與龍舟相守六十年

廣東省陽江市南恩路有家百年老店，門臉不大，待細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)龍頭、龍尾、龍舟模具一應(yīng)俱全，店里一位頭發(fā)花白的老人，便是這些木龍舟的制作人——左文康(圖①，宋福亮攝)。

龍舟隊伍摩拳擦掌

忙壞手藝人

龍舟競渡在陽江有至少上千年歷史。據(jù)《陽江縣志》記載，龍頭是最能體現(xiàn)陽江龍舟精神的物質(zhì)載體，也是陽江木雕藝術(shù)的代表，由左士良等木雕藝人制作。左士良的傳承人就是他的兒子左文康。“當(dāng)年父親跟著他舅舅學(xué)習(xí)龍頭雕刻，后來教給了我。”左文康說，“這門手藝再傳到我的兩個兒子，已經(jīng)是第四代了。”

1962年，左文康跟著父親學(xué)手藝。與木頭的緣分，結(jié)于16歲，一晃近60年。陽江龍舟競渡被終止的時候，他做些小買賣為生。1984年，陽江龍舟競渡在群眾的強烈要求和政府的支持下得以恢復(fù)，陽江人民的激情被點燃，龍舟隊伍摩拳擦掌。在政府的支持、群眾的自發(fā)捐助下，一年新裝了4條新龍舟，這可忙壞了左文康。

“時隔20年重新做龍船頭，可以參照的龍頭極少，而且各個龍舟隊的龍頭都會有小差別。”左文康說。

對照破損的龍頭，結(jié)合船的實際情況，左文康精選樟木，一錘錘，一鑿鑿，新的龍頭、龍頸、龍尾在他手中出現(xiàn)。

完工后的龍船頭得到各方好評。第二年，不但陽江的龍船頭在這里制作，相鄰的恩平也來做了8套龍船頭。左文康的名氣越來越響。

龍舟細(xì)節(jié)大有不同

地方特色濃

“賽龍舟發(fā)展到現(xiàn)在則成了民俗活動，舟小人少。”過去，陽江有在端午節(jié)賽龍舟的傳統(tǒng)，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

左文康是個龍舟迷，雖不參賽，但總愛跑去看。“比賽的龍舟都看著很熟悉，不是我做的，就是我和兒子一起做的。”左文康說。

一有機會，左文康就會給兒子講龍頭蘊含的民俗文化。“陽江的龍舟龍頭有獨特之處�；�紋較為繁復(fù)，龍頭碩大，龍眼傳神，犄角高昂，長須飄拂，色彩艷麗，造型栩栩如生。有些龍頭遠(yuǎn)看好像差不多，但仔細(xì)看，唇、耳、須等細(xì)節(jié)上大有不同。陽江龍尾也不一樣，有的是鳳尾，有的是翡翠尾，也有樣式簡單的七星尾。龍頭和龍尾配合得好，才更有生氣有活力……”

陽江龍舟具有濃厚的地方特色，每艘龍舟都擁有各自的龍旗和稱謂，比如七星旗、華濠、上瀨、下瀨等等。相傳，上瀨、下瀨兩條龍是兄弟，一條龍保護河頭，一條龍保護河尾，上瀨的龍舟龍頭先行，下瀨的龍船則是龍尾先行。

“這個很有特色，看起來像是逆水行舟。有一年，人們想把這個習(xí)慣改改，下瀨的龍船用龍頭在先，但是一掉轉(zhuǎn)，龍頭馬上掉到水下去了。所以傳統(tǒng)保留了下來。”左文康描述起陽江的龍舟趣事，感情溢于言表。

龍舟雕花手藝精熟

文化代代傳

“龍頭集多種動物于一身，牛的耳朵，人的鼻子，蝦的眼睛，羊的齒，大象的獠牙。”左文康介紹。

一般來說，手工制作一對龍頭龍尾，要近一個月。每制作一套龍頭，左文康要先走訪村里的老人，了解文化習(xí)俗，綜合大家的意見，把傳統(tǒng)特色融入龍頭制作中。

確定好形象后，他會去村里挑選合適的木料。“傳統(tǒng)龍舟的龍頭龍尾都是用質(zhì)量上乘的整塊老樟木雕琢而成，這種木料相對較輕，防蟲蛀。必須選擇體積夠大而且形狀規(guī)整的樟木，才能有手藝人講究的‘一木成形’。”左文康介紹。

整個制作過程中，雕花紋是最難的。“從龍眼到龍鱗，每一刀都要精準(zhǔn)，力量小了鏟不動，力量大了會鏟過頭。”左文康說，“尤其是雕刻眼睛，難上加難。”

龍頭的靈魂在眼。“陽江的龍頭眼睛總體向上望天，體現(xiàn)一種精氣神，能更好地鼓舞士氣。”幾十年的經(jīng)驗練就了左文康對細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把控，出自他手的龍頭，無論站在哪一個角度看，都始終與人對視。

左文康感慨：“做龍頭雕刻不僅是一門技術(shù)，更是藝術(shù)、是文化。”

《 人民日報 》( 2020年06月25日 06 版)

原標(biāo)題：與龍舟相守六十年

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