2020國考面試模擬題：讀什么樣的書，決定成為什么樣的人

【熱點背景】

今年世界讀書日即將到來。讀書，是人們千百年來一直在談論的話題。

【模擬題目】

說說你對這件事情的看法。

【參考思路】

人有丑俊，書有淺深。東漢思想家王充將當時的書分為三種：作、述、論。而今天書籍的種類更為繁多，有經典著作與流行書籍之別，有專業(yè)著作與大眾讀物之殊，有文字讀物與視頻讀物之異。隨著互聯網的發(fā)達和手機的普及，人類有可能真正實現“知識的普惠”，任何層次任何形式的書籍都能輕易得到。地鐵里、公交上、休息時，隨時隨地都能看到“低頭一族”。

不過，這種情況讓人“亦喜亦憂”——隨著知識的日益普及化，知識也日益淺表化和碎片化。

知識的淺表化不僅在社會大眾中存在，在學術研究中也很普遍。譬如要寫一篇李白詩中“月亮”意象的論文，前人就得通讀李白全集，今人只需要在電腦中敲上“月亮”二字，李白詩歌中所有與“月亮”有關的詩句都蹦了出來，你根本用不著讀李白詩集，甚至用不著去完整地讀一首李白詩，一篇上萬字的論文就可以“糊弄”出來。前人說李白詩“豪放飄逸”，李詩何以“豪放”，又如何“飄逸”，寫文章的作者可能不明所以。

知識碎片化的情況更為嚴重。過去獲取知識大多來于書本，書本上的知識具有一定的系統(tǒng)性，而且還需要一定的邏輯證明或事實依據。這種知識往往系統(tǒng)完整，而且還具有邏輯上的連貫性。今天，無論是日常生活，還是學術研究，我們都不必積累大量的知識，更不必建立自己的知識結構。只要會“搜索”，無知可以顯得有知，不學也可以顯得博學。

長此以往，我們既難以認知哲人理論體系的深刻嚴謹，也難以體驗詩人情感的博大崇高，甚至無法感受藝術作品的細膩美妙。因而，認識會越來越膚淺，心靈會越來越荒蕪，審美會越來越庸俗。從來不去碰一碰原創(chuàng)性的經典，我們自己怎么可能會有原創(chuàng)性?

經典閱讀，常常是挑戰(zhàn)性閱讀。人類流傳下來的偉大經典，還有公認的名著，這一類經典著作都是挑戰(zhàn)性閱讀的讀物。一位西方作家曾調侃，所謂“經典著作”就是人人說好，但人人不讀的那些書籍。的確，經典很多時候是在人們的書架上“供奉”，并不在人們閱讀的案頭上。為什么會出現這種情況呢?或是經典的深度超出了自己的智力范圍，初讀往往不知所云，如羅素的《數學原理》，弗雷格的《算術基礎》。還有可能是自己缺乏必要的知識準備，或時代相隔十分遙遠，今人無法領略書中的美感，如屈原的騷賦、杜甫的詩歌、但丁的《神曲》。這些經典是人類的精神寶庫，但大多數人不得其門而入，它們只向那些勤奮堅毅者敞開大門。

經典不是心靈的“可口可樂”，我們可以咕嚕咕嚕地一飲而盡，它們需要我們不斷鉆研才能常讀常新。倘若真正讀懂了這些經典，你會有一種“一覽眾山小”的豁然�？上�，有“會當凌絕頂”雄心的人很多，但最后實現“凌絕頂”志向的人極少。棄難圖易是人的天性，筆者也是如此：只要能讀消遣讀物就不讀經典，只要能讀中文就不想讀英文，只要能讀現代文學就不想讀古代文學，只要看電視就不想讀書……可是，人與人拉開差距的關鍵，大多不是智力的高下，而是毅力與恒心的大小。

客觀來說，今天人們已經無法拒絕網絡閱讀占據大量閱讀時間的現實。但在互聯網空間，可不可以也飄著一縷書香?其實，已經有很多機構行動起來。這不是，在年輕人手機App里占有重要位置的今日頭條與抖音，聯合了在文化傳承中具有重要地位的光明日報，以及出版過許多經典讀物的北京出版集團、中信出版集團、果麥文化等多家文化出版機構，啟動了“都來讀書”全民閱讀計劃。“都來讀書”——都來，來哪里?簡而言之，就是來到經典。“都來讀書”，就是希望在網絡閱讀中培植深度閱讀的土壤，希望大家在不拒絕網絡閱讀的同時，也能接觸到經典閱讀。其實，不同的閱讀和思考習慣，短時間內看不出有什么差別，時間一長就出現天差地別：有的才華出眾，有的“泯然眾人”。你自己選擇了什么樣的閱讀習慣，你就為自己選擇了什么樣的人生。

【材料來源】

http://www.xinhuanet.com/comments/2020-04/22/c_1125888348.htm

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