2020年省考申論模擬題：好的建筑要與環(huán)境相融合

【熱點(diǎn)背景】

最近，重慶武隆的一個(gè)高空游樂項(xiàng)目引發(fā)網(wǎng)友“吐槽”：景區(qū)在園內(nèi)的懸崖邊上，仿照古代神仙形象，建起了兩個(gè)高52米的巨型雕塑;兩尊雕塑的手臂上各托舉著一座飛行島，游客登上后可以隨著雕塑的擺動(dòng)在空中相遇，游樂項(xiàng)目也因此得名“天空之吻”。然而，粗大笨重的“神仙形象”不僅與周圍的綠水青山極不和諧，“神仙接吻”的設(shè)計(jì)也令網(wǎng)友感到匪夷所思。有人評價(jià)說：“太雷人了”“像仙人上菜”。無獨(dú)有偶，現(xiàn)實(shí)中，一些耗資不菲、體型龐大、粗制濫造的財(cái)神、螃蟹、金蟬雕塑和各類“奇葩”建筑時(shí)有迸出，還被網(wǎng)友歸之為“雷人建筑大賞”。“雷人”建筑急功近利，爭奇斗怪，引來了關(guān)注，卻毀掉了風(fēng)景，令人不齒。我們不禁要問：這些建筑怎么了?其病根的實(shí)質(zhì)還是在觀念和審美上。

【熱點(diǎn)聚焦】

優(yōu)秀的建筑是永久的藝術(shù)，是人類智慧的結(jié)晶。建筑不可能孤立存在，而是要與周邊建筑風(fēng)格相配，與所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境和諧，與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�、民族文化相稱。失掉了這些，不僅會(huì)讓人感到突兀奇怪，也會(huì)破壞周邊環(huán)境，甚至造成“視覺污染”。在這一點(diǎn)上，中國古代建筑隨物賦形的寶貴思想具有重要的借鑒意義。

舉凡亭臺樓閣、軒榭廊坊、廳堂館齋，這些建筑設(shè)計(jì)的基本思路就是因勢、得體，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人文景觀與自然景觀的和諧�！秷@治》是中國古代造園理念的結(jié)晶，這本書開卷的造園總論就提到，造園不論在城市或鄉(xiāng)村，從選地、推山、挖池、開路、建房、造墻、種植花木，都要達(dá)到“雖由人作，宛自天開”。以蘇州園林為例，雖然規(guī)模不比北方皇家園林宏大，但精致小巧，布局盡顯匠心。造園者善用地勢、水源乃至園外青山、建筑等現(xiàn)有條件，利用障景、隔景、框景、借景等構(gòu)景手法，在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)出無限風(fēng)光。其建筑色彩素淡，以黑白為主，契合園林主人的心境與審美旨趣，又與江南水鄉(xiāng)風(fēng)光和濕潤的氣候特點(diǎn)融為一體。杭州西湖的三潭印月，如無潭則景不存。三潭起到的正是“點(diǎn)景”的作用，猶如畫龍點(diǎn)睛之筆，將西湖的無邊風(fēng)月完美烘托出來。大理洱海旁的三塔，在湖邊用挺立的塔的形象突破地貌平緩的曲線，湖光山色頓時(shí)靈動(dòng)起來。

以上都是古代建筑營造隨物賦形的典范，現(xiàn)代建筑中也不乏這類成功案例。由建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館不僅秉承蘇州古典園林的風(fēng)貌和精髓，又與現(xiàn)代建筑風(fēng)格完美融合。重慶洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢，沿江而建，從1樓上電梯到11樓，出去后仍是馬路，既符合山城地勢，同時(shí)兼具歷史感、美感和商業(yè)實(shí)用性。所謂好的建筑，不僅要具有實(shí)用價(jià)值，也應(yīng)與外在環(huán)境相融合。只有這樣，才能給人帶來真正美的感受。

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