三支一扶時政熱點(diǎn)：顛倒罪與非罪的詐騙之鄉(xiāng)太可怕

　　現(xiàn)在三支一扶申論考試對考生的要求相較從前有了更高的要求，現(xiàn)在起考生要緊跟最新時政熱點(diǎn)，積累申論時政熱點(diǎn)素材，解讀時政內(nèi)容，方可應(yīng)對日趨復(fù)雜的申論考試。華圖三支一扶考試頻道列舉當(dāng)下最熱時政熱點(diǎn)問題，為廣大考生解讀以便參考。

　　【背景概述】

　　徐玉玉事件之后，又有一系列電信詐騙事件陸續(xù)進(jìn)入公眾視野。與徐玉玉事件類似的最新一起悲劇是，據(jù)媒體昨日報道，因開學(xué)前夕疑遭電信詐騙學(xué)費(fèi)，廣東揭陽準(zhǔn)女大學(xué)生留遺書自殺。這再一次刺痛了公眾的神經(jīng)。

　　【深圳新聞網(wǎng)評論】

　　然而，這還不是真正的痛處。與公眾對電信詐騙者深惡痛絕的普遍感受相反，媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，徐玉玉事件中，六名嫌疑犯中有五名是福建人，其中有三人更是共同來自于“電信詐騙之鄉(xiāng)”的福建安溪縣。在那里，誰騙到了大錢，不以為是犯罪，反以為“有本事”，甚至一些姑娘嫁人先問搞不搞詐騙。

　　罪與非罪，就這樣全部顛倒了過來。這樣的扭曲景象，比詐騙本身更可怕。據(jù)悉，該縣魁斗鎮(zhèn)的移動電話通信基站曾是“亞洲最繁忙的基站”，在短信詐騙高峰期間，安溪境內(nèi)一天發(fā)出的手機(jī)短信達(dá)上百萬條之多，騙人錢財?shù)墓串?dāng)，在那里成了一門人們相互“攀比”的生意——還有什么比這更能讓人感受到人性的潰爛與價值的崩塌?

　　我們生活的這個國度，是產(chǎn)生過孔子、莊子，產(chǎn)生過《論語》、“仁愛”思想的國度。在傳統(tǒng)社會里，即使是窮鄉(xiāng)僻壤，“仁義理智信”的理念也深入人心。鄉(xiāng)村社會通過一系列民風(fēng)民俗，通過敬拜天地與祖先，通過節(jié)日戲臺等完成了對傳統(tǒng)價值的傳遞。但是，詐騙“光榮”的現(xiàn)代浮世繪，讓我們清晰地聽到了價值底線斷裂的聲音。

　　事實(shí)上，觀察許多起違法事件，都有類似這樣的“集體作案”特征，都有顛倒罪與非罪邊界的集體心理。廣東省茂名市電白縣也曾因電話詐騙高發(fā)，被網(wǎng)友稱為“全國電信詐騙之鄉(xiāng)”。湖南雙峰縣系曾國藩故里，卻一度被媒體稱為“假證之鄉(xiāng)”。央視曾報道，當(dāng)?shù)刈唏R街7萬人口至少有2萬人從事過制販假證和短信詐騙。最猖狂的時候，出現(xiàn)了一堆農(nóng)民圍聚在銀行或者郵政儲蓄所，一邊賭博聊天吃喝，一邊用手機(jī)騙取各地民眾錢財?shù)钠嫣貓鼍啊?/p>

　　從中我們甚至能聞到一種互害型社會的氣息——當(dāng)一個人對于弱者不再有同情感，對于他人的尊嚴(yán)不再有敬畏感;當(dāng)詐騙者在當(dāng)?shù)匮��?guī)蹈矩，詐騙外地人錢財卻不擇手段，并被當(dāng)?shù)厝朔顬?ldquo;成功人士”，在這樣的社會心理席卷下，遲早，他們也會成為另外的場合下的受害者。

　　一起起電信詐騙事件，讓我們看到了一些人內(nèi)心的惡、貧瘠與荒涼。但是，價值淪落、靈魂潰爛的不只是這些詐騙者。詐騙者可以輕易獲得發(fā)送短信的基站，辦到想要的各種電話卡，在網(wǎng)絡(luò)上買到任何想買到的個人信息……運(yùn)營商、信息販賣者都給詐騙者提供了便利，都必須對徐玉玉們負(fù)責(zé)�？墒�，正如“詐騙之鄉(xiāng)”對詐騙行為不以為恥一樣，我們也很少看到這些詐騙的“合謀者”表現(xiàn)出真正的懺悔與自省。

　　我們要提防干燥化、戾氣化的人際交往重新定義著人心文化形態(tài)，人性根基的重建、文化根基重建的重要性與緊迫性自不待言。與此同時，也需要用規(guī)則、法治的精神在不知不覺中浸染社會人心，來完成自我救贖。

推薦閱讀：

三支一扶時政熱點(diǎn)：學(xué)霸拍賣時間不叫共享經(jīng)濟(jì)

三支一扶時政熱點(diǎn)：宅代洗如此創(chuàng)業(yè)真不要臉

（編輯：wangjian）