公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):哲學(xué)——唯物主義與唯心主義

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公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):哲學(xué)——唯物主義與唯心主義

在事業(yè)單位考試中，馬克思主義哲學(xué)部分一直都是考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)，考題類型也多以理解分析題目為主。

哲學(xué)最基本的問(wèn)題就是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，而二者誰(shuí)是第一性是劃分唯物主義和唯心主義的兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而無(wú)論是唯物主義或唯心主義的分類還是對(duì)某一個(gè)分類的具體考察都是考試當(dāng)中的高頻考點(diǎn)。

唯物主義主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，但在其發(fā)展過(guò)程中，根據(jù)對(duì)世界本原“物質(zhì)”的認(rèn)識(shí)不同，可區(qū)分為不同的歷史形態(tài)。1、古代樸素唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為一種或者集中具體的實(shí)物，例如：水、火、陰陽(yáng)、五行，考察方式大致有兩種，第一種直接問(wèn)：以下屬于古代樸素唯物主義形態(tài)的有哪些?第二種會(huì)給出一句話，例如：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火，與這一句話屬于同一個(gè)歷史形態(tài)的是?2、近代形而上學(xué)唯物主義，在這一時(shí)期科學(xué)有所發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到了原子是物質(zhì)的最小單位，所以認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性，它的三個(gè)缺陷是經(jīng)常會(huì)考察的一個(gè)重點(diǎn)：機(jī)械性即把所有運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，也就是單純的物體的位置移動(dòng);形而上學(xué)性也就是用孤立靜止片面的觀點(diǎn)看待世界;不徹底性即只承認(rèn)自然界是由物質(zhì)構(gòu)成并決定的，但是人類的歷史發(fā)展依然被認(rèn)為是人類可以決定的，也即自然觀唯物但是歷史觀唯心。因此近代形而上學(xué)唯物主義也被稱之為機(jī)械唯物主義或者半截子唯物主義。3、辯證唯物主義和歷史唯物主義也即馬克思主義哲學(xué)，認(rèn)為物質(zhì)的本質(zhì)屬性是客觀實(shí)在性。

唯心主義主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，世界的本原是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)，包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為人的精神是世界的本原，需要記憶的三個(gè)關(guān)鍵字是：人、我、心。例如：人的理性為自然界立法、我思故我在、心外無(wú)物�？陀^唯心主義主張脫離物質(zhì)世界，并在人之外而獨(dú)立存在的“客觀精神”是世界的本原，需要記憶的關(guān)鍵字是：神、理、念、道，例如：上帝創(chuàng)世紀(jì)、理在事先、絕對(duì)觀念論、老子的道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。關(guān)于唯心主義的考察方式與前文中提到的古代樸素唯物主義屬于同一種考法。

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