公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):馬克思主義哲學(xué)三大考點(diǎn)

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考點(diǎn)1：哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題(也可表述為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題)

基本問題

思維和存在何者為本原、誰是第一性的問題(本體論問題)對(duì)這個(gè)問題的不同回答，形成了根本對(duì)立的兩個(gè)哲學(xué)派別，即唯物主義和唯心主義。唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)

思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題(認(rèn)識(shí)論問題)對(duì)這個(gè)問題的不同回答，形成了可知論和不可知論的對(duì)立。一切唯物主義者和主觀唯心主義者都是可知論者，不可知論者本質(zhì)上也是唯心主義的一種表現(xiàn)

特別注意

A. “思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。

B. “物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。

真題實(shí)戰(zhàn)〉〉〉

(判斷)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。 ()

解析×。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，歷史上的全部哲學(xué)斗爭始終都是圍繞著這一問題而展開的。故本題說法是錯(cuò)誤的。

考點(diǎn)2：唯物主義VS唯心主義

派別歷史形態(tài)具體觀點(diǎn)示例

唯物主義

古代樸素唯物主義

【速記口訣】樸素唯物金木水火土用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說(1)天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子);

(2)天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精(王充);

(3)氣者，理之依也(王夫之);

(4)形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用(范縝);

(5)水是萬物的本原(泰勒斯)

近代形而上學(xué)唯物主義

【速記口訣】形而上者孤靜片用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界。它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原(1)原子是“宇宙之磚”;

(2)承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，但否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

辯證唯物主義用運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界(批判地吸取德國古典哲學(xué)——黑格爾的辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈機(jī)械唯物論的“基本內(nèi)核”)(1)觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已(馬克思);

(2)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)(毛澤東)

兩大派別

唯心主義

主觀唯心主義

【速記口訣】主觀唯心強(qiáng)調(diào)內(nèi)心把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心的作用，過分夸大人的主觀能動(dòng)性(1)“心即理也”(陸九淵)

(2)“吾心即是宇宙”“心外無物”“心外無理”(王陽明);

(3)“存在就是被感知”“物是觀念的集合”(貝克萊)

客觀唯心主義

【速記口訣】客觀唯心有神論把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，提倡有神論，強(qiáng)調(diào)上帝或者神能創(chuàng)造一切(1)“道”(老子);

(2)“理在事先”(朱熹);

(3)“世界是絕對(duì)觀念的異化”“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”“存在即合理”(黑格爾);

(4)理念論(柏拉圖)

真題實(shí)戰(zhàn)〉〉〉

(多選)下列說法中，屬于客觀唯心主義的是()。

A. 萬物皆備于我B. 吾心即宇宙

C. 理在事先D. 謀事在人，成事在天

解析CD。宋明理學(xué)認(rèn)為“理”是世界的本原，這是一種客觀精神，屬于客觀唯心主義。“成事在天”也是一種客觀唯心主義。A 項(xiàng)和B項(xiàng)屬于主觀唯心主義的思想。因此，本題選擇CD。

考點(diǎn)3：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件

產(chǎn)生條件

(1)社會(huì)歷史條件:資本主義經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和資本主義社會(huì)基本矛盾的充分暴露。

(2)階級(jí)基礎(chǔ):無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

(3)自然科學(xué)依據(jù)與前提:19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)的提出，即細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。

(4)直接理論來源:19世紀(jì)德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。

真題實(shí)戰(zhàn)〉〉〉

(單選) 下列表述中，符合馬克思主義哲學(xué)原理的是()。

A. 人有多大膽，地有多大產(chǎn)B. 是亦彼也，彼亦是也

C. 心外無物，心外無事D. 天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天

解析D。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。A項(xiàng)夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的作用，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn);B項(xiàng)只承認(rèn)事物之間的聯(lián)系，否認(rèn)事物的區(qū)別，是相對(duì)主義的觀點(diǎn)，不屬于馬克思主義哲學(xué);C項(xiàng)把“心”當(dāng)作世界的本原，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn);D項(xiàng)中，“天災(zāi)不由人”體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“抗災(zāi)不由天”則體現(xiàn)了人能夠積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用規(guī)律，造福人類，符合馬克思主義哲學(xué)原理。故本題選D。

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