文物有話說：金屬香囊，暗香浮動(dòng)

每逢端午佳節(jié)，人們除了劃龍舟、吃粽子外，還會(huì)佩戴色彩鮮艷的五彩絲線和形狀各異、繡著各種吉祥圖案的香囊，保佑平安。香囊小小的，卻有著數(shù)千年的歷史，一代一代流傳至今，是我國最古老的傳統(tǒng)文化和民俗文化之一。

香囊早在先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載，未成年的子女早晨起床后，整理儀容，拜見父母長輩，要佩戴“容臭”，以示敬意。這里的“容臭”就是最早的香囊。

佩戴香囊，在唐代也是身份和地位的象征。《太平廣記》記載，唐懿宗女兒同昌公主乘坐七寶步輦，輦的四角綴有五色錦香囊，所到之處，滿街溢香。而青年才俊，也以佩戴名貴香囊為榮。宋代端午節(jié)，宮中后妃也會(huì)被賜予香囊，既可以驅(qū)瘟，也可以作為點(diǎn)綴。明清以后，在小說筆記中，香囊的記載比比皆是。

在唐代，除了絲質(zhì)的香囊外，還有一種香囊，是用金屬圓球制作的。1987年法門寺地宮發(fā)現(xiàn)前，學(xué)術(shù)界將其定名為“熏球”或“香球”，而法門寺地宮《衣物賬》明確將其稱為“香囊”，從而讓我們知道香囊除了絲織品材質(zhì)外，還有另外一種形式和用途——熏香器。目前，這類香囊國內(nèi)共發(fā)現(xiàn)有8枚，包括西安何家村出土的葡萄花鳥紋銀香囊。

法門寺地宮出土了兩件銀香囊，鎏金雙蛾團(tuán)花紋銀香囊(圖⑤)和鎏金雀鳥紋銀香囊(圖⑥)。其中鎏金雙蛾團(tuán)花紋銀香囊直徑12.8厘米，系唐代金屬香囊存世品中迄今發(fā)現(xiàn)最大的一枚。香囊內(nèi)有一個(gè)缽狀香盂及兩個(gè)平衡環(huán)，香盂與平衡環(huán)以短軸卯接，內(nèi)、外平衡環(huán)間也以短軸卯接，在圓球滾動(dòng)時(shí)，內(nèi)、外平衡環(huán)也隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，而香盂的重心始終不變，使香盂面始終保持平衡狀態(tài)，香盂內(nèi)焚燒的香料始終撒落不出，這種平衡裝置與現(xiàn)代的陀螺儀原理相似。

唐代僧人慧琳所撰《一切經(jīng)音義》對(duì)香囊的形狀和原理作了說明：“案香囊者，燒香器物也。以銅、鐵、金、銀玲瓏圓作，內(nèi)有香囊，機(jī)關(guān)巧智，雖外縱橫圓轉(zhuǎn)，而內(nèi)常平，能使不傾。妃后貴人之所用之也。”然而這種平衡裝置早在《西京雜記》中就有記載：“長安巧工丁緩者……又作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風(fēng)，其法后絕。至緩始更為之。為機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)四周，而爐體常平，可置之被褥，故以為名。”這種“被中香爐”與唐代的香囊極為相似，只是目前還沒有發(fā)現(xiàn)漢代金屬香囊實(shí)物。

香囊及其平衡原理隨“絲綢之路”傳入西方，英國科學(xué)家李約瑟稱丁緩為“中國傳說中的科學(xué)家”。16世紀(jì)歐洲才出現(xiàn)了“萬向支架”常平架，促進(jìn)了歐洲航海時(shí)代的到來。意大利人卡爾達(dá)諾發(fā)明“卡爾達(dá)諾平衡環(huán)”，被歐洲視為陀螺儀原理的基礎(chǔ)。目前，陀螺儀原理廣泛運(yùn)用于航海、航天、導(dǎo)航、定位、衛(wèi)星等多種高科技領(lǐng)域。

2019年，中國和斯洛伐克建交70周年，兩國以各具特色的文物共同推出《中斯建交70周年》紀(jì)念郵票一套兩枚，兩國發(fā)行。而中國選用的正是法門寺地宮出土的鎏金雀鳥紋銀香囊。方寸世界，見證歷史，小香囊成為中斯兩國友好的使者和文化名片，再次傳入歐洲。

目前，我們還將香囊開發(fā)成獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓忙忙碌碌的現(xiàn)代人能夠感悟古人的智慧和享受傳統(tǒng)香文化所帶來的雅致生活。

(作者為法門寺博物館館長(圖④)，本報(bào)記者張丹華采訪整理。圖片由法門寺博物館提供)

版式設(shè)計(jì)：張芳曼

《 人民日報(bào) 》( 2020年06月25日 07 版)

原標(biāo)題：金屬香囊暗香浮動(dòng)(文物有話說)

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