公共基礎(chǔ)知識模擬題:馬哲習(xí)題演練

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公共基礎(chǔ)知識模擬題:馬哲習(xí)題演練

1.關(guān)于社會形態(tài)的演化，下列選項正確的是( )

A.社會形態(tài)的演化具有客觀必然性

B.社會形態(tài)的演化是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

C.社會形態(tài)的演化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.社會形態(tài)的演化是社會發(fā)展的根本動力

1.【答案】ABC。解析：社會形態(tài)的演化具有客觀必然性，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，并且同樣也是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。而社會發(fā)展的根本動力在于社會基本矛盾運動，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，社會形態(tài)的演化只是社會基本矛盾運動的結(jié)果，故D選項錯誤。故本題答案為ABC。

2.馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律。它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦”這表明( )

A.人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

B.社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的

C.人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用

D.人類總體歷史進程是不可超越的

2.【答案】ACD。解析：社會發(fā)展雖然是有規(guī)律的，總體歷史進程是沒有辦法超越的，但是人民群眾是歷史的主體，歷史的創(chuàng)造者，是可以影響到歷史進程的，而B只是在強調(diào)社會發(fā)展的規(guī)律性，但沒有看到人類具有主觀能動性，人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用，可以影響到歷史進程，能縮短和減輕分娩的痛苦。故本題答案為ACD。

3.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明( )

A.物質(zhì)世界是人類所創(chuàng)造的

B.人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

C.物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在

D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

3.【答案】B。解析：人類創(chuàng)造出自然界本來不存在的東西，說明人類可以改造物質(zhì)世界，但是這并不意味著物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的，人類是在自然界已有物質(zhì)基礎(chǔ)上對自然界進行的改造，人造物質(zhì)不能脫離天然物質(zhì)而存在，故A、D選項錯誤，另外，物質(zhì)決定意識，意識具有能動的反作用，故C選項錯誤。故本題答案為B。

4.“只有音樂才能激起人的音樂感;對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”這表明( )

A.人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果

B.人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展

C.人的認(rèn)識能力是因人的生理結(jié)構(gòu)決定的

D.事物因人的感覺而存在

4.【答案】A。解析：這句話說明人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果，而實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反應(yīng)，故B、C選項錯誤，D選項事物因人的感覺而存在體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點，不符合馬克思主義唯物論，故錯誤。故本題答案為A。

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