2015-04-21 08:54:22 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
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公共基礎(chǔ)知識(shí)
1. 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是( )。
A.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答
B.對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答
C.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問(wèn)題的不同回答
D.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性,何者為第二性問(wèn)題的不同回答
2.有種教育理念是“好孩子是夸出來(lái)的”,近年來(lái),有些家長(zhǎng)不管孩子做的怎樣,都一味夸贊,甚至放棄應(yīng)有的批評(píng)教育。從哲學(xué)上講,這些家長(zhǎng)主要忽視了什么原理?( )
A.整體和部分之間的關(guān)系原理
B.運(yùn)動(dòng)與靜止之間的關(guān)系原理
C.量變與質(zhì)變的關(guān)系原理
D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間關(guān)系原理
3.貧窮不是社會(huì)主義,平均主義不是社會(huì)主義,兩極分化也不是社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)共同富裕才是社會(huì)主義本質(zhì)在( )上的體現(xiàn)。
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.生產(chǎn)關(guān)系
C.分配制度 D.社會(huì)主體價(jià)值目標(biāo)
4. 政府通過(guò)向公眾和商業(yè)銀行借款來(lái)實(shí)行擴(kuò)張性的財(cái)政政策,引起利率上升和借貸資金需求競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致民間部門(或非政府部門)支出減少,從而使財(cái)政支出的擴(kuò)張,部分或全部被抵銷。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上講是一種( )。
A.赤字效應(yīng) B.擠出效應(yīng) C.替代效應(yīng) D.收入效應(yīng)
5.我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易,應(yīng)當(dāng)遵守的一條原則是( )。
A.進(jìn)口總額大于出口總額 B.進(jìn)口總額小于出口總額
C.進(jìn)口總額與出口總額大體平衡 D.根據(jù)擴(kuò)大或壓縮進(jìn)出口
6.法律格言說(shuō):“不知自己之權(quán)利,就不知法律。”對(duì)這句法律格言涵義的解釋,正確的是( )。
A.不知道法律的人沒(méi)有權(quán)利
B.任何人只要知道自己的權(quán)利,就能了解法律
C.權(quán)利人與擁有的權(quán)利,既是事實(shí)問(wèn)題也是法律問(wèn)題
D.權(quán)利即法律,法律即權(quán)利
7.憲法規(guī)定, 一切國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行精簡(jiǎn)的原則, 實(shí)行工作責(zé)任制, 實(shí)行工作人員的 ( ) ,不斷提高工作質(zhì)量和工作效率,反對(duì)官僚主義。
A.公開考試制度 B.選拔和輪換制度
C.公開招聘制度 D.培訓(xùn)和考核制度
8.著名組織管理學(xué)家巴納德認(rèn)為:“溝通是把一個(gè)組織中的成員聯(lián)系在一起,以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的手段”。因此,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )。
A.沒(méi)有溝通,就沒(méi)有管理 B.溝通是組織的重要內(nèi)容之一
C.管理的過(guò)程就是溝通的過(guò)程 D.溝通是管理的核心和目標(biāo)
9.“公文的格式、行文程序必須遵循一定的要求”,這體現(xiàn)了公文( )的特點(diǎn)。
A.政務(wù)性 B.工具性 C.法定性 D.規(guī)范性
10.科學(xué)技術(shù)為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段,使精神文明建設(shè)有了新的載體, 同時(shí)它對(duì)于豐富人們的精神生活, 破除迷信等具有重要意義。由此可見,( )。
A.科學(xué)技術(shù)為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展開辟了更為廣闊的空間
B.科學(xué)技術(shù)是人類文明的標(biāo)志
C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富
參考答案及解析
1. 【答案】D
【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題,有兩個(gè)方面。第一個(gè)方面,對(duì)思維與存在、精神與物質(zhì)誰(shuí)為第一性、誰(shuí)為第二性的不同回答是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 第二個(gè)方面, 對(duì)存在和思維或物質(zhì)與意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題不同回答是劃分可知論與不可知論的根本依據(jù)。故本題選 D。
2.【答案】C
【解析】哲學(xué)中度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一,是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或者幅度,超過(guò)度的范圍,事物就會(huì)發(fā)生變化。事物度的原理,要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須注意“適度”原則,注意分寸、掌握火候。“好孩子是夸出來(lái)的”作為新的素質(zhì)教育理念, 是一種有效的激勵(lì)手段, 但是如果一味夸贊, 放棄批評(píng)教育, 則只會(huì)滿足孩子的虛榮心,膨脹他們的私欲,結(jié)果適得其反。這說(shuō)明家長(zhǎng)們沒(méi)有把握度的范圍,產(chǎn)生“過(guò)猶不及”的后果。故本題選 C。
3.【答案】D
【解析】社會(huì)主義有兩大基本原則,一是共同富裕,二是公有制。公有制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ), 基本的分配制度為按勞分配為主體多種分配方式并存。 達(dá)到共同富裕是追求的目標(biāo),是社會(huì)主義本質(zhì)在社會(huì)主體在價(jià)值目標(biāo)上的體現(xiàn)。故本題選 D。
4.【答案】B
【解析】社會(huì)財(cái)富的總量是一定的,政府這邊占用的資金過(guò)多,又會(huì)使私人部門可占用資金減少,經(jīng)濟(jì)學(xué)將這種情況,稱為財(cái)政的“擠出效應(yīng)”。政府通過(guò)向公眾(企業(yè)、居民)和商業(yè)銀行借款來(lái)實(shí)行擴(kuò)張性的財(cái)政政策,引起利率上升和借貸資金需求上的競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致民間部門(或非政府部門)支出減少,從而使財(cái)政支出的擴(kuò)張部分或全部被抵消。故本題選 B。
5.【答案】C
【解析】我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則是堅(jiān)持進(jìn)口與出口協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易基本平衡,保持進(jìn)出口穩(wěn)定增長(zhǎng)。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),從中長(zhǎng)期看,進(jìn)出口總額應(yīng)當(dāng)保持大體平衡。持續(xù)的逆差或是順差,都有可能給經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展造成障礙。故本題選 C。
6.【答案】C
【解析】“不知自己之權(quán)利,即不知法律”強(qiáng)調(diào)權(quán)利與法律的密切聯(lián)系。權(quán)利不因是否知道法律而受到影響,A 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;權(quán)利只是法律體系的一部分,B 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;權(quán)利與法律并不能等同,D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。人所擁有的權(quán)利,既是事實(shí)問(wèn)題也是法律問(wèn)題,對(duì)應(yīng)的是實(shí)然和應(yīng)然,C 項(xiàng)說(shuō)法正確。故本題選 C。
7.【答案】D
【解析】我國(guó)《憲法》第 27 條規(guī)定:“一切國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行精簡(jiǎn)的原則,實(shí)行工作責(zé)任制,實(shí)行工作人員的培訓(xùn)和考核制度,不斷提高工作質(zhì)量和工作效率,反對(duì)官僚主義。”故本題選 D。
8.【答案】D。解析:溝通是人類組織的基本特征和活動(dòng)之一。管理者每天的工作都離不開溝通。溝通在組織管理中無(wú)處不在,貫穿于管理過(guò)程的始終,溝通是管理的真諦。ABC三項(xiàng)說(shuō)法正確。溝通并不是管理的目標(biāo),D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選 D。
9.【答案】D
【解析】公文的主要特點(diǎn)有法定性、工具性、規(guī)范性、時(shí)效性。格式、行文程序必須遵循一定的要求,體現(xiàn)了公文的規(guī)范性。故本題選 D。
10.【答案】B
【解析】科學(xué)技術(shù)為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段,使精神文明建設(shè)有了新的載體,同時(shí)它對(duì)于豐富人們的精神生活,破除迷信等具有重要意義,體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)對(duì)于精神文明建設(shè)的重要作用,是人類文明的標(biāo)志。故本題選 B。
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