公務(wù)員考試輔導(dǎo)之馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)詳解

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　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論

　　(一)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以人們的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對(duì)象的科學(xué)，它闡明人類社會(huì)各個(gè)發(fā) 展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分， 是馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程，要掌握馬 克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和觀點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，把握 反映社會(huì)化大生產(chǎn)客觀要求的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，全面認(rèn)識(shí)資本運(yùn)行和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本問 題，把握經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的大趨勢(shì)，以及在這一趨勢(shì)下世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的新 問題，從而科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。

　　(二)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展

　　18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)逐漸由工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過渡，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí) 之間的斗爭(zhēng)不斷發(fā)展，直接威脅著資產(chǎn)階級(jí)。1825年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義制度的矛盾日益顯 露出來。面臨這種形勢(shì)，資產(chǎn)階級(jí)更加需要的是對(duì)資本主義制度的辯護(hù)。適應(yīng)這種需要，產(chǎn)生了庸俗政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)者拋棄了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多科學(xué)成分，致力于抹殺階級(jí)利益的對(duì)立，用各 種各樣的辯護(hù)理論，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，到19世紀(jì)30年代以后，庸俗經(jīng)濟(jì) 學(xué)逐漸取代了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　19世紀(jì)上半葉，在資本主義生產(chǎn)方式形成時(shí)期，產(chǎn)生了小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。小資產(chǎn)階級(jí)政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)抨擊了資本主義制度，揭露了資本主義的矛盾，但是它們不了解資本主義矛盾產(chǎn)生的原因，只是 站在維護(hù)小私有制的立場(chǎng)來反對(duì)資本主義私有制。

　　在小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了空想社會(huì)主義�？障肷鐣�(huì)主義者在應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)剖析資本主義方面作了最初的嘗試。他們對(duì)資本主義制度作了尖銳和無情的批判，否定了資本主義 制度的永恒性，論證了社會(huì)主義制度代替資本主義制度的必然性。但是，由于他們?cè)诶碚摲治錾线�不能 擺脫資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的限制，不了解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，因而不可能找到創(chuàng)造新社會(huì)的社會(huì) 力量和正確途徑，只能陷于空想。

　　19世紀(jì)40年代初，馬克思和恩格斯在批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬 克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命。恩格斯認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為有關(guān)時(shí) 代的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的趨勢(shì)的科學(xué)，也是理解整個(gè)社會(huì)發(fā) 展和變遷的理論科學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)在于:證明現(xiàn)在開始顯露出來的社會(huì)弊病是現(xiàn)存 生產(chǎn)方式的必然結(jié)果，同時(shí)也是這一生產(chǎn)方式快要瓦解的標(biāo)志，并且在正在瓦解的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)形式內(nèi)部發(fā) 現(xiàn)未來的、能夠消除這些弊病的、新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素。

　　(三)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

　　最初出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的是在資本主義制度下如何使財(cái)富增長(zhǎng)以及財(cái)富的生 156 中國(guó)鐵道出版社天路公考網(wǎng)站 產(chǎn)和分配的規(guī)律。例如，斯密的《國(guó)富論》就是把國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的條件作為研究對(duì)象 的。小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人口和財(cái)富的比例問題是人們的物質(zhì)福利問題。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)由于它的階級(jí)和時(shí)代的局限性，使得它們總是撇開財(cái)富的社會(huì)形式去研究財(cái)富的生產(chǎn)、分配和交 換，研究物與物之間的關(guān)系。

　　馬克思和恩格斯實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，科學(xué)地確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，明確指出政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不是物，而是人與人之間的關(guān)系，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)中生產(chǎn)和交換、分配、消費(fèi)之間的關(guān)系，不是并列的，也不是互不相關(guān)的，而是辯證地 運(yùn)動(dòng)著的。“生產(chǎn)既支配著與其他要素相對(duì)而言的生產(chǎn)自身，也支配著其他要素。”“一定的生產(chǎn)決定一 定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。”當(dāng)然，生產(chǎn)就其單方面形式來說也決定于其 他要素。但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的研究，必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的 矛盾運(yùn)動(dòng)中去研究。

　　生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容是復(fù)雜的又是分層次的。存在于生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中，以所有制、分 配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度層面。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，不同的生產(chǎn) 資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏�產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系;生產(chǎn)資料所有制形式和人們?cè)谏�產(chǎn)中的地位 及其相互關(guān)系，又決定勞動(dòng)產(chǎn)品的分配形式。所有制、分配方式的差異體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的差異。以所 有制、分配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系，又通過一系列具體的實(shí)現(xiàn)形式表現(xiàn)出來，從而表現(xiàn)為具體的經(jīng)濟(jì) 體制層面，它與實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行緊密聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制相互關(guān)聯(lián)又相互區(qū)別，經(jīng)濟(jì)制度是人類 歷史發(fā)展一定階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的體現(xiàn);經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形 式，它反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)采取的資源配置方式。經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)體制既受經(jīng)濟(jì)制度的制 約，同時(shí)也受其他因素如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、管理水平等的影響。

　　二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理

　　(一)物質(zhì)資料生產(chǎn)

　　物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)指人們以一定的方式結(jié)合起來，按照自 己設(shè)想的目的，運(yùn)用一定的勞動(dòng)資料去加工勞動(dòng)對(duì)象，改變勞動(dòng)對(duì)象的形狀、性質(zhì)和地理位置，使被加工 的產(chǎn)品能滿足人們生產(chǎn)和生活的需要。是人類征服自然改造自然，以獲取必須的物質(zhì)資料的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 活動(dòng)。

　　物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ):人們需要滿足物質(zhì)生活需要，維持自己生存;政治、文 化、科學(xué)、教育等活動(dòng)，需要以物質(zhì)資料的發(fā)展和豐富為基礎(chǔ)。

　　簡(jiǎn)單生產(chǎn)要素包括勞動(dòng)者的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象(生產(chǎn)資料)。

　　(二)社會(huì)生產(chǎn)力

　　1.生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力概念

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