校訓(xùn)背后的育人之道

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　　新華社成都７月２８日電（記者吳曉穎）在成都市中心、錦江河畔，坐落著石室中學(xué)。走進(jìn)這所學(xué)校，古樸典雅的校門(mén)上方是清代嘉慶年間四川總督蔣攸铦親筆所書(shū)的“文翁石室”牌匾，校門(mén)旁的石頭上刻著“整齊嚴(yán)肅”四個(gè)大字。

　　“愛(ài)國(guó)利民、因時(shí)應(yīng)事、整齊嚴(yán)肅、德達(dá)材實(shí)是我們的校訓(xùn)，并延續(xù)至今”。校長(zhǎng)田間介紹，“文翁石室”始建于公元前１１４年。時(shí)任蜀郡太守文翁為改變“蜀地僻陋有蠻夷之風(fēng)”的狀況，即在石室中學(xué)所在地創(chuàng)辦了蜀郡郡學(xué)，因校舍用漢白玉、花崗石建造，后人便稱之為“文翁石室”。兩千多年來(lái)，學(xué)校屢經(jīng)戰(zhàn)亂、歷遇火災(zāi)，名稱曾多次更改，教育制度多有變化，但校址卻從未變動(dòng)。

　　“‘石室’歷經(jīng)兩千多年而不衰，源于 ‘高’而‘嚴(yán)’的教風(fēng)�！碧镩g說(shuō)，１９３４年，學(xué)校提出“整齊嚴(yán)肅”四字為校訓(xùn)，要求學(xué)生“淬厲精神，嚴(yán)遵規(guī)定，毋稍逾越，俾養(yǎng)就剛健質(zhì)樸之風(fēng)”，從而培養(yǎng)出“德達(dá)材實(shí)”的中流砥柱人才。之后，又提出學(xué)校應(yīng)“因時(shí)應(yīng)事”“愛(ài)國(guó)利民”，與社會(huì)共呼吸，與時(shí)代同發(fā)展。

　　愛(ài)國(guó)利民、因時(shí)應(yīng)事不只是一種精神追求，更外化為師生的行動(dòng)實(shí)踐。在近代中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)中，這所學(xué)校成為民主運(yùn)動(dòng)的堡壘，涌現(xiàn)出周太玄、李劫人、李鶴齡、李季偉等一批愛(ài)國(guó)青年。

　　“注重生活與社會(huì)實(shí)踐，一直是學(xué)校的傳統(tǒng)�！碧镩g說(shuō)，早在文翁執(zhí)掌石室時(shí)，就常帶著弟子出巡，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的德才。隨著歷史的變遷，學(xué)校不斷適應(yīng)新時(shí)代對(duì)教育的新要求，在近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校“以生活教育為支撐點(diǎn)”、“以生命教育為增長(zhǎng)點(diǎn)”，大力發(fā)展學(xué)校社團(tuán)、不斷創(chuàng)新課程體系、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，讓石室學(xué)子在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，發(fā)展得更好。

　　和石室中學(xué)一樣，西南交通大學(xué)同樣歷史悠久。學(xué)校的前身——“山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂”于１８９６年創(chuàng)辦，是中國(guó)第一所鐵路學(xué)堂。它的建立，契合了當(dāng)時(shí)“救亡圖存”的歷史訴求和中國(guó)鐵路發(fā)展對(duì)鐵路專門(mén)人才的迫切需要，并成為近現(xiàn)代高等工程教育的發(fā)源地及中國(guó)鐵路工程師的搖籃。

　　在西南交通大學(xué)校園，銘刻著“精勤求學(xué)，敦篤勵(lì)志，果毅力行，忠恕任事”的校訓(xùn)石靜默而立。學(xué)校檔案館館長(zhǎng)張雪永告訴記者，１９３０年確立現(xiàn)代大學(xué)制度的西南交通大學(xué)提出了這１６字校訓(xùn)，簡(jiǎn)單明了地提出了為學(xué)、做人、做事之道。” 張雪永說(shuō)，精勤求學(xué)，即激勵(lì)學(xué)子在求知的道路上勤奮、執(zhí)著追求；敦篤勵(lì)志意在培養(yǎng)學(xué)生具有敦厚誠(chéng)信的品德，崇遠(yuǎn)的抱負(fù)；果毅力行，要求學(xué)生要知行合一、言行一致；忠恕任事，要求學(xué)生有盡心為人、仁者愛(ài)人的品格。 

　　百年間，這所高校培養(yǎng)出以茅以升、竺可楨等為代表的４８位兩院院士，更培育出無(wú)數(shù)胸懷“拯救國(guó)家”“民族得中興”之志，奮戰(zhàn)在祖國(guó)各條戰(zhàn)線上敬業(yè)奉獻(xiàn)的學(xué)子。

　　“精勤求學(xué)，敦篤勵(lì)志，果毅力行，忠恕任事”的校訓(xùn)是交大精神的集中體現(xiàn)，咀嚼校訓(xùn)之味，品味的是大學(xué)的精神，回味的是信仰的力量�！敖淮笈囵B(yǎng)的是精熟現(xiàn)代科技的‘中國(guó)人’。跨越三個(gè)世紀(jì)，今日世界已迥然不同，但學(xué)校對(duì)學(xué)子的要求與期待始終如一。” 張雪永說(shuō)。

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