申論范文：以水為師

老子說：“水善利萬物而不爭(zhēng)”、易經(jīng)曰：“水無定形，隨境而適”，古往今來文人志士皆以水喻道，由此及彼向人們傳遞了水奉獻(xiàn)、變通、隨和、包容、仁德和簡(jiǎn)單的精神品質(zhì)。而要讀懂這些佳作、成就非凡人生，就應(yīng)懂得以水為師的真諦，感悟先賢向我們傳遞的精神，運(yùn)用于生活與工作。

以水為師，就是學(xué)習(xí)水惠及眾生、孕育萬物而不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神。古有韓愈“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，近有魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，現(xiàn)有陳祥榕與他的戰(zhàn)友“以身為碑界，大好河山，寸土不讓”。正是這些默默無聞、不計(jì)成果的奉獻(xiàn)，才有我們的天凈空明。而泱泱華夏萬千中華兒女，若皆是這樣一滴水，滋養(yǎng)神州土地而不計(jì)回報(bào)，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)將近在眼前。

以水為師，就是學(xué)習(xí)水海納百川、隨境而適的隨和與包容。世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。宋仁宗因怕太監(jiān)宮女受責(zé)罰，強(qiáng)忍饑渴下朝后去皇后宮中喝水，體現(xiàn)了他的仁愛與包容，他也因這樣一個(gè)舉動(dòng)而被百世傳頌;曹操因?yàn)橛?jì)較苛刻，錯(cuò)殺崔琰、婁圭、邊讓、華佗等能人異士，最終功敗垂成;陳獨(dú)秀欣賞胡適的新文學(xué)思想，也能辯證看待辜鴻銘等人所堅(jiān)持的傳統(tǒng)文學(xué)，最終收獲了友情與新青年的發(fā)展。這些例子無一不在告訴我們：事業(yè)上，容忍隨和可得人心、得美名;生活中，容忍隨和則能得知己、得真情。以水為師，就是要學(xué)習(xí)這一份隨和與包容，來助力生活中的真情，贏得生前身后名。

以水為師，就是學(xué)習(xí)水雖千變?nèi)f化，但終源自簡(jiǎn)單的品性。艾默生說：“任何事物都不及偉大那樣簡(jiǎn)單，事實(shí)上，簡(jiǎn)單便是偉大。”袁隆平院士、張桂梅校長(zhǎng)，他們永遠(yuǎn)都是一身最樸素的衣服出現(xiàn)于公眾面前，他們對(duì)于衣食住行的要求簡(jiǎn)單到極致，卻創(chuàng)造出了令人驚詫的偉大成就，袁老去世時(shí)舉國(guó)同悲，朋友圈全是不舍的悼文，張桂梅校長(zhǎng)則被寫入中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史，正說明了偉大出自平凡，而平凡就是源自于簡(jiǎn)單。以水為師，就是要學(xué)習(xí)水用用簡(jiǎn)單去創(chuàng)造不凡。

以銅為鏡，可以正衣冠;以水為師，可以升華自我。以水為師，就是要以奉獻(xiàn)奏響中華振興的譜曲，以包容隨和收獲事業(yè)與真情，以簡(jiǎn)單譜寫偉大的篇章。如此，才可以在這個(gè)時(shí)代把握機(jī)遇、謀劃人生、創(chuàng)造歷史。

相關(guān)內(nèi)容推薦：