當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的精品與精神

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　　國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，顧名思義，其核心主旨就是最大限度提升藝術(shù)質(zhì)量，創(chuàng)造代表中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)最高水準(zhǔn)的藝術(shù)精品，為當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展提供最具鮮活氣息的文化積累。10年來(lái)，精品工程遴選出來(lái)的100余臺(tái)精品劇目和200余臺(tái)入圍劇目，讓人們看到了一部堪與時(shí)代生活和精神相呼應(yīng)的，在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上徐徐展開的波瀾壯闊、巍峨壯麗的歷史長(zhǎng)卷。回顧10年精品工程走過的不平凡的藝術(shù)實(shí)踐道路，除了大批的優(yōu)秀劇目外，值得關(guān)注的還有這些劇目賴以誕生的精神土壤。

　　首先是以人為本、貼近生活的精神。古老中國(guó)正在發(fā)生著歷史性的巨變。藝術(shù)家第一時(shí)間、零距離地貼近時(shí)代，貼近生活，關(guān)注民瘼疾苦，全身心地感受底層百姓的喜怒哀樂，同時(shí)為他們克服、戰(zhàn)勝困難提供精神支柱。話劇《父親》、《黃土謠》、《生命的檔案》，眉戶劇《遲開的玫瑰》，秦腔《西京故事》，豫劇《香魂女》，滑稽戲《顧家姆媽》，話劇《三峽人家》，在處理現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)生活矛盾沖突時(shí)，一方面具有直面時(shí)代變革對(duì)底層百姓生存、價(jià)值、情感的巨大沖擊和嚴(yán)峻考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)主義勇氣，在舞臺(tái)上展示了現(xiàn)實(shí)生活中那些尚不盡如人意，甚至極為困難的情景，令人唏噓；另一方面又讓人性中最美好、最閃光、最值得人們記憶眷戀的美好，真實(shí)真切地呈示在舞臺(tái)上，給人以希望和未來(lái)。老勞模楊萬(wàn)山在全家面臨下崗的時(shí)刻，依然堅(jiān)守著對(duì)國(guó)家和職業(yè)的忠誠(chéng)。宋老秋、宋建軍帶領(lǐng)全家踐行諾言、艱難償債。應(yīng)屆畢業(yè)生喬雪梅放棄自己的前途，含辛茹苦拉扯弟妹長(zhǎng)大。顧家姆媽幾十年任勞任怨養(yǎng)育被遺棄的兩個(gè)孩子。來(lái)到西京城里的民辦教師羅天福堅(jiān)守美好的倫理價(jià)值，最終挽救了兒子冷酷的心。這些劇目和人物，不是生活冷漠無(wú)情的旁觀者，而是充滿熱烈感情的參與者。川劇《變臉》里相依為命的江湖老少藝人，辛亥革命大潮中命運(yùn)多舛的小人物（《膏藥章》），拉著《二泉映月》的瞎子阿炳，情感命運(yùn)顛簸在時(shí)代潮流里的鄉(xiāng)村女企業(yè)家（《香魂女》），黑石嶺的礦工兄弟，矸子山上的男人女人……可以說，在一個(gè)不長(zhǎng)的歷史時(shí)段里，涌現(xiàn)出如此集中、如此真實(shí)可信富于藝術(shù)感染力、如此具有崇高美感的藝術(shù)典型，在我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)史上，還是第一次。文藝創(chuàng)作的以人為本，說到底是創(chuàng)作的初始目光聚焦于普通百姓的生活，創(chuàng)作的最終結(jié)晶則是活躍于舞臺(tái)上富有時(shí)代感并讓人難忘的典型人物。

　　其次是不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)精神。時(shí)代的發(fā)展必然導(dǎo)致審美情趣和藝術(shù)呈現(xiàn)的相應(yīng)變化。雖然我們也感動(dòng)于藝術(shù)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，但藝術(shù)生生不息的生命及其本質(zhì)力量在于追隨時(shí)代的不斷創(chuàng)新，在于適應(yīng)觀眾審美趣味的求變。在精品工程的創(chuàng)作中，藝術(shù)家們上窮碧落下黃泉，探索著最能讓觀眾耳目一新直達(dá)心底的富于創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式。豫劇《常香玉》中老中青三代常香玉以超越時(shí)空的質(zhì)疑、釋疑的心靈對(duì)話，別具新意地再現(xiàn)了一代藝術(shù)大家“戲比天大”的藝術(shù)生涯。舞劇《紅梅贊》以自由流動(dòng)的空間處理，解構(gòu)了原作的情節(jié)化敘事，浪漫詩(shī)意地再現(xiàn)了革命先烈崇高的情操。話劇《毛澤東在西柏坡的暢想》，大膽地以一種全新的戲劇敘事突破了戲劇舞臺(tái)上司空見慣的傳統(tǒng)敘事模式，從而使熟悉的題材和人物富有時(shí)代氣息。傳統(tǒng)的雜技節(jié)目華麗轉(zhuǎn)身，被新穎的舞臺(tái)技術(shù)和整體的藝術(shù)構(gòu)思整合成集驚險(xiǎn)和美感于一身的雜技劇《天鵝湖》、《你好，阿凡提》、《時(shí)空之旅》。昆曲《長(zhǎng)生殿》、《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》，越劇《梁�！穼�(duì)經(jīng)典做出了既繼承傳統(tǒng)精華又充滿現(xiàn)代氣息的全新的舞臺(tái)演繹，吸引了大批年輕觀眾，使他們成了中國(guó)古典戲曲新一代的忠實(shí)粉絲。值得注意的還有藝術(shù)語(yǔ)匯的創(chuàng)新和突破。如京劇《駱駝祥子》拉洋車、《華子良》挑擔(dān)籮筐的身段舞蹈。歌舞《云南印象》讓原生態(tài)少數(shù)民族歌舞在現(xiàn)代舞美的情境里盡情地綻放。尤其是京劇《貞觀盛事》的唱腔，在反二黃慢板和原板基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了既不局促也不拖沓的反二黃中板“月兒如鉤”，而且是在聲部上極難處理的生和凈的二重唱，不但出色完成了人物的塑造、情節(jié)的轉(zhuǎn)換，而且形成新的可以傳唱的經(jīng)典。富有創(chuàng)新的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作品格，推進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。

　　最后是追求完美的精神。精品工程倡導(dǎo)一種“戲比天大”的藝術(shù)精神，鼓勵(lì)、嘉許藝術(shù)家在藝術(shù)上反復(fù)打磨、鍥而不舍、精益求精，力求體現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的綜合性和完整性。勾勒中國(guó)古代女史家在艱難和浮華中堅(jiān)持完成著史大業(yè)的昆劇《班昭》，從劇本到開排整整6年，前后幾十稿。而在京劇《貞觀盛事》導(dǎo)演的桌上一直堆著的厚厚手記里，至今還留有大大小小的上百次修改的記錄。昆劇經(jīng)典《牡丹亭》和《長(zhǎng)生殿》，藝術(shù)的精益求精苛刻到了對(duì)戲服繡花質(zhì)量的一絲不茍的嚴(yán)格要求。這些作品，正是在藝術(shù)家們不斷打磨、不斷修改、不斷完善的創(chuàng)作過程中才一步步走向了藝術(shù)精品。在克服藝術(shù)難點(diǎn)的同時(shí)點(diǎn)燃了藝術(shù)的亮點(diǎn)，在超越藝術(shù)難度的時(shí)候達(dá)到了新的藝術(shù)高度，藝術(shù)精品本質(zhì)上就是對(duì)藝術(shù)極致之境的苦心孤詣的追求。

　　在藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的認(rèn)識(shí)上，我們開始了一個(gè)具有明確、清晰的文化理念追求的“自覺的時(shí)代”。當(dāng)然，也應(yīng)清醒地看到個(gè)別劇目仍然存在不足，有提高加工的空間。從這個(gè)意義上看，獲得精品稱號(hào)只是劇目進(jìn)一步完善的起點(diǎn)，而不是已經(jīng)完美的終點(diǎn)。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年06月18日 14 版）

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