善的力量來(lái)自對(duì)它的持守與信仰

        一個(gè)普通人之間偶然發(fā)生的小小故事，成為本報(bào)今日的頭條新聞，它吸引和震動(dòng)我們的，是流動(dòng)其間那股從容而溫暖的人情味。我們期待，讀到這個(gè)故事的你，心也像沐浴著明朗的春光一樣，涌出一種新的力量與朝氣。

        發(fā)生在南皮的這個(gè)小故事，兩位主人公都如你我一樣平凡，事情經(jīng)過(guò)也并不復(fù)雜：撿破爛的老人摔倒了，正好騎車(chē)經(jīng)過(guò)的女士很自責(zé)，趕緊把老人送到醫(yī)院治療，還留下自己的聯(lián)系方法；沒(méi)想到第二天老人找上門(mén)，一文不少地退回了醫(yī)藥費(fèi)，因?yàn)樗�承認(rèn)是自己不小心摔倒的，“所以不能讓你出這些醫(yī)療費(fèi)”。

        必須承認(rèn)，小事之所以成為新聞，是因?yàn)檫@里面有一些轉(zhuǎn)折，超越或者說(shuō)偏離了我們預(yù)設(shè)的“劇情”：我們以為，撞倒一位賣(mài)破爛的老人，馮女士也許會(huì)溜之大吉；我們以為，既然有人墊付了醫(yī)藥費(fèi)，受傷老人也可能會(huì)趕緊離去；我們甚至還以為，傷者主動(dòng)登門(mén)不是為感謝，而是為討要更多的利益……伸向陌生人的善意之手會(huì)得到什么回報(bào)呢———惱人的官司？莫名其妙的賠償？無(wú)力辯白的窘境？被欺騙甚至訛詐的憤怒和寒涼？我們這些“以為”和假設(shè)，其實(shí)也非謬想，而是媒體不斷渲染的社會(huì)活報(bào)劇看多了，自然而然生出的危機(jī)意識(shí)。寶馬車(chē)主撞了人還打人；南京小伙扶人一把賠上萬(wàn)元；鄭州好心女助人反被敲詐，警察袖手路人閃躲，迫不得已登報(bào)尋找目擊證人……這兩年我們被“彭宇案”逼得透不過(guò)氣來(lái)，關(guān)于善良和誠(chéng)實(shí)的道德體認(rèn)，遭遇前所未有的沖擊，前所未有的質(zhì)疑，進(jìn)而前所未有淪陷著。

        “道德恐懼癥”。這幾年，社會(huì)不斷討論和焦慮著這個(gè)問(wèn)題。我們失去善的力量了嗎？我們需要重構(gòu)善的機(jī)制了嗎？我們決定用更多的證據(jù)、監(jiān)督和制度，來(lái)保衛(wèi)善，保衛(wèi)一些基本的人性和共識(shí)了嗎？問(wèn)題是，我們是否可以把這一切交給制度？

        “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，如今南皮一個(gè)小小的溫馨故事，才令我們頓有“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的酸痛與驚喜。兩個(gè)普通人對(duì)真誠(chéng)與善良的持守，難道沒(méi)有令你發(fā)覺(jué)，在渴望與擁有之間，我們也許忽略了一個(gè)重要境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”———善，如果是社會(huì)和諧必需的交際基礎(chǔ)，那么對(duì)這一人性之美的持守與信仰，是比任何制度都更加起點(diǎn)、更加本質(zhì)，同時(shí)也更加理性和牢靠的力量源泉。為什么馮女士和劉七老人都如此“幸運(yùn)”？因?yàn)樗麄兌际呛萌恕：萌擞龅搅撕萌�，他們�?huì)彼此幫助彼此溫暖，他們會(huì)令自己與對(duì)方心里的善意，變得更大、更強(qiáng)、更寬廣。這正如馮女士在收到老人退錢(qián)之后的感動(dòng)，以及我們看到聽(tīng)到這一新聞時(shí)，從心底涌起的那股暖流一樣。

        據(jù)說(shuō)彭宇在走出法庭時(shí)嘆息了一句，“以后再不會(huì)這么沖動(dòng)了”，許多媒體迫不及待放大了這份難過(guò)和難堪的反省。但是，我們究竟期待一個(gè)怎樣的責(zé)任機(jī)制呢？我們可以讓這機(jī)制分擔(dān)良心的重量嗎？當(dāng)看過(guò)彭宇案等一系列“道德警報(bào)”，你還敢于做出像那位拾破爛老人和馮女士一樣的選擇嗎？

        其實(shí)，我們今天面對(duì)的所謂道德“困境”，魯迅先生早做過(guò)鞭辟入里的剖析。他以第一人稱敘述的《一件小事》，如果放在當(dāng)下，很可能會(huì)被斥為“碰瓷兒”而招來(lái)唾罵甚至毒打。主人公“車(chē)夫”的選擇，使魯迅無(wú)法不去思考一個(gè)根本性的道德追問(wèn)———皮袍下，自己是怎樣的一個(gè)“小”。但是，到了今天，我們還有魯迅刀鋒一般解剖自我的勇氣嗎；還是只是讓彭宇案這樣的事件，“增加了自己的壞脾氣”“一天比一天看不起人”？有人說(shuō)，發(fā)生在南皮的小故事，對(duì)于民風(fēng)厚樸、守信重義的河北人來(lái)說(shuō)其實(shí)很自然、很正常，這也證明：燕趙獨(dú)特的地域文化，實(shí)際與這片土地上人民的那種純凈而清澈的對(duì)“善”的信念，互為因果。

        “天道有當(dāng)為，有不當(dāng)為，天道有常則為其當(dāng)為，不為其所不當(dāng)為”。人時(shí)有盡，人世很長(zhǎng)，生命在其間的虛無(wú)與微渺，是亙古不解的憂慮；但人類(lèi)并沒(méi)有因?yàn)檫@憂慮而失去笑臉，失去生機(jī)，失去期待，正直、誠(chéng)實(shí)、善良等基本道德認(rèn)知，起了很大的平衡和支撐作用。頭版故事里兩位普通人的生活經(jīng)驗(yàn)，給我們重溫了這一課———我本善良，做個(gè)好人。