在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，不變的是文化追尋和情感覓渡

熱點(diǎn)概況

近日，人民網(wǎng)刊登一篇文章《春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人心底最深處的文化胎記》。文章中指出：從人潮如織的車站機(jī)場(chǎng)、歡樂(lè)祥和的萬(wàn)家燈火、采購(gòu)年貨的喜樂(lè)表情，能看出中國(guó)人對(duì)年文化的崇尚從未改變，中國(guó)對(duì)家的信仰從未改變。曾經(jīng)一段時(shí)間，麻將通宵、紅包攀比、酒桌奔波、奢靡享樂(lè)，一度成為沖毀春節(jié)年味的“泥石流”。當(dāng)前，從反對(duì)鋪張浪費(fèi)、吃喝跑送，到崇尚健康、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，從注重家風(fēng)家教，到學(xué)習(xí)過(guò)節(jié)、讀書過(guò)年，新風(fēng)新氣、新文化新程式，為春節(jié)注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里開(kāi)枝散葉、贏得新生。變化的是年俗形式，不變的是文化追尋和情感覓渡。

主流觀點(diǎn)

人民網(wǎng)：春節(jié)文化為奔跑中的逐夢(mèng)人提供了難得的心靈棲居所。不管回不回家，不管在哪里過(guò)年，春節(jié)都像磁鐵一樣吸引著每個(gè)人，這就是文化的凝聚力、穿透力。春節(jié)不僅是一道如何過(guò)節(jié)的生活命題，更是一道維護(hù)什么價(jià)值、追尋什么使命的文化命題。面對(duì)春節(jié)，對(duì)每個(gè)中華兒女而言，應(yīng)有守護(hù)傳承創(chuàng)新的文化自覺(jué)，應(yīng)有凝神鑄魂立根的文化自信。

中青網(wǎng)：對(duì)于網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系，曾有人不乏疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)的信息爆炸，是否會(huì)淡化傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍�，F(xiàn)在看來(lái)，這種想法是多慮了。一方面，傳統(tǒng)文化節(jié)日“觸網(wǎng)”，實(shí)際是擴(kuò)大了節(jié)日文化的傳播渠道，讓更多人能夠更全面的了解傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日，增加傳統(tǒng)文化和節(jié)日的影響力。另一方面，網(wǎng)絡(luò)也讓傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的魅力。一來(lái)，傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的鮮明差異，間接突顯了傳統(tǒng)節(jié)日的厚重感與文化感;二來(lái)，網(wǎng)絡(luò)賦予了人們更多的過(guò)節(jié)方式，能夠幫助傳統(tǒng)節(jié)日在新時(shí)代以新的形式進(jìn)一步延續(xù)、豐富。

中國(guó)網(wǎng)：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

新華網(wǎng)：春節(jié)的社會(huì)價(jià)值極為重要，春節(jié)是家人團(tuán)聚、分享喜悅和饋贈(zèng)禮物的節(jié)日。同時(shí)，春節(jié)也是對(duì)留守父母和妻兒帶去關(guān)愛(ài)與呵護(hù)的節(jié)日。

深度分析

傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、除夕等等。傳統(tǒng)節(jié)日文化有其內(nèi)涵和外延，其內(nèi)涵主要指的是這些節(jié)日所蘊(yùn)含的精神追求和文化價(jià)值，其外延主要是指附著在節(jié)日概念上的一些習(xí)俗、行為、儀式和活動(dòng)等。“人潮如織的車站機(jī)場(chǎng)、歡樂(lè)祥和的萬(wàn)家燈火、采購(gòu)年貨的喜樂(lè)表情”，這些景象都在生動(dòng)地告訴我們一個(gè)鮮活傳統(tǒng)節(jié)日仍然受到中國(guó)人的歡迎。雖然有人說(shuō)節(jié)日的味道淡了，雖然傳統(tǒng)節(jié)日受到外來(lái)節(jié)日的沖擊，但是傳統(tǒng)節(jié)日并沒(méi)有徹底過(guò)時(shí)。在很多國(guó)人心目中，傳統(tǒng)節(jié)日仍然使他們找尋記憶、寄托情感的不可替代的文化符號(hào)。

在一些地方，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承確實(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題。第一類問(wèn)題就是漠視傳統(tǒng)節(jié)日，有些人過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、西方情人節(jié)樂(lè)此不疲，對(duì)春節(jié)、元宵節(jié)淡化，對(duì)重陽(yáng)節(jié)甚至淡忘。第二類問(wèn)題是模糊，一些人對(duì)于節(jié)日背后的內(nèi)涵不了解。第三類問(wèn)題是曲解，比如，有些商人將節(jié)日概念牽強(qiáng)附會(huì)，曲解節(jié)日本意。第四類問(wèn)題是否定，這種人否定傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代意義。

有果必有因，傳統(tǒng)節(jié)日的傳承過(guò)程中出現(xiàn)的這些癥狀，其原因可以歸納為外因和內(nèi)因兩個(gè)方面。外因包括文化教育的不足、宣傳不到位、功利主義等，內(nèi)因則是缺乏文化自信和文化自覺(jué)，內(nèi)因才是根本原因。因此，從根本上來(lái)說(shuō)，是要加強(qiáng)文化自覺(jué)，提升文化自信。

傳統(tǒng)節(jié)日“火起來(lái)”，關(guān)鍵在于群眾的廣泛參與。文化傳承不僅僅是政府的事、專家的事，它需要人人參與。節(jié)日文化只有在大家的實(shí)際參與中才能真正傳承。從根本上，還是要樹(shù)立文化自信，提升文化自覺(jué)。在對(duì)文化的準(zhǔn)確認(rèn)知基礎(chǔ)上樹(shù)立文化自信，在文化自信的基礎(chǔ)上，自覺(jué)傳承好節(jié)日文化、發(fā)展好節(jié)日文化，從而充分發(fā)揮好傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)于中華民族文化傳承和發(fā)展的重要作用。在自覺(jué)傳承、發(fā)展好中華民族文化的同時(shí)，更好地提升整個(gè)中華民族的文化自信。

參考文章

增強(qiáng)文化自信與自覺(jué) 讓節(jié)日文化“火”起來(lái)

傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)于民族標(biāo)記、情感凝結(jié)、社會(huì)凝聚都具有重大意義。然而一個(gè)越來(lái)越明顯、不得不承認(rèn)的事實(shí)擺在我們眼前，傳統(tǒng)節(jié)日“節(jié)味”越來(lái)越淡了。傳統(tǒng)節(jié)日的式微，不僅阻礙了傳統(tǒng)節(jié)日的傳承，也限制了傳統(tǒng)節(jié)日作為文化符號(hào)作用的發(fā)揮。我們應(yīng)該警覺(jué)警醒，提升文化自信自覺(jué)，讓節(jié)日文化“火”起來(lái)。

傳統(tǒng)節(jié)日的式微與人們對(duì)其認(rèn)知的薄弱不無(wú)關(guān)系。首先，很多人不了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。比如，春節(jié)的除舊布新、元宵節(jié)的團(tuán)圓和美、清明節(jié)的慎終追遠(yuǎn)、端午節(jié)的迎祥納福、中秋節(jié)的思鄉(xiāng)情懷、重陽(yáng)節(jié)的登高敬老等等。很多人不了解或者壓根不想去了解、不在乎。在一些商人眼中，這些節(jié)日都是“促銷節(jié)”;在一些戀愛(ài)的人那里，任何節(jié)日都如同“情人節(jié)”。其次，不了解傳統(tǒng)節(jié)日的外延，也就是不知道通過(guò)什么正確恰當(dāng)?shù)姆绞竭^(guò)節(jié)。例如：重陽(yáng)節(jié)的過(guò)節(jié)形式就是通過(guò)登高、插茱萸等方式進(jìn)行，《九月九憶山東兄弟》就有“遙念兄弟登高處，獨(dú)插茱萸少一人”這樣的名句。一些人由于不知道如何正確過(guò)節(jié)，所以幾乎過(guò)所有節(jié)日就是聚餐、發(fā)紅包、打牌。再次，不能辯證看待傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和外延。外延要服務(wù)于內(nèi)涵。內(nèi)涵是“里”，表現(xiàn)形式是“表”，比如重陽(yáng)節(jié)的內(nèi)涵在于尊老，如果沒(méi)有真正意識(shí)到尊老的重要性，哪怕插了滿山茱萸又有何用?春節(jié)一家人聚在一起各自玩手機(jī)又有什么意思?

傳統(tǒng)節(jié)日的沒(méi)落還在于未能用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，“因循守舊”導(dǎo)致“不合時(shí)宜”。隨著時(shí)代的進(jìn)步、人們生活方式的變化、社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變、生活環(huán)境的變遷，節(jié)日的表現(xiàn)形式?jīng)]有進(jìn)行必要的創(chuàng)新，從而使得傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)節(jié)方式不能很好地符合現(xiàn)代人的思想和行為方式。比如，過(guò)春節(jié)自古就有放鞭炮的過(guò)節(jié)方式，現(xiàn)在不符合環(huán)境保護(hù)的實(shí)際需要，也不符合多數(shù)城市的相關(guān)法規(guī)政策。所以，需要將傳統(tǒng)的節(jié)日形式與時(shí)代的特點(diǎn)和需要相結(jié)合。比如，清明節(jié)的網(wǎng)上祭祀、鮮花祭祀。

文化自信、文化自覺(jué)的缺失是傳統(tǒng)節(jié)日式微的根本原因。一些人對(duì)于圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)樂(lè)此不疲，卻對(duì)自己的節(jié)日越來(lái)越不感興趣。這些人有兩種無(wú)知無(wú)覺(jué)，一方面是對(duì)本國(guó)節(jié)日背后深刻含義、美麗故事、深刻思想的無(wú)知無(wú)覺(jué)，另一方面是對(duì)文化傳承重要性、自身社會(huì)責(zé)任的無(wú)知無(wú)覺(jué)。后一種無(wú)知無(wú)覺(jué)更加可怕，實(shí)則是缺乏文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn)。只有我們每一個(gè)人都自覺(jué)地做到文化自覺(jué)、文化自信，做到“有知”、“有覺(jué)”、“有為”，才能為節(jié)日文化的傳承和發(fā)展奠定最扎實(shí)的地基、最豐沃的土壤、最廣闊的空間。

《管子》有云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。傳承和發(fā)展好包括節(jié)日文化在內(nèi)的中華文化是人民幸福的必然要求，是民族凝聚力的重要力量。中華民族有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，再加上文化自信與文化自覺(jué)，包括節(jié)日文化在內(nèi)的中華文化必將更加燦爛輝煌。

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