2017公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料:唯物辯證法的五大范疇

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2017公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料:唯物辯證法的五大范疇

馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，在辯證唯物主義中，包括唯物論、辯證法、認識論三個組成部分。其中，辯證法是事業(yè)單位考試中常考察到的一個模塊。在辯證法中，考生需要掌握三個基本詞語、三大規(guī)律以及五大范疇，本文專門針對五大范疇進行剖析。

(一)必然和偶然

偶然和必然是揭示和反映事物變化發(fā)展的確定趨勢和不確定趨勢之間關(guān)系的一對范疇。

1.偶然和必然的含義

偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不一定要發(fā)生、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。

必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。

比如商品的價格是由商品的價值決定的，這就是必然性;但是價格又會受到供求的影響圍繞價值上下波動，具體的當天價格是多少，這是偶然的;再比如每個人出生就會死亡，這是必然的;但是何時、何地、何種方式死亡，又帶有偶然性。

2.偶然和必然的辯證關(guān)系

①兩者是對立的：它們產(chǎn)生和形成的原因不同，它們的表現(xiàn)形式也不同。②兩者相互依存：必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來并為自己開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性，受必然性支配，偶然性是必然性的形式和補充;偶然性和必然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

3.偶然和必然辯證關(guān)系原理的意義

掌握必然性是科學(xué)認識和實踐的基礎(chǔ)，認識必然和利用必然才能獲得自由。充實偶然，利用有利的偶然、機遇，避免不利的偶然，通過偶然掌握必然。宣稱“偶然性是科學(xué)的敵人”是形而上學(xué)的觀點。

例：“守株待兔”者犯的錯誤是( )。

A.夸大必然性 B.夸大偶然性，把偶然性當成必然性

C.否定偶然性 D.形而上學(xué)

【解析】在本題中，兔子撞樹是偶然的，但守株待兔者把這種偶然當作了必然，故本題正確答案為B。

(二)現(xiàn)象與本質(zhì)

現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇。

1.現(xiàn)象和本質(zhì)的含義

現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征�，F(xiàn)象中有真象和假象，真象和假象都能夠反映事物的本質(zhì)。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。

要注意的是，假象和錯覺不能等同，錯覺是由于人的感覺上的錯誤造成的，屬于主觀的范疇;假象則是由客觀存在的種種條件造成的，它是現(xiàn)象的一種，屬于客觀的范疇。

本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。

比如閃電是一種現(xiàn)象，其本質(zhì)卻是云層中的正電和負電相遇而發(fā)生猛烈放電的過程;再比如太陽東升西落是現(xiàn)象，其本質(zhì)是引力的相互作用。

2.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系

①現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，有區(qū)別的�，F(xiàn)象是表面的、外部的東西，是可以直接感知的;而本質(zhì)是內(nèi)在的東西，只能通過抽象思維把握;現(xiàn)象是個別的、片面的東西;本質(zhì)則是一般的、共同的東西;現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的。②本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的。任何本質(zhì)都會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象都表示本質(zhì)。假象作為現(xiàn)象也是表示本質(zhì)的。

3.現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系的方法論意義

現(xiàn)象和本質(zhì)存在著對立，這使科學(xué)研究成為必要;現(xiàn)象和本質(zhì)存在著統(tǒng)一，這使科學(xué)研究成為可能。要善于透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。

例：下列關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系表述錯誤的是( )。

A.有些本質(zhì)可以自己直接表現(xiàn)出來 B.任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來

C.任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì) D.任何假象都表現(xiàn)本質(zhì)

【解析】任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們總是通過對于事物現(xiàn)象的去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的認識過程，才不斷深化對于事物本質(zhì)的認識。本質(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。故本題正確答案為A。

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