2020年云南省考公基：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

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社會存在和社會意識的辯證關(guān)系表現(xiàn)為以下幾點：

一、社會存在決定社會意識。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。比如封建社會具有“三綱五常”的道德，進入現(xiàn)代社會，就有現(xiàn)代社會與之匹配的新興道德;隨著我國生活水平的提高，個稅起征點有所上漲;“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”等都是社會存在決定社會意識的表現(xiàn)。

二、社會意識對社會存在具有反作用：先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起著巨大的促進作用，落后、反動的社會意識對社會存在的發(fā)展具有重大的阻礙作用。這里要注意區(qū)分形容詞和動詞的搭配，如果僅僅說“社會意識對社會存在的發(fā)展起著巨大的促進作用”就是錯的，必須是“先進的”、“正確的”社會意識才能起到積極的促進作用。比如在社會中弘揚社會主義核心價值觀，就是因為它屬于先進的社會意識，能夠促進社會的發(fā)展;而之所以要反對網(wǎng)絡(luò)謠言，就是因為這種錯誤的社會意識阻礙了社會的發(fā)展。

三、社會意識具有相對獨立性，具體表現(xiàn)為以下方面：

1.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。比如馬克思生活的年代是資本主義社會，但他的思想?yún)s是關(guān)于未來社會的暢想，是超前于社會存在的;而我國目前處于社會主義社會，卻有一些諸如“男尊女卑”“官僚主義”等封建糟粕思想的存在，這些思想就是落后于社會存在的。

2.社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。意思就是說經(jīng)濟發(fā)展水平高的國家，社會意識未必是先進的，反之，經(jīng)濟落后的國家，其社會意識可以是先進的，正如馬克思所說的那樣“經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍能夠演奏第一小提琴”。

3.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。意思就是任何時代的社會意識，都和之前時代的社會意識有聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展要以前人所積累的思想材料為前提，繼承前人的思想成果。在社會意識的發(fā)展過程中，新的社會意識的形成和發(fā)展，不是對舊的社會意識的全盤否定，而是辯證地否定，克服其陳腐落后的東西，保留其合理的因素。比如現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是對舊唯物主義的辯證否定，繼承發(fā)展。

4.社會意識的各種形式之間相互作用、相互影響。比如唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別就是相互影響，相互作用的。

5.社會意識對社會存在具有反作用或能動性，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

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