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2019年湖北省考常識判斷的“?汀薄寮宜枷

2019-04-20 17:44:20 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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剛剛結(jié)束的湖北省公務(wù)員考試中,儒家思想作為中華文化的思想源流之一,再次成為常識判斷的出題點,這一內(nèi)容在湖北中禹華圖的課堂上已經(jīng)反復強調(diào)。下面我們就從2016年省考開始對此類知識點再進行總結(jié)歸納,理清來龍去脈。

(1)2016年

關(guān)于古代思想家與其思想,下列對應(yīng)錯誤的是:

A.獨與天地精神相往來——荀子

B.雖千萬人,吾往矣——孟子

C.知其不可為而為之——孔子

D.摩頂放踵利天下——墨子

該題A項“獨與天地精神相往來”屬于道家思想,而荀子是儒家學派的代表人之一,提倡“性惡論”,對應(yīng)錯誤。因此,選擇A選項。此題考查的是儒家思想與道家思想的區(qū)別。

(2)2017年

下列教育家與其代表作對應(yīng)不正確的是:

A.韓愈——《師說》

B.顏元——《存學篇》

C.孟子——《勸學篇》

D.陶行知——《教學做合一》

該題C項,孟子代表作為《孟子》;《勸學篇》是荀子的代表作,有名句“青,取之于藍,而青于藍”“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。故選C項。此題考查的是儒家思想代表人物的差異。

(3)2018年

下列教育家與其名言對應(yīng)不正確的是:

A.孔子:“性相近也,習相遠也”

B.孟子:“盡信書,則不如無書”

C.墨子:“道之所存,師之所存”

D.荀子:“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”

該題C項,“道之所存,師之所存”這一句出自韓愈的《師說》,韓愈認為“師”和“道”是密切聯(lián)系的,不可分離的,天下有“道”的地方,就一定有老師,并不是墨子所提。韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中,孔、孟之下,便是韓愈。他在儒學式微,釋、道盛行之際,力辟佛、老,致力于復興儒學,取得了重大的成功。他所倡導的古文運動,其實就是復興儒學的重要手段。

(4)2019年

首次把《大學》《中庸》《論語》和《孟子》編在一起的學者是:

A.朱熹

B.程頤、程顥

C.董仲舒

D.顏之推

四書指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經(jīng)典。南宋時,作為儒學集大成者的朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合在一起進行注解,稱其為四書。故答案選A。本題考查的儒家經(jīng)典四書五經(jīng)的來歷。

下面我們就以表格的形式呈現(xiàn)儒家思想的考點

人物 個人簡介 相關(guān)著作 主要觀點/代表言論
孔子 春秋時期的思想家、教育家,儒家學派創(chuàng)始人,被稱為“至圣先師” 其門人弟子編著《論語》 德治,“仁”和“禮”,“正名”;己所不欲,勿施于人; 教育上創(chuàng)辦私學,打破貴族教育壟斷,主張有教無類,因材施教。
孟子 名軻,戰(zhàn)國時期的思想家,被稱為“亞圣” 《孟子》 “性善論”;“仁政”“民本”,民貴君輕; 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;得道多助,失道寡助;魚與熊掌不可得兼;舍生取義;生于憂患,死于安樂。
荀子 戰(zhàn)國末期的思想家,韓非與李斯的老師 《荀子》 性惡論;樸素唯物主義思想,主張人定勝天;天行有常,不為堯存,不為桀亡;制天命而用之。 《勸學篇》:“青,取之于藍,而青于藍”“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。
董仲舒 西漢武帝時期的思想家、政治家 《春秋繁露》 天人感應(yīng),三綱五常,提出罷黜百家,獨尊儒術(shù),主張大一統(tǒng); 道之大原出于天,天不變,道亦不變。
韓愈 唐代古文運動的倡導者,被后人尊為“唐宋八大家”之首 《師說》、《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》 蘇軾評價其“文起八代之衰,而道濟天下之溺”。 名句有“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”。
朱熹 南宋理學家,儒學集大成者 《四書章句集注》 “存天理,滅人欲”。
陸九淵 南宋思想家,心學開山始祖,與王陽明稱為“陸王心學” / “心即理”,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。
王陽明 明代的思想家、軍事家,心學集大成者 《傳習錄》 “致良知”,知行合一;心外無物,心外無理。

雖然省考筆試已經(jīng)結(jié)束,但面試也在一個月后到來,希望大家戒驕戒躁。華圖教育教研團隊竭誠為您服務(wù),如果您有什么疑問,可隨時登陸華圖官網(wǎng)進行咨詢。湖北中禹華圖祝愿廣大考生金榜題名,馬到成功!

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(編輯:liap)

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