時(shí)政熱點(diǎn):清明時(shí)節(jié)，國與家共祭的力量

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南方日?qǐng)?bào)評(píng)論員

又是一年清明時(shí)。春回大地，萬物復(fù)蘇。祭祀，是清明節(jié)最重要的主題。但在今年，從公祭到家祭，國與家都有著更多的清新之風(fēng)——國與家共祭，哀與樂并存，敬與畏同在。

清明節(jié)慎終追遠(yuǎn)，緬懷先人，已經(jīng)成為一種普遍的文化現(xiàn)象。近些年，越來越多的人站在烈士紀(jì)念碑前，打開那段戰(zhàn)火紛飛的記憶，感受英雄的崇高精神，讓自己的心靈得到洗滌和激勵(lì)。銘記歷史、感恩先烈、洗滌心靈……通過公祭先烈，一股“建設(shè)國家、報(bào)效民族”的精神力量正在凝聚。日前民政部正式公布《烈士公祭辦法》，首次對(duì)烈士祭祀活動(dòng)予以規(guī)范。辦法明確了公祭活動(dòng)的主體、時(shí)間、場所，以及參加人員現(xiàn)場站位、著裝要求、儀式程序等，確�；顒�(dòng)莊嚴(yán)、肅穆、隆重、節(jié)儉。通過莊嚴(yán)肅穆的公祭烈士活動(dòng)，我們感知烈士們的浩然正氣。為了人民的幸福、民族的解放和國家的富強(qiáng)，他們?cè)谙鯚煆浡�的�?zhàn)場上，英勇戰(zhàn)斗，直到流盡最后一滴血，永遠(yuǎn)長眠在祖國的熱土上，用殷紅的鮮血，書寫了愛國主義最壯麗的詩篇；他們是新時(shí)代的精神楷模，為祖國建設(shè)與社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)了自己畢生的血與汗，他們是中國的脊梁、民族的驕傲。我們今天公祭烈士，正是對(duì)這種浩然正氣的敬仰與崇敬。面對(duì)各種考驗(yàn)，從國家到個(gè)人，我們都需要這種巋然立于天地、勇于獻(xiàn)身的氣概和精神，這是我們的靈魂。

在這個(gè)清明節(jié)前夕，一場國家層面的儀式已提前讓我們感受到了這種“滲入心靈的價(jià)值觀”。3月28日，在異國他鄉(xiāng)長眠了60余年的437具中國人民志愿軍官兵遺骸，終于魂歸故里。護(hù)航的戰(zhàn)機(jī)、莊嚴(yán)的儀仗、覆蓋在遺骨上的一面面五星紅旗，以無聲的力量震撼著人們的心靈。民政部的統(tǒng)計(jì)顯示，自革命戰(zhàn)爭年代以來，先后約有2000萬名烈士為中國革命和建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)出自己寶貴的生命，這些先烈大多數(shù)沒有留下姓名。這些英靈時(shí)刻提醒著我們，不要忘記血與火的歷史，不要忘記和平的珍貴與來之不易，不要忘記我們這個(gè)民族的勇氣與尊嚴(yán)。清明公祭烈士，正是對(duì)這種民族精神的慨然回溯。

除了國家公祭、民間組織集體祭祀以外，家祭成為清明節(jié)懷念先人、寄托追思的重要傳統(tǒng)。如今，清明家祭形式雖然越來越多樣化，但其精神內(nèi)核卻一直保留了下來。無論身在何方，華夏兒女在清明節(jié)都會(huì)以不同的方式表達(dá)對(duì)祖先的追思。以綠色殯葬為主題的殯葬改革一直在大力推行。2013年底，殯葬改革力度空前加大，中共中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)文件，首次要求黨員干部去世帶頭“生態(tài)安葬”。傳統(tǒng)文化是“入土為安”，但傳統(tǒng)殯葬往往侵占稀缺的土地資源，引導(dǎo)和推動(dòng)草坪葬、樹葬、壁葬等形式的綠色殯葬，已成必然趨勢。這種新形態(tài)的殯葬，提倡少占地或不占地，最終實(shí)現(xiàn)從保留骨灰到不保留骨灰的轉(zhuǎn)變。推行綠色環(huán)保殯葬，還可以樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，減輕不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)�！八啦黄稹逼鋵�(shí)是個(gè)偽命題，提倡理性消費(fèi)是當(dāng)務(wù)之急，國家提倡殯葬改革，就是要文明、節(jié)儉辦喪事。在綠色殯葬方面，政府應(yīng)該大力宣傳教育，做好綠色環(huán)保殯葬場所的規(guī)劃、建設(shè)和管理工作，讓民眾可以更安心地選擇綠色殯葬場所，使他們?cè)谇迕鞴?jié)來臨之際或在先人的紀(jì)念日，能擁有寄托哀思、緬懷先人的載體與場地。只有如此，綠色殯葬才能真正推廣，并讓家祭的清新之風(fēng)吹拂開來。

家與國從來就是密不可分，在公祭中汲取精神力量，珍惜來之不易的幸福；在家祭中體懷國家憂思，用綠色努力換清新之風(fēng)。

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