2016年國考時(shí)政熱點(diǎn)：燕下都——易水慷慨 金臺(tái)豪情

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　　兩千多年前的易水河畔，燕太子丹送別荊軻，引出了一曲大義凜然的慷慨悲歌;燕昭王高筑黃金臺(tái)，成就了一段聚才興邦的中興佳話。

　　近日，筆者探訪隱沒于易縣東南田野和村莊之間的燕下都遺址，在長(zhǎng)滿荒草的易水河畔，在高聳挺拔的荊軻塔下，在巨大的宮殿夯土臺(tái)基上，回味曾經(jīng)的悲壯與豪情、宏大與輝煌。這消逝的一切，如今已成為燕趙文化的重要精神特質(zhì)，成為中華文化中閃光的符號(hào)。

　　一曲大義凜然的慷慨悲歌

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”公元前227年，荊軻在易水河畔辭別燕太子丹等人，即將西行刺秦王時(shí)的高歌，千古流傳。荊軻舍身救國的義舉，也成為后世稱頌“燕趙自古多慷慨悲歌之士”的重要源頭。

　　兩千多年后的今天，送別荊軻的具體位置已經(jīng)很難考證，離易水河不遠(yuǎn)的燕下都遺址附近聳立的荊軻塔，成為人們緬懷義士荊軻，感受那段慷慨悲歌的重要紀(jì)念地。

　　從易縣縣城出來往南，首先經(jīng)過的就是北易水。同行的易縣旅游文物局的馬鵬超介紹，燕下都遺址就坐落在易縣縣城東南的北易水和中易水之間，兩條河構(gòu)成了當(dāng)年燕下都防御的天然屏障。如今的北易水河道依然很寬，不過和北方許多河流一樣，除了臨近縣城被橡膠壩攔起來的一段，其他地方已經(jīng)看不到多少水。

　　過了北易水不遠(yuǎn)，車往西行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到坐落在一座小山上的古塔，便是荊軻塔。以荊軻塔為中心，當(dāng)?shù)亟ㄆ鹆艘粋�(gè)規(guī)模不小的荊軻公園。馬鵬超說，荊軻公園現(xiàn)已成為縣城居民休閑健身的場(chǎng)所。

　　荊軻塔所在的小山，當(dāng)?shù)胤Q為荊軻山。史料記載，當(dāng)年燕太子丹曾在這里為荊軻建館舍，荊軻刺秦王后，荊軻的衣冠冢也建在這座小山上。

　　登上山頂，近看荊軻塔，為八角十三層實(shí)心磚塔，造型古雅。最下面是一個(gè)八角形磚砌臺(tái)座，臺(tái)上是雕飾富麗的須彌座，上面的塔身每層高度遞減，使整座塔顯得挺拔俊秀。

　　荊軻塔又稱圣塔院塔，始建于遼代，現(xiàn)在看到的這座八角磚塔為明代萬歷年間重建。荊軻塔于1982年被列為河北省文物保護(hù)單位，于2006年被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　“遼代最初建塔造寺是否為紀(jì)念荊軻，并沒有發(fā)現(xiàn)明確的記載，但明清以來重建、修葺過程中，紀(jì)念荊軻的用意卻是越來越明顯了。”馬鵬超說。在荊軻塔西南面的山坡處，有明代樹立于此的“古義士荊軻里”碑。在塔的東側(cè)平臺(tái)上還有清代的“重修圣塔院記”碑，馬鵬超指給筆者看，其中有“寺與塔為山而設(shè)，為荊軻而設(shè)也”的模糊字跡。

　　“對(duì)荊軻義舉的肯定，最早從司馬遷不惜筆墨為荊軻作傳的生動(dòng)文字中可以看得出來。”多年來一直研究荊軻文化和影響的易縣作協(xié)主席李文通說，在《史記·刺客列傳》中，關(guān)于荊軻的篇幅最大，并且太史公對(duì)荊軻等刺客最后的評(píng)價(jià)是——“自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意皎然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉!”

　　千百年的歷史長(zhǎng)河中，荊軻刺秦王逐漸成為一種文化符號(hào)，歷代文人墨客以至帝王將相紛紛借以抒發(fā)個(gè)人的情懷。晉陶淵明寫下敘事詩《詠荊軻》，結(jié)尾寫道“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”，把荊軻失敗的原因歸結(jié)為劍術(shù)不精。唐柳宗元《詠荊軻》中寫道“秦皇本詐力，事與桓公殊。奈何效曹子，實(shí)謂勇且迂”，感嘆荊軻在行刺秦王時(shí)錯(cuò)判時(shí)勢(shì)想生劫秦王，沒有當(dāng)機(jī)立斷，以致刺秦失敗。清乾隆皇帝在其詩作《荊軻山》中寫道“白云紅葉遮橫巒，策騎忽過荊軻山。燕南自古多義俠，至今遺跡猶斑斑”，明確肯定了荊軻的俠義之舉。

　　或是感慨，或是惋惜，或是贊美，不管荊軻刺秦王的結(jié)果如何，那種矢志不渝、置生死于度外的俠義之氣已經(jīng)與歷史長(zhǎng)存了。

　　站在荊軻塔腳下，眺望巍巍燕山，俯瞰生機(jī)勃勃的易縣縣城，在這個(gè)和平發(fā)展的時(shí)代已經(jīng)很難想象戰(zhàn)國末年的征戰(zhàn)廝殺。當(dāng)時(shí)燕國積弱，面臨被強(qiáng)盛的秦國滅掉的危險(xiǎn)。為了挽救燕國于危亡，燕太子丹孤注一擲在燕下都籌劃由荊軻刺秦王。成功渺茫，失敗則必遭強(qiáng)秦報(bào)復(fù)，加速滅亡。千百年來，相比對(duì)荊軻義舉的肯定，燕太子丹作為刺秦行動(dòng)的策劃和決策者，受到的卻多是苛責(zé)。

　　與荊軻塔相呼應(yīng)，往南不遠(yuǎn)的燕子村，還有一座同樣初建于遼代的燕子塔，造型更顯輕盈秀氣。馬鵬超指給筆者看，塔身每層都有圓形淺痕，“以前那些地方應(yīng)該都鑲有一面銅鏡，銅鏡閃光、風(fēng)鈴搖響，肯定是一幅美景。”

　　燕子塔又稱觀音禪寺塔，觀音禪寺已無存，獨(dú)存此塔。因?yàn)楫?dāng)?shù)貍髡f燕太子丹曾在此生活和學(xué)習(xí)過，此塔亦為紀(jì)念燕太子丹而建，故被稱為燕子塔。相傳，樊於期為雪秦王戮歿父母宗族之恨，報(bào)燕太子丹收留之恩，拔劍自刎獻(xiàn)出頭顱以助荊軻刺秦王，鮮血將一座山峰都浸染成了紅色。如今，荊軻塔、燕子塔以及紀(jì)念樊於期的血山塔相呼應(yīng)，共同講述著兩千多年前慷慨悲歌的故事。

　　行走在滿是荒草的易水河畔，李文通說，在“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這兩句之外，據(jù)成書于漢代的《燕丹子》記述，荊軻接著高唱：“探虎穴兮入蛟宮，仰天噓氣兮成白虹!”易縣燕下都西南的中易水河畔有南、北白虹村，送別荊軻地點(diǎn)或就在附近。

　　其實(shí)，具體地點(diǎn)已經(jīng)并不那么重要，千百年來荊軻等人的大義之舉、英雄所為，已經(jīng)成為燕趙精神的一個(gè)重要代表。

　　一段聚才興邦的中興佳話

　　在燕下都外圍探訪了有關(guān)荊軻的遺跡之后，筆者一行前往燕下都遺址核心的宮殿區(qū)。當(dāng)年恢宏的宮殿建筑群，如今只剩下隱沒在村莊和田野里的一座座高大夯土臺(tái)基。

　　沿著鄉(xiāng)村的水泥路來到武陽村，看到路邊一座用水泥欄桿圍著的巨大土臺(tái)，上面長(zhǎng)滿荒草。“這就是燕下都最宏大的宮殿建筑武陽臺(tái)的遺址。武陽臺(tái)是燕王處理政務(wù)，行使權(quán)力的主要場(chǎng)所�，F(xiàn)存夯土臺(tái)基還高出地面約11米，東西長(zhǎng)約140米，南北寬約110米�？梢韵胍姰�(dāng)年的宮殿該是何等的高大宏偉。”馬鵬超和筆者一起登上武陽臺(tái)，指著北面一片玉米地中突出的土臺(tái)說：“那就是張公臺(tái)，也就是黃金臺(tái)。”

　　“雖然缺少確鑿的歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)，但一般認(rèn)為如果歷史上確有為招賢納士舉行隆重儀式的黃金臺(tái)，應(yīng)該就在這片宮殿區(qū)里。與宮殿區(qū)中心主體建筑武陽臺(tái)在同一中軸線上的張公臺(tái)被認(rèn)為就是當(dāng)年的黃金臺(tái)。”燕下都文物保管所原所長(zhǎng)張洪印說，張公臺(tái)是當(dāng)?shù)亓鱾飨聛淼乃追Q，分析應(yīng)該是三公臺(tái)的諧音。三公臺(tái)當(dāng)是與投奔燕國的三位著名人物樂毅、鄒衍、劇辛有關(guān)，從而印證此臺(tái)很可能就是歷史上的黃金臺(tái)。

　　就在這片宮殿區(qū)里，為謀求燕國振興，招攬人才，燕昭王向郭隗問計(jì)。那是公元前311年，燕昭王剛剛即位，燕國經(jīng)歷數(shù)年的內(nèi)亂和齊國入侵之后衰落。郭隗給昭王講了一個(gè)“千金買馬骨”的故事，大意是：有一國君派人用千金去購買千里馬，結(jié)果千里馬已死，派去的人花五百金買回死馬，此舉吸引了許多人主動(dòng)將千里馬送上門。昭王聽后，采納了“先從隗始”的建議，拜郭隗為師，為他建造宮殿，后來沒多久就引發(fā)“士爭(zhēng)湊燕”的局面。

　　投奔而來的有魏國的樂毅、齊國的鄒衍、趙國的劇辛等眾多當(dāng)時(shí)賢士。從此，一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸發(fā)展成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國。公元前284年，燕昭王拜樂毅為上將軍，聯(lián)合趙、魏、韓、秦等國興兵伐齊，將齊國打得只剩下兩個(gè)小城，報(bào)了齊國侵燕之仇，也成就了這一段歷史上著名的聚才興邦的中興佳話。不過在燕昭王之后，幾代燕王沒有能很好延續(xù)重用人才的政策，燕國在戰(zhàn)國爭(zhēng)雄的年代，再次淪為弱國，才有了燕太子丹時(shí)面對(duì)強(qiáng)秦的孤注一擲。

　　記載燕昭王尊賢招才這段歷史的《戰(zhàn)國策·燕策一》并沒有提到黃金臺(tái)，只是說“昭王為(郭)隗筑宮而師之”。一般認(rèn)為黃金臺(tái)這個(gè)生動(dòng)形象的稱呼應(yīng)該是后來逐漸形成的。到了南北朝時(shí)，黃金臺(tái)的名字就已經(jīng)很響亮了。南宋鮑照《放歌行》中有“豈伊白壁賜，將起黃金臺(tái)”。幾乎同一時(shí)期的酈道元在《水經(jīng)注·易水》中則對(duì)黃金臺(tái)的位置進(jìn)行了實(shí)地探訪考察，濡水(北易水)向東到武陽城(燕下都)西北時(shí)攔壩分流向南，又分流向東入城，并注入金臺(tái)陂(陂：水塘)，“陂西北有釣臺(tái)高丈余，方可四十步，陂北十余步有金臺(tái)，臺(tái)上東西八十許步，南北如減。北有小金臺(tái)，臺(tái)北有蘭馬臺(tái)。”這里對(duì)黃金臺(tái)的描述與燕下都宮殿區(qū)的臺(tái)基遺址和考古發(fā)現(xiàn)有很大程度的吻合。

　　如今考古發(fā)現(xiàn)，在武陽臺(tái)與黃金臺(tái)之間還有觀景臺(tái)遺址，附近還有一個(gè)人工湖的遺跡，而黃金臺(tái)北面還有老姆臺(tái)臺(tái)基。老姆臺(tái)設(shè)在北城之外，現(xiàn)高約12米，南北長(zhǎng)約110米，東西寬約90米，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)招待各國使節(jié)的驛館，各國使節(jié)到達(dá)燕國之后要在此下馬休整，故又稱攔馬臺(tái)。

　　不過，在之后的各種史書、地方志的記載中，黃金臺(tái)的位置沒有因此確定下來，反倒是越來越多的地方發(fā)現(xiàn)了黃金臺(tái)的遺跡。從鄰近燕下都的定興縣到燕上都所在的北京等地都出現(xiàn)了黃金臺(tái)。黃金臺(tái)毫無例外都被列為當(dāng)?shù)氐闹�名景觀，如北京的“燕京八景”、定興縣的“定興八景”，都有“金臺(tái)夕照”這一景觀。大量與之相關(guān)的地名也不斷涌現(xiàn)出來，如定興縣有金臺(tái)陳村，附近還有銀臺(tái)村，北京有金臺(tái)路，保定古稱金臺(tái)頓，設(shè)有金臺(tái)驛，至今仍有金臺(tái)驛街，保定市區(qū)內(nèi)的人民廣場(chǎng)主雕塑被命名為“金臺(tái)旭日”，其他以金臺(tái)命名的事物也不勝枚舉。

　　千百年來，黃金臺(tái)成為了重視人才和愛惜人才的代名詞，由燕昭王聚才興邦而演變出的“黃金臺(tái)現(xiàn)象”，比之荊軻的慷慨悲歌更具有昂揚(yáng)向上的精神力量。透過黃金臺(tái)，更能使人們體味到燕趙文化所表現(xiàn)出的積極意義，那就是開放包容，重視人才，珍惜人才，不拘一格使用人才。

　　一座承載輝煌的燕趙古都

　　在流傳千古的聚才興邦佳話之外，燕下都的規(guī)劃建設(shè)也在燕昭王時(shí)達(dá)到高潮。燕下都位于燕國的南部，是為加強(qiáng)南部軍事防御，溝通與中原的聯(lián)系而興建的。燕下都建成之后，原來的都城薊(在北京)就成了燕上都。

　　“燕下都建在中易水和北易水之間，又開鑿了兩條南北向的護(hù)城壕，內(nèi)筑寬厚高大的城墻，形成了雙重防御體系，使整個(gè)都城成為一座固若金湯的堅(jiān)固城池。”燕下都文物保管所所長(zhǎng)方華說。

　　踏訪了同一中軸線上的武陽臺(tái)、張公臺(tái)、老姆臺(tái)這些高臺(tái)宮殿遺址后，在武陽臺(tái)周邊，筆者一行還看到小平臺(tái)、路家臺(tái)、老爺廟臺(tái)等多個(gè)宮殿建筑臺(tái)基。這種高低錯(cuò)落、排列有序的高臺(tái)建筑組群是戰(zhàn)國時(shí)期特有的風(fēng)格。可以想象整座都城，河水環(huán)繞、城池浩大，一座座宏偉豪華的宮殿巍然矗立，應(yīng)是十分雄偉壯觀。

　　除了高大的夯土臺(tái)基，歷經(jīng)兩千多年自然侵蝕和人為破壞之后依然高出地面數(shù)米、長(zhǎng)達(dá)兩千多米的夯土城墻，成為燕下都遺址留給世人的另一個(gè)奇觀。

　　從燕子村往西，過了易滿公路不遠(yuǎn)，筆者看到了保存較好的一段，一眼望不到頭的夯土古城墻，在滿是綠色的莊稼地里仿佛一條黃龍伸向遠(yuǎn)方。走近，可以看到裸露的黃土上還有當(dāng)年夯土?xí)r固定兩側(cè)夾板留下的繩孔。方華介紹，當(dāng)年為了加強(qiáng)都城安全，全城筑有寬厚高大的板筑夯土城墻，墻基的寬度，除東城隔墻寬約20米外，其余寬約40米。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，燕下都東西長(zhǎng)約8公里，南北寬4至6公里，總面積約40平方公里，中部有南北縱貫的一條古河道，沿河道東西筑有隔墻，將燕下都分為東西兩城。東城是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，西城是為加強(qiáng)東城的安全而建的防御性郭城。

　　“燕下都不但利用河道加強(qiáng)防御，城市內(nèi)水網(wǎng)規(guī)劃也是相當(dāng)科學(xué)的。”方華說，城中部有運(yùn)糧河，從運(yùn)糧河向東城又引入兩條人工河道，一條進(jìn)入東北部的宮殿區(qū)形成一個(gè)人工湖，另一條在宮殿區(qū)與其他手工業(yè)作坊區(qū)之間，既解決了供排水問題，又將兩個(gè)區(qū)域隔開提高了宮殿區(qū)的安防。

　　從文化遺跡分布上看，東城文化遺存異常豐富，可分為宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、市民居住區(qū)、墓葬區(qū)和古河道五大部分。在宮殿區(qū)周圍，分布著許多手工業(yè)作坊，有鑄鐵、鑄錢、燒陶、制玉、制骨、制兵器等作坊遺址。從大量手工業(yè)作坊遺存來看，當(dāng)時(shí)燕下都的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)十分發(fā)達(dá)，不僅生產(chǎn)作戰(zhàn)兵器、鑄幣，還生產(chǎn)先進(jìn)的鐵制生產(chǎn)工具。從出土的器物銘文和陶文看，手工業(yè)作坊為官辦，并設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu)。

　　“相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，燕國區(qū)域是商文化的發(fā)祥地之一，具有深厚的文化淵源。”方華表示，就政治經(jīng)濟(jì)而言，燕國在當(dāng)時(shí)并不落后，單就燕下都的營(yíng)建規(guī)制來說，在戰(zhàn)國時(shí)期的列國都城中是比較大的，沒有較強(qiáng)的綜合國力，難以支撐如此宏大的城市建設(shè)和城市生活。

　　從燕下都出土文物來看，其建筑材料的工藝水平和冶鐵技術(shù)在當(dāng)時(shí)也屬十分先進(jìn)。在河北博物院新館三樓，有一個(gè)“慷慨悲歌——燕國故事”展廳，里面的大多數(shù)文物都是從易縣燕下都遺址出土的。

　　進(jìn)入展廳，迎面第一件文物就是燕國宮門上的透雕龍鳳紋銅鋪首。1966年在老姆臺(tái)東側(cè)出土，高74.5厘米，重21.5公斤，上面有透雕的饕餮、蟠龍、鳳、蛇等珍禽異獸，并輔以羽紋和卷云紋，造型精美，形象生動(dòng)，是罕見的藝術(shù)珍品，堪稱河北博物院的一件鎮(zhèn)館之寶，河北博物院的宣傳品和內(nèi)部裝飾中都可以看到它的形象。

　　青銅和鐵質(zhì)兵器也是重要展品，大量的青銅劍、矛、戈等造型古樸、工藝精湛，鐵質(zhì)的劍、矛、胄、甲等銹蝕嚴(yán)重，但從戰(zhàn)國保存至今確是十分珍貴和罕見。燕下都出土的大量刀幣、布幣，反映了燕國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，趙、韓、魏等國貨幣已經(jīng)流通到燕國，表明當(dāng)時(shí)商品貨幣突破了國與國的界限。

　　展廳還展示了大量燕下都出土的建筑構(gòu)件，其中僅宮殿檐前的半圓形瓦當(dāng)，按紋樣就可分13大類、50余種，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)燕國宮殿建筑的宏偉豪華。展廳有一件出土于老姆臺(tái)宮殿臺(tái)基南邊的虎頭陶水管口復(fù)制品，真品現(xiàn)存中國歷史博物館，為國家一級(jí)文物。從保存比較完整的陶質(zhì)管道構(gòu)件可以看出，當(dāng)年宮殿的雨污排水系統(tǒng)應(yīng)是相當(dāng)完備。

　　燕下都在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)曾作為當(dāng)時(shí)燕國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是戰(zhàn)國后期規(guī)模宏大的都城之一。但在秦滅燕國的過程中，燕下都被破壞并廢棄，之后一直隱沒在田野間，再未興盛過。兩千多年后的今天，我們只能通過高大的夯土臺(tái)基、殘存的古城墻想象它的宏偉，透過一件件珍貴的出土文物感受它的繁榮，在千古流傳的故事中重溫它的傳奇。而在燕下都這一方風(fēng)土之下孕育出來的尊賢、重義精神，已經(jīng)融入到燕趙兒女的血液當(dāng)中，成為今人引以為豪的寶貴財(cái)富。

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