2020國(guó)考公基考點(diǎn)：張小敬的“不義”之罪

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天寶三載，是真實(shí)歷史中的張小敬，在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的虛擬時(shí)空中嶄露頭角的年頭。張小敬一出場(chǎng)就展現(xiàn)了大唐的司法制度和主要的司法行政部門。

一、“十惡”大罪

被帶出死牢后，張小敬對(duì)著眼前的檀棋和門后的李必說(shuō)：“我所犯之罪乃十惡之九，是不義罪。”首先我們來(lái)了解一下什么叫“十惡”，哪些行為才會(huì)被定義為“十惡”不赦的大罪。

首先“十惡”大罪其實(shí)從秦朝就開(kāi)始有了，到北齊時(shí)，才被統(tǒng)一規(guī)定為“重罪十條”，即反逆，大逆，叛，降，惡逆，不道，不敬，不孝，不義，內(nèi)亂。后隋朝建立，將“叛”和“降”合并為一條，另外增加“不睦”罪，成為新的十項(xiàng)罪名，并統(tǒng)稱為“十惡”，這是第一次完整概括的闡述了“十惡”大罪。唐承隋制，沿用了“十惡”大罪的分類概括，并在《唐律疏議》開(kāi)篇第一卷《名例》中，就開(kāi)宗明義指出，“五刑之中，十惡尤切，虧損名教，毀裂冠冕，特標(biāo)篇首，以為明誡”。因此可以看出“十惡”大罪，在封建制度中的重要性。“十惡”大罪即：1. 謀反，這歷來(lái)都被視為十惡之首。2. 謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。3. 謀叛。謀叛是指叛逃到其它敵對(duì)國(guó)家。4. 惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長(zhǎng)輩和尊親。5. 不道。無(wú)道。6. 大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。7. 不孝。指咒罵、控告以及不贍養(yǎng)自己的祖父母、父母。祖、父輩死后亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂(lè)。8. 不睦。9. 不義。指毆打、殺死長(zhǎng)官(一般指州縣長(zhǎng)官)，丈夫死后不舉哀并作樂(lè)改嫁等。10. 內(nèi)亂。指與祖父、父親的妾通奸。

劇中張小敬犯下的是“十惡之九，是不義罪”，主要是百姓謀殺父母官，士兵謀殺軍官，下級(jí)謀殺長(zhǎng)官，學(xué)生謀殺老師。還有就是，妻子死了丈夫，哭得不傷心，或尸骨未寒就改嫁，也要被列為“不義”。

張小敬下獄之前是長(zhǎng)安不良帥。這里的“長(zhǎng)安”是京師長(zhǎng)安下屬長(zhǎng)安縣。“不良”是唐代各級(jí)官府中主管偵緝逮捕的小吏，又稱“不良人”，類似后來(lái)的捕快。“不良帥”就是“不良人”的頭目，相當(dāng)于后來(lái)的捕頭。張小敬以長(zhǎng)安縣“不良帥”的身份犯下“不義”罪，應(yīng)該是謀殺主管刑獄的縣尉，或是長(zhǎng)安縣父母官縣令�！短坡伞芬�(guī)定犯下此罪，未遂的流放兩千里;造成人身傷害的判處絞刑;致人死亡的判處斬刑。因?yàn)榉赶?ldquo;不義”重罪，張小敬說(shuō)“刑部和大理寺已定了斬刑，永無(wú)赦”。

當(dāng)然，此時(shí)劇中的張小敬還不知道，十一年后，他還會(huì)在“不義”罪上栽跟頭，再犯下唐律中的這一罪行。而十一年后的“不義”，和張小敬的真實(shí)歷史身份有關(guān)。張小敬在唐代歷史上確有其人。第一集劇中曾出現(xiàn)姚汝能這個(gè)人物，此人曾任長(zhǎng)安不遠(yuǎn)的華陰縣尉，主管華陰縣司法事務(wù)。姚汝能后來(lái)寫了一本《安祿山事跡》，記載了安祿山的生平和安史之亂的經(jīng)過(guò)，具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。

天寶十四載(755)十一月初十，安祿山在范陽(yáng)起兵造反。第二年六月初九，打下潼關(guān)，拿下長(zhǎng)安門戶。六月十三，唐玄宗楊貴妃離開(kāi)長(zhǎng)安跑路。六月十四抵達(dá)馬嵬驛，護(hù)駕禁軍饑餓疲憊，怒氣沖天，要找禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠算賬�！栋驳撋绞论E》明確記載，“騎士張小敬先射國(guó)忠落馬，便即梟首，屠割其尸”。張小敬一箭將楊國(guó)忠射落下馬，然后一刀封喉斃命，砍下楊國(guó)忠腦袋，隨即將其大卸八塊。這是張小敬在唐朝真實(shí)歷史上唯一的一次大顯身手，一出手就干掉當(dāng)朝宰相，比起在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里謀殺長(zhǎng)官，更是“不義”之極。但在安史之亂的歷史進(jìn)程中，張小敬這次“不義”行為，卻是“大義”之舉。畢竟安史之亂的爆發(fā)，是和楊國(guó)忠脫不了干系。

二、司法審判程序

劇中張小敬說(shuō)“刑部和大理寺已定了斬刑，永無(wú)赦”。那么，接下來(lái)再說(shuō)一下唐代的司法行政機(jī)關(guān)。

唐代中央有三大司法機(jī)關(guān)：大理寺、刑部、御史臺(tái)。這三大機(jī)關(guān)是相互獨(dú)立，互相制約的。大理寺主管審判，刑部主管復(fù)核，御史臺(tái)主管監(jiān)察。其中，大理寺雖是唐代最高審判機(jī)關(guān)，但在判案上需要和刑部互相配合。大理寺負(fù)責(zé)審判中央朝廷百官犯罪及京師徒刑以上的案件，審核刑部轉(zhuǎn)來(lái)的地方死刑案件。刑部是中央司法行政機(jī)關(guān)，主管全國(guó)司法行政事務(wù)，復(fù)核大理寺判決的流刑以下、州縣判決的徒刑以上案件。御史臺(tái)因主要負(fù)責(zé)監(jiān)察全國(guó)各級(jí)官吏，只參與一些重大疑難案件的審判。

正是深深研究過(guò)唐代的司法審判程序后，《十二時(shí)辰》的編劇才將張小敬的死刑設(shè)定為大理寺和刑部一起決定，而不是大理寺或刑部單獨(dú)行為。

劇中張小敬聽(tīng)聞“巳正，大荒落”的報(bào)時(shí)之聲，說(shuō)“熾盛大出，霍然而落，大荒落，眼前這繁盛啊，未必能長(zhǎng)久”。也許當(dāng)時(shí)身陷囹圄的他，就已經(jīng)看出了這盛世繁華背后的兇險(xiǎn)�！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》的時(shí)空框架雖然是虛擬的，但隱射出的天寶風(fēng)云卻是真實(shí)存在的。

習(xí)題

1. 【多選】下列有關(guān)唐朝的“十惡”的說(shuō)法正確的是( )。

A. “十惡”淵源于北齊律的“重罪十條”

B. 唐律將“十惡”列入名例律之中

C. “十惡”制度所規(guī)定的犯罪大致可以分為兩類，一為侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪，一為違反倫理綱常的犯罪

D. 唐律規(guī)定凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原

【答案】ABCD【解析】“十惡”是隋唐以后歷代法律中規(guī)定的嚴(yán)重危害統(tǒng)治階級(jí)根本利益的常赦不原的十種最嚴(yán)重犯罪，淵源于北齊律的“重罪十條”。隋《開(kāi)皇律》在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度。唐律承襲此制，將“十惡”列入名例律之中。唐律中“十惡”制度所規(guī)定的犯罪大致可以分為兩類，一為侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪，一為違反倫理綱常的犯罪。唐律將這些犯罪集中規(guī)定在名例律之首，并在分則各篇中對(duì)這些犯罪相應(yīng)規(guī)定了最嚴(yán)厲的刑罰。而且，唐律規(guī)定凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原，此即俗語(yǔ)所謂“十惡不赦”的淵源。這些特別規(guī)定充分體現(xiàn)了唐律的本質(zhì)在于維護(hù)皇權(quán)、特權(quán)、傳統(tǒng)的倫理綱常及倫理關(guān)系。

2. 【單選】唐朝的中央司法行政機(jī)關(guān)是( )。

A. 大理寺

B. 刑部

C. 御史臺(tái)

D. 吏部

【答案】B【解析】唐朝的中央司法行政機(jī)關(guān)是刑部，刑部還是唐朝刑事案件的復(fù)核機(jī)關(guān)，與大理寺、御史臺(tái)并稱“三法司”。故選B項(xiàng)。在唐朝，大理寺主審判，御史臺(tái)主監(jiān)察。吏部不屬于三法司，而是隸屬于尚書省的六部之一，主管官吏管理。

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