找到一條正確的道路多么不容易

就創(chuàng)作規(guī)律而言，一切有歷史責(zé)任感的嚴(yán)肅作家、劇作家在進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作新的作品的時(shí)候，都會(huì)發(fā)出這樣的自問：為什么要寫這部新作，如何才能寫好這部新作？我在構(gòu)思創(chuàng)作每一部文學(xué)、戲劇或影視作品的時(shí)候不僅要發(fā)出同樣的自問，還要經(jīng)歷長(zhǎng)期而又痛苦的深思熟慮，方可動(dòng)筆。

　　大型電視連續(xù)劇《尋路》播出以后，不少人問我：你為什么要把這段極其復(fù)雜的歷史搬上屏幕，并冠以《尋路》的片名？《尋路》，顧名思義，探尋中國(guó)革命之路。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人為探尋中國(guó)革命之路前仆后繼，用生命和鮮血鋪成了一條紅色之路。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就繼承了中華民族這一光榮的革命傳統(tǒng)，成千上萬(wàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)怨無(wú)悔地倒在了這條革命大道上，用生命和鮮血將這條紅色之路染得更紅。

　　《尋路》，就是這條長(zhǎng)長(zhǎng)的探尋中國(guó)革命之路中的一段：自1927年“四一二”大屠殺至寧都會(huì)議，短短的五年，毛澤東和他的戰(zhàn)友們歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，九死一生，終于探尋到了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的大道。這五年，給后人留下了太多的啟示，是一筆了不起的精神財(cái)富。我想用一顆真誠(chéng)之心去認(rèn)識(shí)、歌頌這段歷史，歌頌帶領(lǐng)人民創(chuàng)造這段歷史的毛澤東、周恩來(lái)、朱德等革命前輩。

　　這就是我寫《尋路》的緣起，同時(shí)也是這部劇的魂。

　　《尋路》的歷史啟示

　　自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，到1927年“四一二”反革命政變的時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨尚處在幼年時(shí)期，絕大多數(shù)成員對(duì)馬克思主義知之甚少，對(duì)未來(lái)建設(shè)一個(gè)夢(mèng)想中的社會(huì)主義新中國(guó)則更是茫然——因?yàn)樵谒麄兠總�(gè)人的心中，只對(duì)社會(huì)主義天堂蘇聯(lián)有著美好的憧憬。因此，從某種意義上說，那時(shí)絕大多數(shù)的共產(chǎn)黨人只是憑借一腔救國(guó)救民的熱情，在虔誠(chéng)地進(jìn)行著所謂的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義革命。更為可笑的是，遠(yuǎn)在莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際并不了解中國(guó)的國(guó)情，卻又手握尚方寶劍，對(duì)中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的改組賦予生殺大權(quán)，對(duì)中國(guó)革命道路的選擇更是說一不二，他們就像是《西游記》中張開五指的如來(lái)佛祖，主觀地操控著唐僧去西天取經(jīng)那樣，嚴(yán)厲地操控著中國(guó)革命前進(jìn)的方向。

　　歷史發(fā)展有著自身的規(guī)律，這不可抗拒的規(guī)律一定要懲罰尚未認(rèn)識(shí)規(guī)律的人。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人天真地認(rèn)為蔣介石是革命的，真誠(chéng)地歡迎他為總司令。令共產(chǎn)黨人猝不及防的是，蔣介石突然發(fā)動(dòng)了“四一二”反革命政變，大聲喊著“寧可錯(cuò)殺三千，不可放走一個(gè)”的反動(dòng)口號(hào)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)了瘋狂的大屠殺。這時(shí)，也惟有在這時(shí)，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人才會(huì)悲愴低吟：“黃鶴知何去，剩有游人處�！�

　　中國(guó)革命向何處去？遠(yuǎn)在莫斯科的第三共產(chǎn)國(guó)際武斷地下達(dá)了命令：中國(guó)共產(chǎn)黨人必須走十月革命的道路，在大江南北、黃河上下舉行城市暴動(dòng)，奪取中國(guó)革命的勝利。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開啟了長(zhǎng)達(dá)近八年的以城市為中心的革命。待到李立三“左”傾路線在黨中央取得統(tǒng)治地位之后，竟然認(rèn)為革命高潮不僅能馬上普遍到全國(guó)，而且還荒唐地認(rèn)為中國(guó)革命高潮的到來(lái)，又將掀動(dòng)世界的高潮。他除去以中央名義發(fā)出《目前政治任務(wù)的決議》（即《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》），還公然提出會(huì)師武昌、飲馬長(zhǎng)江、直搗黃龍的可笑口號(hào)。結(jié)果，導(dǎo)致了全國(guó)白區(qū)百分之百、蘇區(qū)百分之九十的大失敗。在不到半年的時(shí)間里，被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害的我黨著名領(lǐng)導(dǎo)人有楊闇公、汪壽華、鄧培、陳喬年、陳延年、趙世炎、羅亦農(nóng)、向警予等數(shù)十人；從1927年3月到4月，前后走向刑場(chǎng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人、工農(nóng)群眾和革命學(xué)生超過12萬(wàn)人，從當(dāng)年5月到11月被殺害的革命者有16萬(wàn)8千多人。如果再加上在李立三、王明等“左”傾冒險(xiǎn)主義路線下犧牲的革命烈士和工農(nóng)群眾、革命學(xué)生何止百萬(wàn)計(jì)�。∥蚁脒@些長(zhǎng)眠地下的英靈一定會(huì)大聲疾呼：在中國(guó)搞城市中心暴動(dòng)是條葬送中國(guó)革命的死路！

　　但是，遠(yuǎn)在莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際撞了南墻還不回頭，繼續(xù)派遣在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)并忠誠(chéng)于共產(chǎn)國(guó)際路線的留學(xué)生回國(guó)，頑固地執(zhí)行城市中心暴動(dòng)的道路。他們不僅在黨的中央機(jī)關(guān)公開地大搞教條宗派式的結(jié)黨營(yíng)私，而且還無(wú)情地打擊遠(yuǎn)在井岡山、贛南和閩西等地努力探尋中國(guó)革命之路的毛澤東等同志。

　　說到毛澤東，我很自然地想到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句古語(yǔ)。他的出身、學(xué)養(yǎng)以及豐富曲折的革命經(jīng)歷，養(yǎng)成了他獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威，只相信真理，敢于抗上的叛逆性格。因此，當(dāng)大革命失敗之后，他斷然謝絕了瞿秋白希望他到上海中央機(jī)關(guān)工作的好意，堅(jiān)定地說了這句史有所記的話：“我不愿意跟你們?nèi)プ「邩谴髲B，愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林好漢�！睆拇�，毛澤東站在“槍桿子里面出政權(quán)”的革命起跑線上，義無(wú)反顧地踏上了探尋中國(guó)式革命道路的歷程。

　　這就是中國(guó)共產(chǎn)黨探尋中國(guó)革命之路的真實(shí)寫照：一條是教條式地照搬蘇聯(lián)十月革命，走城市中心暴動(dòng)的道路，把中國(guó)革命引向失�。灰粭l是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，逐步地探尋出一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，并把中國(guó)革命引向最后的勝利。

　　《尋路》的現(xiàn)實(shí)意義

　　歷史是一面鏡子，可鑒古今，知興衰。就這個(gè)意義上講，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人毛澤東、周恩來(lái)、朱德等帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍拋頭顱、灑熱血，演出的這部大劇中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)——繼續(xù)探尋中華民族偉大復(fù)興之路有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　其一、道路決定命運(yùn)。習(xí)近平同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地講了這樣一段話：全黨同志必須牢記，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。這不由得讓人想起，中國(guó)共產(chǎn)黨參加的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)為什么失敗了？因?yàn)槟菚r(shí)的黨中央在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是一條放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不懂得“槍桿子里面出政權(quán)”，完全為國(guó)民黨做嫁衣的錯(cuò)誤道路；十年內(nèi)戰(zhàn)或曰土地革命時(shí)期搞的南昌起義、廣州起義等為什么全都失敗了，因?yàn)槟菚r(shí)的黨中央頑固執(zhí)行的是一條錯(cuò)誤的城市中心暴動(dòng)之路；同樣，白區(qū)的工作為什么會(huì)遭到百分之百的損失，中國(guó)工農(nóng)紅軍為什么會(huì)被迫退出中央蘇區(qū)，演出一幕“叫花子打狗，邊打邊走”（毛澤東語(yǔ)）的長(zhǎng)征？因?yàn)閳?zhí)行的還是這條“左”傾機(jī)會(huì)主義的道路。

　　對(duì)此，我們不能不問那時(shí)黨中央的負(fù)責(zé)人——尤其是從法國(guó)、蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們，你們?yōu)槭裁磿?huì)犯如此嚴(yán)重的“左”傾教條主義錯(cuò)誤呢？在我看來(lái)，這些同志大多出生在富裕的家庭，從小就不了解身處底層的農(nóng)民，更不了解黑暗落后的舊社會(huì)。他們僅僅憑著一腔救國(guó)救民的熱情少小離家，遠(yuǎn)赴他國(guó)求學(xué)，很自然地只知外國(guó)先進(jìn)，不知中國(guó)為什么落后。因此，他們回到祖國(guó)以后，很自然地會(huì)形成不顧國(guó)情，死死抱定外國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，妄圖一夜之間就把貧窮落后的中國(guó)變成蘇聯(lián)�？梢韵胍�，由他們這些言必稱希臘、口必說蘇聯(lián)的人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命豈能不敗？如果再聯(lián)想到他們說“山溝里出不了馬克思主義”，批評(píng)毛澤東倡導(dǎo)的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，否定“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”等理論，又是何等的無(wú)知和可笑��！

　　毛澤東生在農(nóng)村，成長(zhǎng)在動(dòng)亂的舊中國(guó)，他不僅了解我國(guó)的國(guó)情，而且更是熟悉中國(guó)不同階層的農(nóng)民，加之他注重調(diào)查研究，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，終于歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)五年的革命實(shí)踐，和戰(zhàn)友們一起在井岡山、贛南閩西中央蘇區(qū)探尋出了一條革命正路，并取得了三次反圍剿的偉大勝利。這是兩條截然不同的道路，并向人們昭示了一個(gè)真理：革命道路的正確與否，決定著中國(guó)革命的勝負(fù)。但正確的道路不是從天上掉下來(lái)的，實(shí)事求是的思維方法和思想路線才是找到正確道路的關(guān)鍵。

　　其二、理想與信念。理想，是革命者為之終生奮斗的方向；信念，是革命者取之不盡、用之不竭的力量源泉。誠(chéng)如習(xí)近平同志所言：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。為此，我創(chuàng)作的《尋路》就是要濃墨重彩地張揚(yáng)革命的正氣，因?yàn)樵诿恳晃桓锩�家的心中都牢牢地插著一桿理想和信念的大旗：廖仲愷因堅(jiān)持孫中山親自制定的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，遭到國(guó)民黨右派的暗殺；李大釗因在北平堅(jiān)守革命，被送上絞刑架；周文雍、陳鐵軍相伴走向刑場(chǎng)，向世人宣示了刑場(chǎng)上的婚禮；楊匏安寫下“慷慨登車去，相期一節(jié)全”的絕命詩(shī)，從容赴死；楊度在實(shí)現(xiàn)了“但哦松樹當(dāng)公事，愿與梅花結(jié)后緣”的理想大愿之后，又揮毫寫下自挽聯(lián)：“帝道真如，如今都成過去事；醫(yī)民救國(guó)，繼起自有后來(lái)人”，遂安詳?shù)伛{鶴西去。

　　如果我們把探尋中國(guó)革命之路比作一個(gè)熔爐，有的就像孫悟空一樣煉成了鋼骨鐵身，火眼金睛；有的則經(jīng)不起爐火高溫的冶煉，蛻變成一堆爐渣�！秾ぢ贰分毓P寫了革命隊(duì)伍中失掉理想和信念的叛徒。他們?cè)谏�死的考�?yàn)下、利益的誘惑下，一個(gè)個(gè)無(wú)恥地出賣革命，出賣同志。事后追論，貪圖安逸，生活腐化，是他們政治上墮落的開始。如黨的總書記向忠發(fā)把見情婦置于黨的利益之上，終被敵人逮捕；顧順章玩女人，抽大煙，違背黨的紀(jì)律耍魔術(shù)，終落入敵人的手中。這是何等嚴(yán)重的教訓(xùn)��！時(shí)下，隨著改革大潮的沖刷，黨的一些高級(jí)干部腐化墮落，相繼落馬，在群眾中造成極壞的影響。我想，電視劇《尋路》的播出，使人民群眾對(duì)中央從改進(jìn)作風(fēng)入手，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，必將會(huì)有更深刻的理解。

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