構(gòu)建全方位哲學(xué)學(xué)科體系

“自覺性”對于發(fā)展中國特色的哲學(xué)有怎樣的意義?

費孝通先生認(rèn)為：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展趨勢。”

這種“自覺性”對于發(fā)展中國特色的哲學(xué)有怎樣的意義?

在中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長、研究員張志強看來，哲學(xué)自覺正是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)具有主體性和原創(chuàng)性的根本保證。

“對中國特色的哲學(xué)自覺，必然要求一種中國特色的哲學(xué)，一種立足于當(dāng)代實踐和文明傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，一種從中國道路實踐的具體性出發(fā)對全人類產(chǎn)生普遍示范效應(yīng)的哲學(xué)，一種既具有中國特色又具有普遍意義的哲學(xué)。”張志強指出。

這是新時代對哲學(xué)提出的要求，也是哲學(xué)學(xué)科必須承擔(dān)的使命。對中國特色的哲學(xué)自覺，需要我們抓住的核心理念是什么?

張志強指出，對中國特色的哲學(xué)自覺，就需要我們在根本上和整體上講清楚中國的道理。“在中國，核心理念就是一切以人民為中心，人民至上。這個道理既是中華文明的根本道理，也是社會主義的核心道理，還是中華文明和社會主義內(nèi)在一致而且共屬一體的道理。”張志強表示。

新時代中國哲學(xué)發(fā)展面臨哪些重要任務(wù)?

立足新時代，中國哲學(xué)發(fā)展將面臨哪些重要任務(wù)?

“構(gòu)建一個統(tǒng)一的哲學(xué)體系是近代以來中國哲學(xué)一以貫之的奮斗目標(biāo)。”張志強指出，“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的中國化、時代化、大眾化，進(jìn)一步構(gòu)建新時代的統(tǒng)一哲學(xué)，構(gòu)建總結(jié)新時代實踐的當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)和面向人類未來的21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)。”

為此，哲學(xué)界需要根據(jù)新時代實踐的要求，加快構(gòu)建一種系統(tǒng)的辯證的整體論的新時代哲學(xué)。這是新時代賦予哲學(xué)學(xué)科的根本任務(wù)。

在構(gòu)建新時代中國特色哲學(xué)體系的過程中，如何實現(xiàn)綜合創(chuàng)新?張志強指出，新時代中國特色哲學(xué)體系的構(gòu)建，更需要一種內(nèi)在視野，融通古今中外一切思想資源，把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源等。

“要從中國實際出發(fā)，立足實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點，用中國特色的哲學(xué)體系為中國特色的人文社會科學(xué)奠定世界觀和方法論的基礎(chǔ)。”張志強指出。

如何打造具有中國特色和普遍意義的哲學(xué)學(xué)科體系?

打造具有中國特色和普遍意義的哲學(xué)學(xué)科體系，已經(jīng)成為新時代哲學(xué)界需要解決的重大理論與現(xiàn)實問題之一。張志強表示，這需要根據(jù)新形勢新任務(wù)，重構(gòu)學(xué)科問題域，重塑學(xué)科方法論。

“中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所近年來以重大課題為抓手，在學(xué)科體系建設(shè)方面做出一些積極嘗試。例如從中國文明視野出發(fā)，以中國文明發(fā)展原理為主題，提出重新敘述中國哲學(xué)史，把中國文明原理的總結(jié)和提煉作為中國哲學(xué)學(xué)科的宗旨等。”張志強介紹說。

展望未來，張志強表示，要不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)學(xué)科體系。

“我們期待從當(dāng)代中國實踐和文明傳統(tǒng)出發(fā)，盡快打造出具有中國特色和普遍意義的哲學(xué)學(xué)科，讓中國的哲學(xué)熔鑄新時代的精華，為人類文明的未來提出中國的哲學(xué)方案。”張志強表示。

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