國考申論范文：“治”慧

古語有云：“物無妄然，必由其理。”任何事物的發(fā)展都有其客觀的發(fā)展規(guī)律，我們可以遵循和掌握規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性。在面對一些社會問題中，因地制宜，創(chuàng)新治理方法，引導(dǎo)村民居民自治，在實現(xiàn)治理高效的過程中體現(xiàn)“治”慧之道。

“治”慧要治“標”更要治“本”。在面對一些社會問題時，某些官員會采取一些緩兵之策，比如村民生活困難就發(fā)物資補助;企業(yè)排廢不易就任其排進河里;經(jīng)濟不景氣就靠山賣樹，靠水販魚。治“標”之所以成為一些常態(tài)究其根本是因為尋求問題本源需要大量的時間和資源，并且治“本”需要長期治理才有效果，短期內(nèi)難有成績。但治“標”看似解了燃眉之急，但是后患無窮，扶貧不扶智只會讓居民養(yǎng)成惰性變成無底洞;企業(yè)污水廢水隨意排放會對河水造成污染甚至對居民生活造成不利影響;資源不是取之不盡用之不竭的，僅僅是靠山吃山靠水吃水，可能不僅是生態(tài)環(huán)境造成破壞，經(jīng)濟就算短暫回暖也不會持續(xù)太久。俗話說：“以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已。”所以揚湯止沸不如釜底抽薪，就像風林村在治理轉(zhuǎn)變中能夠認清發(fā)展問題中的本質(zhì)所在是生態(tài)保護和村民生存的矛盾。在治理過程中，用“村寨銀行”制定村規(guī)民約等方式，從根本上解決村民的生存問題和環(huán)境保護問題。短期看是付出了大量的人力物力做前期勸說教育工作和過程的實施落實工作，但長久來看，這更好的實現(xiàn)了源頭治理，節(jié)省了更多的成本，所以社會治理治標更要治本。

“治”慧要敢用“新”習破“舊”慣。習慣是人們?nèi)粘Ｉ�活中養(yǎng)成的思維慣性和行動方式，它的本質(zhì)是“路徑依賴”。就像風林村居民一開始不理解“村寨銀行”、戲曲從唱戲到“種戲”的轉(zhuǎn)變等都體現(xiàn)了習慣可以降低我們的成本，也能提高我們的做事效率，但是創(chuàng)新可能會使之前擅長的東西變成沉沒成本，存在一些風險，所以很多時候大家不愿意跳出自己的舒適區(qū)。但是社會環(huán)境在不斷變化，生產(chǎn)方式也在不斷的升級改變，過去的習慣可能并不適用未來的發(fā)展，時間久了，如果不懂變通，甚至可能會被社會淘汰，柯達、諾基亞的例子就是前車之鑒。并且任何決策和選擇都客觀存在著風險，不能因為它存在就不去創(chuàng)新。只要做好科學決策，充分做好前期準備工作，隨時做出調(diào)整，就會最小程度低降低治理過程中的風險。正所謂：“窮則變、變則通、通則久”。

“治”慧宜高瞻遠矚，亦腳踏實地。不管是風林村治理、戲曲“種戲”還是清河社區(qū)治理，都體現(xiàn)了官員對的社會運行規(guī)律的認識和把握。并且這些社會問題的出現(xiàn)也要求一些干部除了要樹立發(fā)展的前瞻意識和統(tǒng)籌兼顧的的能力以及科學的決策外，同時還要有未雨綢繆的危機意識和從群眾角度出發(fā)，因為禍患常積于忽微，在制定一些策略時遵循客觀規(guī)律，多調(diào)查，對于別的地方的案例成功的地方多學習但是要因地制宜，根據(jù)自身的風土民情加以調(diào)整;不足的地方吸取經(jīng)驗，引以為訓。要擅長調(diào)動群眾力量，在處理社會問題中多聽取民意，發(fā)揮群眾主觀能動性引導(dǎo)居民自治，在高效解決群眾問題的同時又能節(jié)約不必要的成本，更好的實現(xiàn)源頭治理，將城市治理問題消化在基層。

改革關(guān)乎國運，創(chuàng)新決勝未來。國家在治理工作中，要遵循客觀規(guī)律，創(chuàng)新治理方法，提高治理效能。用創(chuàng)新高效的腳步，走出發(fā)展的加速度。

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