2019年天津公務(wù)員考試申論文章要寫出生命感

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　　2019年天津公務(wù)員考試申論文章要寫出生命感。申論考試過程中，文章寫作一直是廣大考生的頭號(hào)難題。而難題又主要集中在立意的選取和文章分論點(diǎn)論證擴(kuò)充兩個(gè)方面。前者需要對(duì)材料進(jìn)行梳理，站在宏觀角度整體把握文章的主題和切入點(diǎn)，從而確定立意;而后者的難點(diǎn)在于學(xué)員不知道該如何去證明分論點(diǎn)的正確性，這不僅僅需要對(duì)于材料有深入的理解分析，還需要日常積累，更需要具有一定的分析能力。今天就介紹兩種分析方法，幫助我們提升分論點(diǎn)的論證擴(kuò)充能力，寫出一篇“有血有肉”的文章。

　　我們?cè)谧龇亲魑念}目的過程中常用的分析方法有主體分析法和層面分析法，這兩種分析方法在作文中也同樣適用。

　　一、主體分析法。分論點(diǎn)論證時(shí)論證角度可以按照主題所涉及的不同主體展開，這里面的主體具體包括了：個(gè)人、企業(yè)、政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭等。以2016年副省“不學(xué)禮，無以立”中的第二個(gè)分論點(diǎn)“學(xué)禮事關(guān)民族素質(zhì)提高”為例：

　　“學(xué)禮”事關(guān)民族素質(zhì)提高。學(xué)好文明禮儀，培養(yǎng)文明素養(yǎng)不僅僅是個(gè)人修身養(yǎng)性的關(guān)鍵，而且對(duì)于社會(huì)，國(guó)家乃至民族的素質(zhì)提升都具有重要作用。對(duì)個(gè)人而言，文明素養(yǎng)意味著遵守社會(huì)秩序，能幫助個(gè)人在社會(huì)中更好的立身行事;對(duì)家庭而言，學(xué)禮就是樹立良好的家風(fēng)家訓(xùn)，有利于家庭和睦，相親相愛;對(duì)企業(yè)而言，學(xué)好禮讓誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任;對(duì)政府而言，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)禮就會(huì)嚴(yán)守政治規(guī)矩，保持清正廉潔;對(duì)社會(huì)、國(guó)家而言，學(xué)禮提升文明素養(yǎng)意味著精神文明建設(shè)的進(jìn)步和軟實(shí)力的提升。因此，學(xué)禮是提高民族整體素質(zhì)的重要途徑。

　　以上分論點(diǎn)的論證，就是圍繞“個(gè)人、家庭、企業(yè)、政府、社會(huì)國(guó)家”五個(gè)不同的主體來展開的。

　　二、層面分析法。分論點(diǎn)論證時(shí)，論證角度還可以按照不同層面展開，最常見的層面有五位一體即經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)，四大維度即思想、制度、監(jiān)管、利益。以2017年副省“以水為師”其中一個(gè)分論點(diǎn)“師從善靜之水可以益仁”為例：

　　師從善靜之水可以益仁。仁者樂山，這是傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)重要思想，但是水同樣具有仁愛之心，也同樣值得我們向它學(xué)習(xí)“仁”的情懷。學(xué)習(xí)水“普濟(jì)眾生”的民本思想，讓我們的政府執(zhí)政和行政過程中都能夠時(shí)刻圍繞民眾需求和民生幸福，做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用;學(xué)習(xí)水“張弛有度”的中庸思想，有利于讓傳統(tǒng)文化抵御外來文化入侵，在歷史的風(fēng)雨中保持延續(xù)，泰然自若，傳承千年;學(xué)習(xí)水“滋養(yǎng)萬物”的無私情懷，讓我們?cè)谏鷳B(tài)建設(shè)中學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，順應(yīng)自然，敬畏生命。因此，學(xué)習(xí)水之仁愛之心，不僅是古人“修身齊家治國(guó)平天下”的宏觀命題，也應(yīng)該在當(dāng)前社會(huì)發(fā)揮其價(jià)值，實(shí)現(xiàn)政治、文化、生態(tài)的和諧并進(jìn)，相得益彰。

　　以上論證，就是圍繞“政治、文化、生態(tài)建設(shè)生態(tài)三個(gè)不同的層面來展開的。

　　在我們學(xué)習(xí)分論點(diǎn)論證的過程中，考生們不能只記框架，或是進(jìn)行簡(jiǎn)單地材料轉(zhuǎn)化，案例堆砌。申論考試同樣強(qiáng)調(diào)對(duì)于問題、現(xiàn)象、事件的分析能力，因此也要學(xué)習(xí)基本的分析方法，讓分論點(diǎn)擴(kuò)充更具有邏輯性。

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