公共基礎(chǔ)知識考點:二十四節(jié)氣入非遺

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公共基礎(chǔ)知識考點:二十四節(jié)氣入非遺

在近幾年的公共基礎(chǔ)考察中有一個非常重要的趨勢：以時政為切入點，跨版塊考察考生綜合能力。因此各位考生要在復(fù)習(xí)公基的時候慢慢培養(yǎng)這種發(fā)散和綜合意識，學(xué)會利用碎片時間以時政熱點為導(dǎo)向整理若干個專題。2016年是個時政熱點比較多的一年，如十八屆六中全會的召開、建黨95周年、長征勝利80周年、G20盛會、長征5號發(fā)射成功、神舟11和天宮2號對接等等;在眾多時政中，我們選取二十四節(jié)氣入非遺這個熱點從時政、常識、哲學(xué)多個維度展開剖析。

一、時政角度

在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會11月30日通過審議，批準(zhǔn)中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為時政本身來考一般以識記為主。

1、地點：埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴，

2、項目：“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”

3、入選：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

例：聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會于埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴當(dāng)?shù)貢r間2016年11月30日上午正式通過決議，將中國申報的()列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

A珠算 B昆曲 C二十四節(jié)氣 D中醫(yī)針灸

【答案】C。解析：珠算、昆曲、中醫(yī)分別與2013、2001、2010年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二十四節(jié)氣為2016年入選。故本題答案為C。

二、常識角度

“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。中國古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。在國際氣象界，這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

節(jié)氣的分類：二十四節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化①反映季節(jié)：立春、立夏、立秋、立冬②反映太陽高度 春分、秋分、夏至、冬至，其中夏至日太陽高度角最大，白晝時間最長;冬至日太陽高度角最小，白晝時間最短;春分、秋分白晝、夜晚時間各半③反映寒熱程度：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒④反映降水現(xiàn)象：雨水、谷雨、小雪、大雪⑤反映氣溫逐漸下降的過程和程度：白露、寒露、霜降⑥反映作物的成熟、收成情況：小滿、芒種。⑦反映自然物候現(xiàn)象：驚蟄、清明。

例：11月30日通過審議，批準(zhǔn)中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。以下關(guān)于二十四節(jié)氣描述錯誤的是()

A.“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。

B.“二十四節(jié)氣中”立春、立夏、立秋、立冬反映四季的開始。

C.在冬至這天太陽直射北回歸線，北半球在這天晝最長，也最短。

D.二十節(jié)氣中清明后來演化為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

【答案】C。解析：冬至日太陽直射南回歸線，北半球夜最長，晝最短。

三、哲學(xué)角度

例：第11屆常會11月30日通過審議，批準(zhǔn)中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中國古代漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，這說明了。

A.實踐是認(rèn)識的重要來源之一。

B.認(rèn)識源于實踐，并為實踐所服務(wù)。

C.人民群眾才是實踐的主體。

D.認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)。

【答案】BC。解析：A項本身表述有誤，實踐是人是唯一來源;D項表述有誤，實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。題干“中國古代漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶”體現(xiàn)出人民群眾是實踐的主體。題干強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣源于勞動人民在實踐中的總結(jié)說明實踐是認(rèn)識的來源，二十節(jié)氣是用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充立法體現(xiàn)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，故本題答案為BC。

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