習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話,高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志為中華民族獨(dú)立和振興、為中國人民解放和幸福作出的不可磨滅的歷史貢獻(xiàn),深刻闡明了毛澤東思想的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義,明確宣示了堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心。講話飽含對(duì)革命先輩的崇敬之情,表現(xiàn)出對(duì)歷史偉業(yè)的使命擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)了寬廣的歷史視野和深邃的歷史眼光,是一篇充滿實(shí)事求是精神的馬克思主義的歷史性文獻(xiàn)。
從近代中國170多年不懈追求中華民族偉大復(fù)興的高度認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來中國人民最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平同志正是站在這樣的歷史高度,全面回顧了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民創(chuàng)建新中國的奮斗歷程。他用四個(gè)“創(chuàng)造性地解決”和一個(gè)“創(chuàng)造性地提出和實(shí)施”,高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志在民主革命時(shí)期的貢獻(xiàn):創(chuàng)造性地解決中國革命的道路問題、建設(shè)馬克思主義政黨問題、建設(shè)新型人民軍隊(duì)問題、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題,創(chuàng)造性提出和實(shí)施一系列正確的戰(zhàn)略策略。習(xí)近平同志著眼于近代中國170多年的奮斗歷程,充分肯定了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建新中國對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深遠(yuǎn)意義,認(rèn)為這是為“中華民族建立的偉大功勛”。
以什么樣的路徑實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,是近代中國的歷史課題。毛澤東同志最偉大的功績,就是自覺擔(dān)當(dāng)起探索民族復(fù)興道路的歷史重任,奪取新民主主義革命勝利,創(chuàng)建新中國,實(shí)現(xiàn)了幾代中國人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放,開啟了民族復(fù)興的新征程。
著眼于中華民族偉大復(fù)興的征程,習(xí)近平同志認(rèn)為,毛澤東同志“是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄”,“是走在中華民族和世界進(jìn)步潮流前列的偉大人物”;他“為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國人民解放和幸福,作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)”?梢哉f,在中國人民追求民族獨(dú)立與人民解放的道路上,自從有了毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo),有了毛澤東思想的科學(xué)指引,中國共產(chǎn)黨和中國人民才真正掌握了自己的命運(yùn),中華民族才終于迎來偉大復(fù)興的光明前景。
從中國共產(chǎn)黨成立90多年不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的視野認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值
把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,這是90多年中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革中堅(jiān)持不懈的理論創(chuàng)造。
在長期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,用馬克思主義之“矢”,射中國革命之“的”,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍,形成了適合中國國情的科學(xué)指導(dǎo)思想,即毛澤東思想。習(xí)近平同志高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志的理論貢獻(xiàn)和毛澤東思想的歷史地位,明確指出毛澤東同志“是馬克思主義中國化的偉大開拓者”,認(rèn)為毛澤東思想不僅以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義,而且教育了幾代中國共產(chǎn)黨人,培養(yǎng)出大批骨干。正因?yàn)槿绱耍厣炅肃囆∑酵镜慕陶d:“任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則,我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。”這是以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出的莊嚴(yán)宣示,充分表明中國共產(chǎn)黨人一以貫之的堅(jiān)定政治立場(chǎng)和鮮明政治態(tài)度。
改革開放以來,我們黨在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系有一個(gè)共同的理論基礎(chǔ),即馬克思主義;有一個(gè)共同的實(shí)踐基礎(chǔ),即中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐。除此之外,它們還有一個(gè)共同的方法論基礎(chǔ),就是中國共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,即“毛澤東思想活的靈魂”。
習(xí)近平同志在講話中,創(chuàng)造性地闡釋了“毛澤東思想活的靈魂”與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)在“新形勢(shì)下,我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂,把我們黨建設(shè)好,把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”。習(xí)近平同志對(duì)“毛澤東思想活的靈魂”的系統(tǒng)闡發(fā),進(jìn)一步回答了怎樣把握和運(yùn)用毛澤東思想的重大理論問題,堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理,貫穿了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,是新時(shí)期我們黨不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的科學(xué)指南。
從新中國成立60多年接力探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東同志的奠基之功
新中國成立60多年來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),經(jīng)歷了改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期,這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。正確認(rèn)識(shí)改革開放30多年來我們黨開辟中國特色社會(huì)主義道路的歷史,與新中國成立60多年來、中國共產(chǎn)黨成立90多年來接力奮斗的歷史關(guān)系,至關(guān)重要。正如習(xí)近平同志所說:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐,是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程,是一項(xiàng)救國、興國、強(qiáng)國,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)”。
正是從新中國成立60多年來接力探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐出發(fā),習(xí)近平同志充分肯定了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的艱辛探索以及對(duì)開辟中國特色社會(huì)主義道路的奠基之功,并進(jìn)一步指出:“改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索,是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地,沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn),沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果,改革開放也難以順利推進(jìn)”。
“一切向前走,都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去。”在全面深化改革和即將建成全面小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,習(xí)近平同志的這些明確要求,不僅堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史是連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的唯物史觀,而且豐富和發(fā)展了毛澤東同志“不能割斷歷史”的重要觀點(diǎn)。
從改革開放30多年開辟中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐認(rèn)識(shí)和總結(jié)毛澤東同志的成敗得失
“人世間沒有一帆風(fēng)順的事業(yè)”。在中國這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義,沒有先例,猶如攀登一座人跡未至的高山,一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路。毛澤東同志對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索,正是這樣一個(gè)艱難曲折的攀登過程。對(duì)于毛澤東同志的成敗得失,習(xí)近平同志堅(jiān)持《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中的評(píng)價(jià),即功績是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的,對(duì)毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤“應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析”。
毛澤東同志對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索,主要是在世界“兩大陣營”對(duì)峙和冷戰(zhàn)的大背景下進(jìn)行的。在那個(gè)時(shí)代,傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還有一定的優(yōu)勢(shì)和潛力,結(jié)合本國的具體實(shí)際,可以走出不同于別國的“中國式”社會(huì)主義建設(shè)道路。但“中國式”的社會(huì)主義與今天我們所說的“中國特色社會(huì)主義”是有區(qū)別的。改革開放后,鄧小平同志在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的環(huán)境下,對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義模式進(jìn)行了深刻反思,初步搞清了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問題,找到了改革開放的正確方向,開辟了中國特色社會(huì)主義道路。
站在改革開放30多年成功開辟中國特色社會(huì)主義道路的歷史視角上認(rèn)識(shí)和總結(jié)毛澤東同志的成敗得失,不難看出,改革開放前毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的探索之所以會(huì)出現(xiàn)失誤,除了主觀因素,還有復(fù)雜的歷史和時(shí)代原因。正因?yàn)槿绱,?xí)近平同志指出,對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)該放在其所處的時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析;不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人,也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人;不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人。
人是歷史的產(chǎn)物,任何人都不可能脫離其所處的時(shí)代條件去創(chuàng)造歷史、改變歷史,而只能在具體的歷史條件下活動(dòng),哪怕是像毛澤東同志這樣的歷史偉人也概莫能外。對(duì)此,習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào),“革命領(lǐng)袖是人不是神”。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能,但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。因此,我們“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜,不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定,抹殺他們的歷史功績,陷入虛無主義的泥潭”?傊,歷史就是歷史,歷史不能任意選擇。我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn),目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。
習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念座談會(huì)上的重要講話,對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想作出了全面深刻闡述,是科學(xué)對(duì)待歷史和領(lǐng)袖人物的一篇馬克思主義重要文獻(xiàn)。它對(duì)我們?cè)谛碌臍v史條件下不斷增強(qiáng)政治定力,把握正確方向,既不妄自尊大,也不妄自菲薄,毫不動(dòng)搖走黨和人民在長期實(shí)踐中開辟出來的中國特色社會(huì)主義道路,努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),具有十分重要的指導(dǎo)意義。
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