2021年國(guó)考行測(cè)常識(shí)速記：中國(guó)四大古琴

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中國(guó)四大古琴

古琴，又稱(chēng)琴、瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國(guó)的撥弦樂(lè)器，有3千年以上歷史，屬于八音中的絲。

古琴居“四藝”之首，是古代文士必修之器。也是孔子辦學(xué)“六藝”之一。在《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中就有這樣的詩(shī)句：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”

古琴本身就充滿著傳奇的象征色彩。比如：琴長(zhǎng)3尺6寸5分，代表一年有365天。琴面為孤形，代表著天;琴底為方形，代表著地;又為“天圓地方”之說(shuō)。古琴有十三徽，代表著一年有12個(gè)月和閏月。古琴最初為五弦，象征著金、木、水、火、土。周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，在此基礎(chǔ)上增添了一根弦。周武王伐紂時(shí)，為了鼓舞士氣，又增添了一根弦。所以，古琴又稱(chēng)“文武七弦琴”。

齊桓公的"號(hào)鐘"、楚莊王的"繞梁"、司馬相如的"綠綺"和蔡邕的"焦尾"，這四張琴曾被人們譽(yù)為“四大名琴”。

號(hào)鐘

號(hào)鐘是周代的名琴，此琴音質(zhì)宏亮，猶如鐘聲激蕩，號(hào)角長(zhǎng)鳴，令人震耳欲聾。傳說(shuō)春秋時(shí)期的俞伯牙曾彈奏過(guò)號(hào)鐘琴。后來(lái)，號(hào)鐘傳到齊國(guó)的賢明君主齊桓公手中。

繞梁

今人有“余音繞梁，三日不絕”之語(yǔ)。其語(yǔ)源于《列子》中的一個(gè)故事：周朝時(shí)，韓國(guó)著名女歌手韓娥去齊國(guó)，路過(guò)雍門(mén)時(shí)斷了錢(qián)糧，無(wú)奈只得賣(mài)唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長(zhǎng)鳴。韓娥離去三天后，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。

據(jù)說(shuō)“繞梁”是一位叫華元的人獻(xiàn)給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后，整天彈琴作樂(lè)，陶醉在琴樂(lè)之中。

綠綺

綠綺是西漢辭賦家司馬相如(約前179-前118)彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，家徒四壁，但他的詩(shī)賦極有名氣。梁王慕名請(qǐng)他作賦，相如寫(xiě)了一篇《如玉賦》相贈(zèng)。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的綠綺琴回贈(zèng)。綠綺是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木結(jié)合的精華。相如得綠綺，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上綠綺絕妙的音色，使綠綺琴名噪一時(shí)。后來(lái)，綠綺就成了古琴的別稱(chēng)。

焦尾

焦尾是東漢著名文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè)家蔡邕(133-192)親手制作的一張琴。南朝宋范曄《后漢書(shū)·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰焦尾琴焉。”蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會(huì)”時(shí)，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長(zhǎng)短、形狀，制成一張七弦琴，果然音質(zhì)不凡。因琴尾尚留有焦痕，便取名焦尾。

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