貴州黔東南州，我國最大的少數(shù)民族聚集區(qū)之一，苗族、侗族、水族等少數(shù)民族的女性心靈手巧，家家有刺繡、戶戶有繡娘。但是隨著城市化、現(xiàn)代化步伐的加快，人們的審美觀念和趣味日益趨同，民族服裝的市場越來越小，青年人中穿著本民族服裝的人越來越少。受此沖擊，刺繡藝人的數(shù)量日漸減少。
我至今無法忘懷最初開始村寨調(diào)研與培訓(xùn)的時(shí)候，那些只有老人與孩子的寂寥村寨帶給我們的震動(dòng)，調(diào)查數(shù)字則更為嚴(yán)峻，民族村寨外出打工率往往超過70%，而文化的代際傳承率則下降到10%。
一個(gè)30年的文化斷層正在產(chǎn)生，很多專家學(xué)者疾呼民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。但是，保護(hù)幾個(gè)工藝大師容易，保護(hù)住產(chǎn)生大師的文化土壤、傳承民族文化的精髓則是一個(gè)看起來不可能完成的任務(wù)。作為文化創(chuàng)造與傳承主體的幾百萬民族人口，70%以上還未脫貧，向他們單純強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)的重要性，是沒有任何意義的，他們更需要改變的是貧窮落后的命運(yùn)。
我于2008年成立了晟世錦繡公司，試圖通過恢復(fù)與發(fā)展刺繡、蠟染等傳統(tǒng)民族工藝，開發(fā)設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代市場需求的高附加值產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承與文化扶貧的目標(biāo)。
當(dāng)我們一個(gè)村寨一個(gè)村寨開展手工技能培訓(xùn)與手工產(chǎn)品生產(chǎn)后，一根小小的繡花針，真的帶來了大改變。就我們目前民族手工產(chǎn)業(yè)所覆蓋的村寨來說，1人從事手工生產(chǎn)，可以帶動(dòng)3—5人脫貧，婦女居家靈活就業(yè)，也解決了留守兒童、留守老人的問題。村里發(fā)展手工業(yè)成了風(fēng)氣，也吸引來了旅游者，男人們也陸續(xù)回來從事村寨旅游與精品農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，民族村寨重新呈現(xiàn)繁榮與興旺。
我獲選省政協(xié)委員的兩年，也是貴州向生態(tài)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的兩年，這是我們這個(gè)創(chuàng)立5年的企業(yè)近期獲得加速發(fā)展的背景。但民族文化產(chǎn)業(yè)雖然很弱小、發(fā)展速度卻很快，原有的政策、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)操作手法均有不適應(yīng)的地方，所以我在近年的政協(xié)提案上，特別提出貴州民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要尋找突破點(diǎn)。
任何產(chǎn)業(yè)，都以市場為先導(dǎo)，我在政協(xié)提案中力推電子商務(wù)的營銷形式，這是因?yàn)橄矏勖褡逦幕南M(fèi)者雖然很多，但分散，按照傳統(tǒng)市場模式的投廣告、開店面的方式，不僅速度慢，而且投入大、風(fēng)險(xiǎn)高，這也是如此精湛的貴州民族手工產(chǎn)品多年無法真正邁入外部市場的原因。
電子商務(wù)則不同，它可以迅速在全國乃至全世界展示推介貴州手工產(chǎn)品，而且有很多互聯(lián)網(wǎng)工具可以精確地挖掘、鎖定目標(biāo)消費(fèi)者，利于高效率拓展市場、建立品牌。
更重要的是，通過我們不斷推介，有很多有實(shí)力、有技術(shù)的電子商務(wù)運(yùn)營企業(yè)考慮進(jìn)入貴州或者代理貴州的民族手工產(chǎn)品。我在今年的省政協(xié)提案中，提出建立貴州民族手工產(chǎn)業(yè)電子商務(wù)品牌的建議，如建立獨(dú)立的電子商務(wù)品牌網(wǎng)站、利用電商領(lǐng)域先進(jìn)的“O2O模式”，以電商平臺整合貴州省內(nèi)旅游市場產(chǎn)品連鎖渠道，整合省內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)與優(yōu)秀產(chǎn)品等等。
在電子商務(wù)平臺建立的同時(shí)，貴州省內(nèi)的電子商務(wù)基地也在建立，很多本地年輕人經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，成為優(yōu)秀的電子商務(wù)運(yùn)營、客服、倉儲、物流人才，這不僅增加了更多的就業(yè)，也壯大了民族文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，更重要的是，這才是以產(chǎn)業(yè)化的方式，推動(dòng)民族文化與民族手工藝的發(fā)展，只有這樣，他們才能主宰文化發(fā)展的命運(yùn)與自己的命運(yùn)。
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（編輯：admin）
文章來源：華圖教育
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