管”的做派拖入民族問(wèn)題之中，那么我們能期待什么?

　　發(fā)生在東西方的無(wú)數(shù)事實(shí)屢屢證明，民族和解不能僅僅是單向的，交易性的，一味妥協(xié)的。胡耀邦的新疆政策之所以失敗，正在于簡(jiǎn)單的以犧性公正為代價(jià)的妥協(xié)而不是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的“深刻尊重”，對(duì)于一心想要獨(dú)立建國(guó)的人你給再大的官也是徒勞，因?yàn)槟愕耐讌f(xié)在某些人看來(lái)，既是妥協(xié)就意味綏靖意味懦弱;既是“照顧”就自認(rèn)我們可以自外于中國(guó)。而對(duì)于近千萬(wàn)普通維吾爾人，他們要的是真正的尊重————尊重他們的民族習(xí)俗，同情他們的生活境遇，體恤他們教育滯后的現(xiàn)實(shí)，而不是嘴上高喊團(tuán)結(jié)心里卻裝著無(wú)盡的鄙薄。以招工為例，私企按下不說(shuō)，那么多大中型國(guó)企落戶新疆，你的社會(huì)責(zé)任去哪兒了，這時(shí)候你強(qiáng)調(diào)技能強(qiáng)調(diào)學(xué)歷，甚至振振有詞地扯出了“公平”，共和國(guó)都要分裂了，你這共和國(guó)的“長(zhǎng)子”就不能為國(guó)分憂恓性一點(diǎn)你那嚇唬人的“效率”?何況除了程序公平你可知道還有一種公平叫起點(diǎn)的公平?除了現(xiàn)實(shí)，你可知道共和國(guó)的發(fā)展過(guò)程中對(duì)“反修”邊疆的虧欠?

　　在中華復(fù)興的大背景下，東突、疆獨(dú)終究成不了大氣候，但如果我們?nèi)狈��?duì)另一個(gè)民族的真情實(shí)意，那不僅是他們的恥辱其實(shí)更是我們的恥辱，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，那是一種做孽般的自殘。如果我們真心認(rèn)同維吾爾、哈薩克以及藏回等不同宗教不同習(xí)俗的人同為中華一員，就讓我們謙遜、禮貌地對(duì)待他們。舍此之外，”民族團(tuán)結(jié)”只能是忽悠人的空話，積重難返必然走向曠日持久的苦斗。

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