革命家風(fēng)吹進(jìn)黨課課堂

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——來自中國井岡山干部學(xué)院“訪談式教學(xué)”現(xiàn)場

　　兩張沙發(fā)，呈八字形擺著。沙發(fā)前是個(gè)簡易的茶幾，上邊擱著兩杯清茶。背景是個(gè)大屏幕，有時(shí)播放歷史照片，有時(shí)播放影視片段�，F(xiàn)場有個(gè)“主人”，三番五次邀請“嘉賓”到沙發(fā)前就座，要么你問，我答；要么我動(dòng)情地訴說，你微微地點(diǎn)頭。

　　底下坐著一群人，聚精會(huì)神地聽。一杯熱水橫在面前，都涼透了，也顧不得喝一口。動(dòng)情之時(shí)，還擦一擦濕潤的眼睛。偶爾還要拿出手機(jī)或相機(jī)，拍下珍貴的史料。有不明白的地方，頻頻舉手，直接發(fā)問�！凹钨e”也不介意，坦然“接招”，解疑釋惑。

　　是不是有點(diǎn)像電視訪談節(jié)目的情景？

　　要是有兩臺(tái)攝像機(jī)，這的確是一個(gè)電視訪談節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)配置了。但這是一堂黨課，主題宏大而鮮明——“傳承：追尋紅色記憶”。

　　4月22日八點(diǎn)半，這堂別開生面的黨課，在中國井岡山干部學(xué)院準(zhǔn)時(shí)開始。

　　四位“嘉賓”，普通人的裝束，平凡人的模樣。袁建芳，顯得穩(wěn)重，有定力；王華生，笑容掛在臉上，親切有加；蔡軍，軍人出身，一臉的剛毅；甘公榮，平靜甚至有些羞澀的講述之間，充滿了力量。

　　然而，他們的身后，站著4個(gè)頂天立地的人：袁文才、王佐、曾志、甘祖昌。

　　袁文才、王佐，當(dāng)年的“井岡雙雄”，卻被錯(cuò)殺，喪命于自己人的槍口之下。他們的親人，如何直面這樣的歷史遺憾？

　　作為袁文才的嫡孫，袁建芳說，當(dāng)時(shí)家里沒有了主心骨，奶奶只好把年幼的女兒送給人家當(dāng)童養(yǎng)媳。如今，他的兩個(gè)姑姑，袁長妹和袁小惠，都是八九十歲高齡，大字不識(shí)，一輩子生活在農(nóng)村，現(xiàn)在還可以做家務(wù)，干點(diǎn)簡單的農(nóng)活。

　　這時(shí)，這堂黨課的“主持人”、井岡山干部學(xué)院教師歐陽慧從電腦里調(diào)出兩位老人家的照片。她們保持立正姿勢，畢恭畢敬地站在父親的墓前，滿臉的皺紋，一頭的華發(fā)，黝黑的雙手，訴說著烈士后代歷經(jīng)風(fēng)霜的洗禮。

　　“她們很滿足，政府給她們蓋了新房子，每個(gè)月還能領(lǐng)一點(diǎn)補(bǔ)助。她們說得最多的是‘感謝政府’。”袁建芳說。

　　王佐的曾孫王華生展示的是一張全家福。2011年10月30日，王華生的獨(dú)生女兒新婚大喜之日。王佐所有的后人，在他的故居前面拍攝了一張合影。

　　“我們長輩的英名被人敬仰。但我們這些后人必須立足平凡，踏實(shí)工作，宣講好井岡山歷史，傳承好井岡山精神。只有這樣，才是真正的、名副其實(shí)的革命后代�！蓖跞A生說。

　　這張全家福，最前面的一排，蹲著一群孩子。他們是王佐血脈新的延續(xù)。有學(xué)員起立，直問王華生：如何讓這些孩子知曉自家長輩的歷史？

　　“他們生于斯，長于此。井岡山的紅色旅游資源豐富，是一個(gè)沒有圍墻的紅色教育大課堂。這些孩子會(huì)潛移默化地受到熏陶。另外，作為革命烈士的后代，每年的清明節(jié)都是一個(gè)重要的節(jié)日，我們大人會(huì)領(lǐng)著孩子們?nèi)ソo長輩掃墓。”王華生對答如流。

　　而在井岡山小井紅軍醫(yī)院舊址，一個(gè)隱蔽的角落，青草和野花的掩映下，立著一方矮矮的墓碑，上書“魂歸井岡，紅軍老戰(zhàn)士曾志（1911.4—1998.6）”。她的一個(gè)曾孫，就是蔡軍。而蔡軍女兒的名字，就叫小井。

　　當(dāng)年，曾志為了革命事業(yè)，不得不割愛將兒子寄養(yǎng)在當(dāng)?shù)貞?zhàn)友的家里。1952年，費(fèi)盡周折，她終于找到了自己的孩子石來發(fā)，井岡山大井村農(nóng)民。她把孩子接到廣州，母子相認(rèn)，淚眼婆娑。

　　這次相見之后，石來發(fā)繼續(xù)回到井岡山種田。有史料記載，這是曾志的決定，并記錄下她的一段豪語：“毛主席的兒子都去朝鮮打仗，你為什么不能安心在井岡山務(wù)農(nóng)呢？”

　　她老人家怎么就這么不近人情？

　　蔡軍試圖吹散附著在歷史傳言上的迷霧：“爺爺是山里長大的孩子，沒有文化，也從來沒有進(jìn)過城，在廣州，他連個(gè)說話的人都沒有，而且也不認(rèn)識(shí)字，他感覺非常不習(xí)慣。更重要的是，家里還有一個(gè)老外婆，他是外婆討飯養(yǎng)大的。如果沒有外婆，就沒有他。所以，他覺得自己應(yīng)該回去給外婆養(yǎng)老送終�！�

　　不過，作為革命前輩，曾志在原則面前毫不動(dòng)搖。

　　后來，她擔(dān)任中央組織部副部長。蔡軍回憶，1985年，在北京，他的父親當(dāng)面向自己的奶奶提出，希望能幫忙給全家解決商品糧的問題，“那時(shí)候他們剛吃晚飯，桌上還有一些剩飯剩菜。太奶奶指著這些飯菜說：‘當(dāng)農(nóng)民有飯吃，有地種，不是挺好的嗎？’”

　　曾經(jīng)是一名駐港部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的蔡軍，如今在中國井岡山干部學(xué)院后勤保障處工作。在同事的眼里，他是一個(gè)很“正”的人。

　　作為將軍級(jí)農(nóng)民甘祖昌、革命老阿姨龔全珍的女兒，甘公榮也生活在一個(gè)很“正”的家庭氛圍之中。

　　1957年至1984年，甘祖昌工資收入加原有存款共計(jì)102452元，其中支付用于國家建設(shè)的有79032元，占總收入的80%�！爸鞒秩恕睔W陽慧以數(shù)據(jù)說話，并深情地點(diǎn)評：“這就是甘祖昌，一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的老紅軍，一個(gè)淡泊名利的老黨員。他曾經(jīng)說過這樣一句話，‘要挑起老紅軍的擔(dān)子，放下老干部的架子’。他本人就是這樣做的。”

　　革命前輩，平凡后人。革命家風(fēng)，涵養(yǎng)黨性。學(xué)員以掌聲甚至是淚水，表達(dá)著內(nèi)心的敬意。

　　“這些訪談人物有代表性。而且，是通過口述歷史方式講述的，很親切。彼此之間還能進(jìn)行直接互動(dòng)與交流，令人耳目一新。”一位學(xué)員說。

　　“以前的黨課內(nèi)容，是老師‘講’出來的。而這樣的黨課內(nèi)容，是‘說’出來的。”一位學(xué)員總結(jié)道。

　　這堂黨課上，“說”出了革命先烈們的崇高情懷，也“說”出了革命后代們傳承革命家風(fēng)的決心。（記者 王國平 胡曉軍）

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