公共基礎(chǔ)知識備考:馬克思主義哲學(xué)之唯物論

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公共基礎(chǔ)知識備考:馬克思主義哲學(xué)之唯物論

唯物論，哲學(xué)理論，肯定世界的基本組成為物質(zhì)，物質(zhì)形式與過程是我們認(rèn)識世界的主要途徑，持著只有事實上的物質(zhì)才是存在的實體的這一種觀點，并且被認(rèn)為是物理主義的一種形式。他認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，這就和唯心主義劃清了界限。馬克思主義唯物論把構(gòu)成世界的本原的這種物質(zhì)歸結(jié)出一種特性，而這種特性則是客觀實在性，所謂的客觀實在性就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。簡言之物質(zhì)的存在，不是被人感知到才存在，也不是沒有被人所感知就不存在，而是其存在是客觀的，不以人的意識的變化而轉(zhuǎn)移。

唯物論中一個關(guān)鍵的知識點是物質(zhì)與運動的關(guān)系，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;整個世界都處于永不停息的運動變化發(fā)展中，運動和物質(zhì)二者相互依賴，不可分割;當(dāng)運動離開了物質(zhì)會陷入唯心主義的觀點錯誤，當(dāng)物質(zhì)離開運動則會陷入一種唯心主義觀點錯誤，關(guān)于運動和物質(zhì)二者的關(guān)系也是在考試過程中的一個熱點。

上一部分我們介紹了運動和物質(zhì)的關(guān)系，運動是絕對的、無條件的、永恒的;而與運動相對的一個觀點則是靜止，靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài);這里大家要掌握的一個點就是，靜止也是一種運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。整個世界都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，如果把靜止絕對化，只承認(rèn)絕對運動，則會陷入形而上學(xué)的觀點錯誤;反之只承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)了相對靜止，則會陷入相對主義詭辯論的觀點;例：人不能兩次踏入同一條河和人一次也不能踏入同一條河，這兩句話的的根本區(qū)別在于前者既承認(rèn)絕對運動也承認(rèn)相對靜止，而后者則只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)了相對靜止，陷入了一種相對主義詭辯論的錯誤觀點。

最后一個點就是物質(zhì)和意識辯證關(guān)系，物質(zhì)決定意識，告訴我們的方法論意義是一切從實際出發(fā)，實事求是的看問題;意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對物質(zhì)具有積極的促進作用，錯誤的意識則對物質(zhì)的發(fā)展具有消極的阻礙作用;告訴我們的方法論意義是要充分發(fā)揮主觀能動性，促進物質(zhì)的發(fā)展。具體考察形式如下：

例1.(單選)中國武術(shù)太極拳的特點是“動時存靜勢，靜時又寓動機”。太極拳的特點體現(xiàn)了( )。

A.動亦靜，靜亦動，兩者沒有區(qū)別

B.絕對的運動和相對的靜止都是不存在的

C.事物的存在和發(fā)展是動中有靜、靜中有動

D.運動和靜止都是相對的

【答案】C。解析：太極拳的特點體現(xiàn)了運動與靜止的統(tǒng)一,即動中有靜,靜中有動。故本題答案選C。

例2.(單選)下列句子體現(xiàn)了運動與靜止的辯證關(guān)系的是( )。

A.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

B.不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動

C.動者恒動，靜者恒靜

D.金無足赤，人無完人

【答案】A。解析：A選項花相似體現(xiàn)的是靜止，人不同體現(xiàn)的是運動。其實無論是花還是人都處于絕對運動和相對靜止的狀態(tài)。B選項體現(xiàn)的是唯心主義的觀點。C選項割裂了運動與靜止的關(guān)系。D選項體現(xiàn)的兩點論的哲學(xué)觀點。故本題答案為A。

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