透過“七夕”看國考：今天，你假“精致”了嗎？

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今天“七夕”，朋友圈勢必會迎來一波“高能預(yù)警”，這讓我們不禁想到前一陣子，一篇題為《歲月靜好還是一地雞毛?假精致掩蓋下的“分裂人生”》，引來刷屏。該報道指出當(dāng)下年輕人普遍存在的一種消費(fèi)現(xiàn)象:小家電，非名牌不用;賞櫻花，非日本不“刷”;吃面包，非“全麥”不碰;選服裝，非“設(shè)計款”不穿……由此，不少年輕人超越自身實際，過度追逐所謂“品質(zhì)生活”掩蓋下的預(yù)消費(fèi)、高消費(fèi)，無孔不入的“精致”透支錢包，掏空身心，侵蝕靈魂。朋友圈里歲月靜好，現(xiàn)實卻亂成一團(tuán)糟，人前“調(diào)性”人后“尿性”。

各方觀點(diǎn)

半月 談：生活中，有儀式感并不是壞事，但為了不切實際的“假精致”，讓自己焦頭爛額，甚至陷入“隱形貧困”，得不償失。

人民日報：美好生活人人向往，但別在刻意模仿中失掉自己。不愿千篇一律?就勇敢活出自我。

北京日報：貧窮的中國與奢侈的中國，都不是我們所要的。用勤懇勞動換取和諧、適度、美好的生活，才應(yīng)是中國人的理想選擇。

深度分析

(一)假精致產(chǎn)生的原因

1.炫耀性心理

因炫耀性心理所產(chǎn)生的消費(fèi)表現(xiàn)為：不是為了滿足自身生理需要，而是為了證明自己的能力和存在、甚至自己的生存價值去消費(fèi)，在這種消費(fèi)理念支配下，消費(fèi)變成了一種身份和地位的符號，即我消費(fèi)，我存在。

2.透支消費(fèi)被熱捧

如今，在銀行信用卡中心、網(wǎng)貸平臺的推動下，提前消費(fèi)、借貸消費(fèi)已經(jīng)成為一種常態(tài)。尤其是花唄、借唄、京東白條，受廣大年輕人熱捧，助長年輕人沖動消費(fèi)欲望。

3.商家渲染

商家為了追逐豐富的利潤，不遺余力地推崇精致生活，追逐挖掘“人性之欲”，激發(fā)消費(fèi)欲望，推出銷售狂歡節(jié)等活動，如淘寶的雙十一、京東618、蘇寧818等消費(fèi)節(jié)日。各種“買它”的吶喊對年輕人追求“精致化、高檔化、新奇化”的消費(fèi)心理的形成起到了推波助瀾的作用。

(二)如何回歸適度消費(fèi)

1.加強(qiáng)家庭教育

個人的價值觀形成于他的青少年時期。環(huán)境，尤其是家庭環(huán)境造就一個人的消費(fèi)習(xí)慣，父母應(yīng)培養(yǎng)孩子正確健康的消費(fèi)理念和消費(fèi)習(xí)慣，注重孩子精神方面的培養(yǎng)，以身作則，給孩子創(chuàng)造一個有利于身心健康成長的家庭環(huán)境。

2.強(qiáng)化學(xué)校教育

學(xué)校作為文化的代言人，應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生正確價值觀的任務(wù)，組織消費(fèi)知識講座，培養(yǎng)學(xué)生的理性消費(fèi)觀，養(yǎng)成健康的消費(fèi)心理，創(chuàng)建節(jié)約型校園文化。

3.社會引導(dǎo)宣傳

在社會上應(yīng)端正消費(fèi)輿論導(dǎo)向，宣傳適度消費(fèi)、精神消費(fèi)，引導(dǎo)消費(fèi)者特別是青少年群體樹立健康的消費(fèi)觀念。同時給青年群體創(chuàng)造更多消費(fèi)升級的條件，并通過教育、告知的方式，講清楚超前消費(fèi)的類型、邊界、以及過度消費(fèi)可能產(chǎn)生的后果，讓大家能夠在滿足生存、服務(wù)發(fā)展和合理享受之間找到個人消費(fèi)體驗上的一種理性平衡。

參考文章

莫被“假精致”拖垮人生

隨著物質(zhì)條件的改善，很多人對精致生活的追求漸趨熱切。但一些年輕人為追求所謂“高品質(zhì)”而超越自身能力過度消費(fèi)，也就是所謂的“假精致”。

“假精致”，最直觀的特點(diǎn)大概就是，表象光鮮，可實際是為了看著精致而扮得精致。正如有人所說，“找最優(yōu)角度發(fā)個朋友圈，就完全可以抵消花錢的痛感。”追求有質(zhì)感的生活十分正常，實現(xiàn)跨越式的消費(fèi)升級是個人權(quán)利，將生活品質(zhì)跟“精致”對標(biāo)也無可厚非。但問題恰恰在于，如果所謂的精致只是“社交呈現(xiàn)”裹挾下的假面表演，那難免因“裝”而偽。如果對精致的認(rèn)知僅停留于外部的光鮮，甚至膚淺地將之視為曬風(fēng)景照、曬奢侈品、曬時尚穿著……那只會墜入“假精致”的囚籠，非但失去自我認(rèn)知的坐標(biāo)，還會為其所累、受其所害。

真實和精致并不矛盾。事實上，精致生活從來就不是一味追求物欲，盲目地讓五光十色的物象填滿生活，而是即便簡樸，也懂得欣賞生活、享受生活。審視歷史上那些為人欣賞的精致生活者，鮮有心為形役的雍容奢靡之輩，多為活出真我的滿腹經(jīng)綸之人。說到底，精致，沒有量化的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，不受限于外部的世俗眼光，它是一種發(fā)乎于心的生活態(tài)度，映照著一個人對人生姿態(tài)的深刻理解。從這個意義上說，當(dāng)社交圈子愈發(fā)讓我們異化為“雙面人”，更需自警“真實自我”的價值;當(dāng)過度消費(fèi)、超前消費(fèi)愈發(fā)催生出“月光族”，更需審視“簡約適度”的真諦。憑著“勒緊褲帶也要虛榮消費(fèi)”撐起的精致，注定跟真正的精致背道而馳。

今天的中國已經(jīng)在物質(zhì)上富起來了，但如何避免個人和社會財富快速消弭于奢侈消費(fèi)中，顯然還是個大問題。往近一點(diǎn)說，我們需要更多有計劃的社會教育，而不是為了擴(kuò)大消費(fèi)而縱容奢欲——畢竟，13億多人大部分還未富裕，處于并將長期處于社會主義初級階段依然是不可忽視的基本國情;往大一點(diǎn)說，未富先奢、小富即奢，更會加劇人們特別是年輕人信仰目標(biāo)的缺失和精神的空虛。貧窮的中國與奢侈的中國，都不是我們所要的。用勤懇勞動換取和諧、適度、美好的生活，才應(yīng)是中國人的理想選擇。

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在著作《有閑階級論》中說，通常商品價格上漲會導(dǎo)致需求的降低，但在某些商品上卻存在著價格上漲反而導(dǎo)致需求增加的現(xiàn)象。這也就是“凡勃倫效應(yīng)”，支撐這種景象的重要動力就是虛榮消費(fèi)。正視自己，不為取悅而“裝扮”，“精致”就不會只是拼命夠卻夠不著的標(biāo)簽，而成為自內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)。

(來源：北京日報，有改動)

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