經(jīng)驗(yàn)分享：2020國(guó)家公務(wù)員考試申論考試中的六種論證

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申論考試座位各大考試的必考項(xiàng)目，對(duì)考生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。今天，華圖教育就為考生準(zhǔn)備了申論考試中的六大論證方法，僅供考生參考!

1.引言論證

即引用經(jīng)典著作、名言警句諺語(yǔ)俗語(yǔ)、公理規(guī)律來(lái)進(jìn)行論證的方法。引言論證能夠增強(qiáng)說(shuō)理性和文采性，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。

比如：古人云，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”公平正義，本是人類共同的美好追求;在爬坡過(guò)坎、闖關(guān)奪隘的改革攻堅(jiān)期，公平正義的訴求更加強(qiáng)烈。用改革的勇氣和擔(dān)當(dāng)堅(jiān)守公平正義，反過(guò)來(lái)，公平正義所激發(fā)的力量，也定能推動(dòng)轉(zhuǎn)型中國(guó)涉過(guò)險(xiǎn)灘、穿越激流，實(shí)現(xiàn)更高層次的發(fā)展。

比如：必須要滿足工人的基本生活需求，根據(jù)馬斯洛的“需要層次理論”，人的需要分為五個(gè)基本層級(jí)，最低級(jí)的是便是生理需求，也就是吃飯、穿衣、工作等基本的要求。

比如：現(xiàn)代管理學(xué)中有個(gè)“木桶原理”，講的是木桶容量取決于最短的木板，而不是取決于最長(zhǎng)的木板。它啟示我們，一個(gè)國(guó)家的整體發(fā)展?fàn)顩r，不僅要看較高發(fā)展水平的部分，而且要看較低發(fā)展水平的部分。如果不注重不同地區(qū)不同方面的相互協(xié)調(diào)，就會(huì)制約整體發(fā)展水平的提高。

2.舉例論證

A、所舉案例應(yīng)當(dāng)是高度概括凝練的。

B、應(yīng)該對(duì)案例做簡(jiǎn)要的分析說(shuō)明。

比如：無(wú)論我們處于何種境地，我們都應(yīng)充滿自信。海倫凱勒就是如此。她不到2歲就因飛來(lái)橫禍雙耳失聰、雙目失明，也不能說(shuō)話，但她仍然堅(jiān)信自己可以創(chuàng)造奇跡。事實(shí)上，她的確創(chuàng)造了奇跡——她成為舉世聞名的作家、教育家和演說(shuō)家，被世人贊譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的人。她的事跡說(shuō)明了一個(gè)道理：自信鑄就成功。

比如：中國(guó)游客在國(guó)外的文明素質(zhì)整體不高，當(dāng)前階段亟需規(guī)范這些不文明旅游現(xiàn)象。一位在埃及旅游的中國(guó)網(wǎng)友發(fā)布了一條微博，微博里盧克索神廟浮雕上赫然刻著中文“某某到此一游”。在法國(guó)，去教堂都要穿著整齊并脫帽，同時(shí)禁止拍照。但有些中國(guó)人去教堂參觀時(shí)總是急急忙忙，不注重自己的儀容，還隨意拍照。由此可見(jiàn)，部分中國(guó)游客在國(guó)外的文明素質(zhì)不高，這既需要個(gè)人提升自身文明素質(zhì)，也需要國(guó)家進(jìn)行硬性約束，內(nèi)化于心，外化于行，將文明旅游進(jìn)行到底。

3.假設(shè)論證

即通過(guò)假設(shè)關(guān)系(如果……就，只要……就;只有……才)來(lái)進(jìn)行論證的方法。

對(duì)充分條件(如果……就，只要……就)進(jìn)行肯前肯后，否后否前，對(duì)于必要條件(只有……才)肯后肯前，否前否后。

比如：當(dāng)前階段，我們迫切需要慢下來(lái)。如果我們一直都處在快節(jié)奏的生活當(dāng)中，那么勢(shì)必會(huì)缺乏思考的時(shí)間與空間，內(nèi)心感覺(jué)壓抑，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，滋生心里問(wèn)題，心理處于亞健康狀態(tài)，而沒(méi)有人會(huì)喜歡自己的心理處于亞健康的狀態(tài)，因此我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)慢下來(lái)。

比如：當(dāng)前階段，我們迫切需要慢下來(lái)。只有慢下來(lái)，我們才能夠心平氣和，不緊不慢，順其自然，保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，積極作為，有所成就，而每個(gè)人都需要取得一定的成就證明自己，因此我們都需要慢下來(lái)。

4.對(duì)比論證

即把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較得出某種結(jié)論的論證方法。使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈，也可以得出某種結(jié)論。

比如：人口素質(zhì)的高低直接決定了一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，較高的人口素質(zhì)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化建設(shè)提供智力支撐，更好地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科技化、智能化、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我國(guó)人口素質(zhì)依然整體偏低，絕大部分人口都從事著勞動(dòng)密集型、低端產(chǎn)業(yè)，高端現(xiàn)代化領(lǐng)域相關(guān)人才嚴(yán)重不足，為此必須注重提高人口素質(zhì)，夯實(shí)家底。

5.因果論證

即因果論證是通過(guò)探求事物間的因果關(guān)系來(lái)進(jìn)行論證的一種方法。多用“這是因?yàn)?hellip;…”。

比如：學(xué)無(wú)止境，探究其原因是多方面的，從知識(shí)角度看，知識(shí)是無(wú)窮盡的;從心理角度看，學(xué)習(xí)鉆研的樂(lè)趣是無(wú)窮盡的;從生命自身的缺憾角度看，生命短暫，學(xué)習(xí)怎么可以停止?

比如：毅力是成功的保證。這是因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔�，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣;有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”

6.歸納論證

即一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。

比如：一位在埃及旅游的中國(guó)網(wǎng)友發(fā)布了一條微博，微博里盧克索神廟浮雕上赫然刻著中文“某某到此一游”。在歐美國(guó)家，有的中國(guó)游客表現(xiàn)同樣不佳，美國(guó)一大學(xué)教授對(duì)記者說(shuō)：“中國(guó)游客素質(zhì)參差不齊，有的人會(huì)在公共設(shè)施上亂涂亂畫(huà)，隨地吐痰，上廁所不沖水。”在法國(guó)，去教堂都要穿著整齊并脫帽，同時(shí)禁止拍照。但有些中國(guó)人去教堂參觀時(shí)總是急急忙忙，不注重自己的儀容，還隨意拍照。由此可見(jiàn)，中國(guó)游客在國(guó)外的文明素質(zhì)整體不高，這既需要個(gè)人提升自身文明素質(zhì)，內(nèi)化于心，也需要國(guó)家進(jìn)行硬性約束，外化于行，以展現(xiàn)良好大國(guó)形象。

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