2020國考申論廣西公務(wù)員文章寫作四個禁忌！

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牢記寫作“四忌”

縱覽歷年國考申論真題，申發(fā)論述題一直是需考題型。作為國考申論的重頭戲，申發(fā)論述題作答時間長、分值高、操作難度大，因此它既是申論考試的“深水區(qū)”，也是導(dǎo)致眾多考生淪陷的“重災(zāi)區(qū)”。故此，提醒各位考生：要想攻克申發(fā)論述題型，在掌握基本作答方法的基礎(chǔ)上，需避免四點(diǎn)寫作禁忌，跳出文章寫作的誤區(qū)：

第一忌：文不對題

國考作文的命題形式比較靈活，命題作文、半命題作文、話題作文等櫛比鱗次。不管采用何種命題形式，都是對考生的文章寫作主題進(jìn)行的提示。盡管如此，文不對題的情況卻在很多考生身上重演。如果從文章寫作的角度來看，考生的作文并無錯誤，然而與申論考試材料對比后發(fā)現(xiàn)，文章寫作脫離或片面地理解材料，導(dǎo)致“此文章非彼文章”。因此，申論文章寫作，要將題目要求緊密聯(lián)系材料，確定文章寫作主題，做到精準(zhǔn)破題。

【真題示例】

參考給定資料，以“弘揚(yáng)黃河精神”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。(40分)[2011年副省]

要求：

(1)中心論點(diǎn)明確，有思想高度;

(2)內(nèi)容充實，有說服力;

(3)語言流暢，1000字左右。

【材料原文】

……從黃河的發(fā)育史上可知，在有人類之前的許多年，黃河曾是互相之間并不連通的四段，最下面的一段為三門峽所阻隔未能入海，那時它是一條內(nèi)陸河，而此時黃河的生命非常健康，正處于它的蓬勃發(fā)育時期……

……因此，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系單講黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”，即：“善淤、善決、善徙”，這是一個為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實……

……自1946年黃河水利委員會指導(dǎo)治黃以來，黃河伏秋大汛沒有決口，可謂“三年安瀾”;其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段，成績很大，但代價也很大，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高，這為未來埋下了很大隱患……

……王景的主要工作是修建了自滎陽至千乘的黃河大堤，治理了作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠。王景治河后，黃河相對安瀾800年，據(jù)分析與王景所選定的東漢故道河身較短、地勢較低，因而行河路線較優(yōu)有關(guān);另外，“十里立一水門，令更洄注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施，這對于延長行河年限也有一定作用……

【分析】

材料中所指的黃河精神：順應(yīng)自然、尊重規(guī)律、人與自然和諧相處。

眾多考生考卷中的黃河精神：團(tuán)結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)。

以“弘揚(yáng)黃河精神”為主題，首先需要明確什么是黃河精神。材料中提到我國幾十年來以堵治黃的手段，造成黃河河床不斷淤高，以及王景治黃疏堵結(jié)合，帶來黃河安瀾800年的美景。兩者對比，結(jié)合材料上下文，此處的“黃河精神”絕非團(tuán)結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)，而是順應(yīng)自然、尊重規(guī)律、人與自然和諧相處的精神。如果考生以“團(tuán)結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)”為黃河精神，需定是脫離材料、文不對題。

第二忌：抄襲材料

不論是逐個擊破各題型階段，還是做模擬試卷綜合訓(xùn)練階段，申發(fā)論述題澆熄了很多考生備戰(zhàn)申論的熱情之火。當(dāng)你坐在桌前冥思苦想三小時，仍然無法提筆寫下一字時;當(dāng)你在文章寫到一半，竟然詞窮時。自然而然，會選擇從龐大的材料中截取內(nèi)容。申論材料內(nèi)容豐富，近幾年尤其以案例居多，因此，善于走捷徑的考生會從材料中大段大段地摘抄案例、觀點(diǎn)，殊不知此時你已犯國考申論文章寫作的大忌，申論文章是禁止大篇幅抄襲材料的。因此，申論文章寫作，要巧妙利用材料，而非純粹大段抄襲。

【真題示例】

“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感悟，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。(35分)[2013年副省]

要求：

(1)自選角度，立意明確，有思想性;

(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”;

(3)內(nèi)容充實，語言暢達(dá);

(4)總字?jǐn)?shù)800～1000字。

【材料原文】

人類的生存和發(fā)展離不開文化的多樣性。正是在不同的文化長期交融和碰撞過程中產(chǎn)生了今天的地球文明。今天的人類正以前所未有的興趣、規(guī)模和方式，積極開展各種旅游和探險活動，了解和接觸世界文化遺產(chǎn)，從內(nèi)心深處表現(xiàn)出對文化多樣性的渴求。世界各地的文化遺產(chǎn)正是文化多樣性的生動體現(xiàn)。人類是有記憶的，并需要不斷地通過各種不同形式的“懷舊”手段，來撫慰心靈和抒發(fā)情性。歷史文化遺產(chǎn)保留著現(xiàn)代都市人的歷史記憶，“我們從哪里來?我們是什么?我們往哪里去?”要把握現(xiàn)在、走向未來，需須先理解過去。文化遺產(chǎn)為人類連接過去和現(xiàn)在架設(shè)了橋梁，也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。

【分析】

A考生作文(節(jié)選)：人類的生存和發(fā)展離不開文化的多樣性。正是在不同的文化長期交融和碰撞過程中產(chǎn)生了今天的地球文明。今天的人類正以前所未有的興趣、規(guī)模和方式，積極開展各種旅游和探險活動，了解和接觸世界文化遺產(chǎn)，從內(nèi)心深處表現(xiàn)出對文化多樣性的渴求。文化遺產(chǎn)為人類連接過去和現(xiàn)在架設(shè)了橋梁，也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。

范文(節(jié)選)：中華五千年文明不僅給我們留存了有形的浩如煙渺的文化古跡、自然遺產(chǎn)，而且還創(chuàng)造了無形的、璀璨奪目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。甲骨文、青銅器、長城、故宮……以及極具特色的各種民族、民間文化，構(gòu)成了中華民族獨(dú)特而燦爛的文明景觀，她們是傳承中的載體，更是發(fā)展的依托，她們不僅是我們國家和民族的驕傲，也是全人類的共同財富。面對這些自然和文化的杰作，我們對祖國的熱愛更加深沉、博大。

通過對比發(fā)現(xiàn)，A考生作文中的某段內(nèi)容均截取自材料原文，缺少自己的思想與語言，并會因此導(dǎo)致失分。

第三忌：無限拔高

作為備戰(zhàn)公考的考生，理解并掌握我黨的重要理論是一項基本素養(yǎng)。從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到中國夢，我們黨總能站在時代的潮頭，實現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，進(jìn)而在理論上創(chuàng)新，從而與時俱進(jìn)地進(jìn)行實踐創(chuàng)新。然而，如果在申論寫作中不結(jié)合文章具體內(nèi)容，缺少需要的聯(lián)系，一味在理論上拔高，讓文章內(nèi)容與理論兩張皮，教條而乏味，也會影響文章得分。

【真題示例】

“給定資料5”畫線部分寫道：“無論我們認(rèn)為自己已變得多么高明和安全，自然災(zāi)難與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分。”請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗或感受，自擬題目，寫一篇文章。(40分)[2012年市地]

要求：

(1)自選角度，立意明確，有思想性;

(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

(3)語言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)800～1000字。

【分析】

B考生作文(節(jié)選)：居安思危、增強(qiáng)憂患意識，這并不是叫人杞人憂天，什么事都擔(dān)憂，而是要求每個人在生產(chǎn)生活中更加謹(jǐn)慎。樹立憂患意識對全面落實科學(xué)發(fā)展觀、順利實現(xiàn)“十二五”規(guī)劃所制定的任務(wù)目標(biāo)、實現(xiàn)偉大中國夢具有舉足輕重的作用。

范文(節(jié)選)：人的生命是最寶貴的，我們的發(fā)展不能以犧牲精神文明為代價，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，更不能以犧牲人的生命為代價。把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好、謀劃好安全發(fā)展，以只爭朝夕的精神做好維護(hù)安全的各項工作，讓人民生活在一個充滿憂患意識的環(huán)境里，我們一定能夠讓中國列車運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利!

通過對比發(fā)現(xiàn)，B考生的文章對樹立憂患意識的作用是生搬硬套、無限拔高。

第四忌：文體不符

近年來，國考申論在材料組織、題目命制上，有時會富有比較濃厚的人文氣息。如以“歲月失語，惟石能言”為題寫文章、結(jié)合對“幸福始終充滿著缺陷”的思考寫文章等，因此，在國考考場上出現(xiàn)了無數(shù)抒情散文詩。但是，細(xì)數(shù)歷年國考申論真題，盡管申發(fā)論述題目沒有明確限定文體，然而根據(jù)題目“要求”，如“觀點(diǎn)明確”、“內(nèi)容充實”等，可判定為議論文體。因此，寫一篇完整的議論文，無疑是考生最好的選擇。

【真題示例】

“給定資料7”的畫線部分寫道：“有位知識分子說：‘我已經(jīng)無家可歸，我在城市是寓公，在家鄉(xiāng)成了異客’。這樣，無論在鄉(xiāng)村少年身上，還是在農(nóng)民工那里，以及這些出身農(nóng)村的知識分子的群落里，我們都發(fā)現(xiàn)了‘失根’的危機(jī)。”請結(jié)合你對這段話的思考，參考“給定資料”，自擬題目，寫一篇文章。(40分)[2011年市地]

要求：

(1)自選角度，立意明確;

(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”;

(3)語言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)800～1000字。

【分析】

C考生作文(節(jié)選)：在這座城市里，你沒有別人崇拜的目光，沒有被人稱贊的成績，終日忙碌不知為誰譜寫著傳奇。站在城市的天橋上，回憶著模糊的家鄉(xiāng)情景，恍惚間意識到，這是別人的城市我們的家。

范文(節(jié)選)：城市之間的文化斷裂，城市人與農(nóng)村人的身份認(rèn)同危機(jī)，使城市和農(nóng)村出現(xiàn)了大批在城市融不進(jìn)、在農(nóng)村回不去的“搖擺人”。這些城鄉(xiāng)“搖擺人”，他們根本無法對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生親和力、歸屬感，然而城市文化對他們又是那么遙遠(yuǎn)，造成了他們只能游離于城鄉(xiāng)的邊緣，成了真正的“文化無根人”。

C考生的文章雖然生動、有感情色彩，然而卻是抒情散文，不符合申論文章的文種要求。

吸取前車之鑒，避免重蹈覆轍。申發(fā)論述題不論在答題難度，還是分值比例上均是國考的“重磅”題型。只有勤于動筆，多寫、多練，跳出文章寫作的種種誤區(qū)，經(jīng)過千錘百煉，方能在考場上運(yùn)籌帷幄、決勝千里!

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