托起逸夫樓的是“財(cái)富品質(zhì)”（人民論壇）

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　　“每個(gè)人心中都有一座逸夫樓�！比涨�，107歲高齡的邵逸夫先生辭世后，人們紛紛感念這位老人對教育和公益事業(yè)的貢獻(xiàn)。在網(wǎng)上，流傳一幅“逸夫樓”分布圖，紅點(diǎn)密密麻麻遍布全國。當(dāng)逸夫樓成為這一代讀書人的難忘記憶，它引發(fā)的思考還在繼續(xù)。

　　回顧邵先生的傳奇人生，“財(cái)富”是一個(gè)關(guān)鍵詞。有人說，在邵逸夫一生中，有兩件事最重要——努力掙錢、努力捐錢。辛苦打拼、誠信經(jīng)營，是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的本色；而如何看待和運(yùn)用財(cái)富，則更加考驗(yàn)品質(zhì)與境界。當(dāng)年，邵逸夫說了一句令人深思的話：“人說賺錢難，但有了錢怎樣去用，把錢用在最適當(dāng)?shù)牡胤剑�那才是更難的事！”

　　30年間，捐建上萬座逸夫樓，捐款數(shù)十億元，成就斐然的“邵氏公益”，對這一難題作出了精彩回答�！芭�力捐錢”的動(dòng)力從哪里來？“我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾”，“一個(gè)企業(yè)家最高的境界是慈善家”……在巨額捐贈(zèng)之外，我們或許更應(yīng)珍視托起一座座逸夫樓的財(cái)富理念。富潤屋，德潤身，源于社會(huì)，而又回饋于社會(huì)、造福于大眾；完善自身，而又推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，這樣的財(cái)富觀，不也是一種豐厚的饋贈(zèng)？

　　斯人已逝，而“有了錢怎樣去用”的時(shí)代之問，依然拷問著今天的人們。改革開放30多年，觀察社會(huì)之變，“由窮到富”是一個(gè)維度。日漸鼓起的腰包，日益發(fā)福的體態(tài)，不斷升級的家當(dāng)，見證著世世代代“窮怕了”的國人的命運(yùn)轉(zhuǎn)變。人們一方面享受著越來越富足的物質(zhì)生活，另一方面也遭遇了空前的迷惘與困惑。

　　我們的社會(huì)，有邵逸夫這樣的慈善家，也有郭明義這樣的奉獻(xiàn)者，他們的財(cái)富不論多少，都彰顯著一種扶助他人、有益社會(huì)的精神氣質(zhì)。但也有一些人，或者手里有幾個(gè)錢就找不著北，喜歡炫富嘚瑟；或者把成功與金錢畫上等號(hào)，深陷拜金主義圍城；或者對公益一毛不拔，對自己揮金如土，走不出奢靡享樂的泥沼。美國石油大王洛克菲勒說過：對金錢有正確態(tài)度，才會(huì)真正體味到生之樂趣。掉到錢眼里，能看到多大的世界？滿身銅臭，又何以讓自己的生活充滿芬芳?xì)庀�，何以為別人帶去一縷玫瑰心香？

　　去年以來，“土豪”一詞風(fēng)行一時(shí)，褒貶不一。從財(cái)富觀的視角看，“土豪”折射出復(fù)雜的社會(huì)心態(tài)，既有對“銀行卡里8位數(shù)、五道口有3套房”的物質(zhì)憧憬，也暗含“有錢沒文化”的諷喻，還隱藏對貧富差距、階層流動(dòng)的焦慮�！傲w慕嫉妒恨”的五味雜陳中，卻也匯聚著共識(shí)。人們開始意識(shí)到，財(cái)富絕不只是錢的問題，它包含審美、品位、道德等諸多因素。如果說未經(jīng)反思的生活不值得過，那么沒有精神底蘊(yùn)的財(cái)富也終將是鏡花水月。

　　兩千多年前，《左傳》中就有這樣的警世之語：“富而不驕者鮮�！苯裉欤�當(dāng)物質(zhì)潮流席卷而來的時(shí)候，如何守護(hù)精神家園的獨(dú)立與純粹，毋讓心為物役；如何使財(cái)富成為個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的“催化劑”，做到富而思源、富而思進(jìn)，確乎是迫切的現(xiàn)實(shí)考題。各地巍然屹立的逸夫樓，就是一個(gè)個(gè)啟迪心靈的“財(cái)富地標(biāo)”，啟示我們追求有品質(zhì)的發(fā)展，創(chuàng)造有品格的幸福，實(shí)現(xiàn)有境界的夢想。

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