給定材料：
材料1:
河北新聞網2014年2月13日報道：近日，河北蔚縣剪紙藝人高佃亮制作的9幅冬奧會項目剪紙作品和李寶峰制作的《冬運中國娃》申奧題材剪紙作品，分別被張家口奧促會和北京奧促會選中為申奧宣傳品，由剪紙《冬運中國娃》與攝影“崇禮滑雪”等五幅作品構成的宣傳折頁，被中國冬奧代表團帶往黑海之濱的索契冬奧會現場，向全世界展示了中國申辦2022年冬季奧運會的條件與決心。
蔚縣剪紙是全國唯一以陰刻為主、陽刻為輔的點彩剪紙。近年來，剪紙內容從過去的花鳥魚蟲、戲劇臉譜向重大節(jié)慶、重大社會生活領域拓展，形成八大類6000多個品種。目前，該縣有16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)96個行政村分布著剪紙藝人，形成了28個剪紙專業(yè)村，30家集團式規(guī)模剪紙廠，剪紙專業(yè)戶達1100戶，從業(yè)人員3萬余人，年生產剪紙作品600萬陶，暢銷美、日、德等100多個國家和地區(qū)。
剪紙藝術源起窗花，“過春節(jié)，貼窗花”是中國南北方都有的傳統(tǒng)習俗。在石家莊的“周淑英剪紙藝術館”內，著名蔚縣剪紙藝人周淑英回憶她兒時所見場景說：“每年一進臘月，在蔚縣一條南北向的十里大街上擠滿了擺攤賣剪紙的。十分壯觀。剪紙藝人都會擺個方桌，做塊兒窗戶樣式的展板，在每個窗格里貼上剪紙，供人們挑選。剛擺出的剪紙顏色鮮艷活潑，在陽光的照射下格外惹眼?！比欢@種有著數百年歷史的剪紙藝術，長期以來處于零散的節(jié)前生產狀態(tài)，唯一的縣辦企業(yè)“蔚縣剪紙社”，生產規(guī)模和銷售渠道都極其有限，影響面不大。
改革開放以來，在當地政府的引導和推動下，蔚縣剪紙逐步實現了產業(yè)化，剪紙不但帶來了空前的經濟效益，而且成了一張靚麗的文化名片。2006年蔚縣剪紙入選首批國家級非物質文化遺產，“世界剪紙看中國，中國剪紙看蔚縣”，名副其實。蔚縣剪紙吸引了海內外多少人的欣賞的目光！
“周淑英剪紙藝術博物館”是蔚縣剪紙伸向河北省會石家莊的一個文化“觸角”，周淑英說，“手工剪紙作品細膩柔和，生動活潑，色彩明艷奪目，這是機器做不到的，我們必須保護這些手藝，讓大家明白這些手藝所蘊涵的文化是機器所不能替代的，這是中國人的一塊寶?！敝苁缬⒁惨虼碎_始成為一個文化使者，曾作為代表參加聯合國第四屆婦女大會，還曾到法國、德國、西班牙等20多個國家進行現場表演和文化交流，為中國文化在世界的傳播做出了貢獻。
材料2:
張家口，河北省最北邊的一個市，曾經的察哈爾省省會所在地。察哈爾，蒙語音譯，意即“邊地”，因為是邊地，自然條件差，所以直到上世紀末，這里都被人們視為河北省最貧窮、落后、艱苦的地方，全省39個國家級扶貧開發(fā)重點縣，張家口竟占了四分之一還多，干部也好，大學畢業(yè)生也好，談到去張家口工作，無不視為畏途。要改變張家口的面貌，在世人面前豎起張家口的城市形象，尋常之路難以奏效。
充分認識這塊“邊地”的特性與優(yōu)勢，大手筆鑄文化之劍，鋪文化之路，打文化之牌，用文化影響力提升發(fā)展競爭力，方有大跨越、大崛起、大輝煌的可能，于是人們看到，無論在張家口城區(qū)，還是在張家口廣大轄區(qū)，文化建設日新月異，文化氛圍日益濃烈。
東方人類的故鄉(xiāng)——陽原泥河灣遺址，中華三祖黃帝、炎帝、蚩尤合符圣地——涿鹿，兩塊“金字招牌”讓張家口聲名鶴起。精致小巧的刮削器、遠古人類的“石器工廠”......在位于張家口市陽原縣的我國最大舊石器專題博物館——泥河灣博物館里，面對出土的距今200多萬年的珍貴文物，參觀者不時發(fā)出稱奇之聲。泥河彎固具有國際地質考古界公認的第四紀標準地層、豐富的哺乳動物化石和人類舊石器足跡而聞名于世，被評為20世紀中國百項重大考古發(fā)現之一。這一古人類遺址1924年被發(fā)現，之后的發(fā)掘考證時斷時續(xù)，影響一直限于地質考古界，跟地方發(fā)展聯系較少。2011年9月，張家口投資5000萬元在陽原縣建成了集科學研究、陣列展示、科普教育、保護收藏等功能為一體的我國最大的舊石器專題博物館。作為省重點文化建設項目，泥河灣舊石器考古遺址公園項目總投資約6億元，目前一期工程已完成，并對外開放。該市正積極推進泥河灣文化遺址申報世界文化遺產工程，努力把泥河灣打造成世界舊石器文化科研考古旅游和東方人類尋根地。
5000年前，黃帝、炎帝與嗤尤在涿鹿之野鏖戰(zhàn)、耕作、整合，合符釜山，定都立業(yè)，開創(chuàng)了輝煌燦爛的中華文明史，并因此形成了“三祖文化”。從2008年起，張家口在涿鹿連續(xù)舉辦祭祖大典、河南新鄭拜神大典齊名的國內重要品牌文化活動。作為全省30個重點文化產業(yè)項目之一，涿鹿三祖文化產業(yè)園區(qū)目前已完成投資5億多元，建成了中華三祖堂、橋山黃帝殿、立馬關蚩尤祠、炎帝廟、蚩尤文化園等凸顯“三祖文化”特征的歷史人文景點。
清華大學教授、著名歷史學家李學勤表示：“中國·涿鹿敬拜中華三大祖典”是弘揚三祖文化的重要載體，它在弘揚民族文化、增強民族歷史自豪感上發(fā)揮著舉足輕重的作用。中央社會主義科學院黨組書記、第一副院長葉小文表示：文化是民族的根。根脈切斷不得，根深才能葉茂。詮釋和弘揚中華三祖文化，符合“慎終追遠則民德歸厚矣”的古訓。
材料3:
三
《光明日報》2013年11月8日報道：近年來河北省張家口市文化建設亮點紛呈，除了重點圍繞“泥河灣文化”“三祖文化”兩張金牌興建設施、搭建平臺、開展活動以外，還依托當地自然、歷史、技藝等，創(chuàng)造性地舉辦多種節(jié)慶活動，如壩上草原旅游節(jié)、崇禮滑雪節(jié)、蔚縣剪紙節(jié)、蔚縣民俗文化節(jié)、懷來葡萄采摘節(jié)、張北草原音樂節(jié)、大境門一堡子里文化節(jié)、陽原皮草節(jié)、歡樂嘉年華等，以此展示和推廣獨具特色的張家口文化。先后有500多個國際國內頂尖搖滾樂隊參加演出、觀眾總人數突破130萬人次的“張北草原音樂節(jié)”，已舉辦了5屆；崇禮國際滑雪節(jié)已經舉辦了12屆，奠定了高端品牌形象，使張家口成為北京申辦冬奧會的聯合伙伴；蔚縣國際剪紙藝術節(jié)，吸引了來自16個國家、地區(qū)和國內25個省份的1600多名剪紙藝術大師和專家學者；冀晉陜蒙四省區(qū)“二人臺”邀請賽，歷時3個月，參演團隊30多支，演員500多人……
張家口已探明文物遺存點2910處，占河北總數近四分之一，其中國家級重點文物保護單位27處，非物質文化遺產保護名錄國際級1項、國家級5項。該市珍視這些文物遺存，在摸清底數的前提下，積極地保護修復，有序地開發(fā)利用。察哈爾都統(tǒng)署舊址、張家口堡、宣化古城與古建筑、察哈爾民主政府舊址、懷來雞鳴驛、蔚縣古建筑與城堡、古長城、陽原澍鷲寺塔、洗馬林玉皇閣等古建筑群，張北元中都遺址、蔚縣代王城遺址、沽源小宏城遺址、宣化區(qū)下八里遼墓群等古遺址，均已納入開發(fā)利用計劃并啟動了保護修繕工程。
早在80多年前，察哈爾都統(tǒng)高惟岳身臨其境，有感而發(fā)，揮毫寫下了“大好河山”四個蒼勁的顏體大字，這四個字一直鐫刻在張家口通往蒙古草原的重要關聯——大境門上。如今，在開啟多種文化建設項目的同時，張家口人梳理文化脈絡，提煉文化理念，提出了“大好河山張家口”的城市形象宣傳口號，組織了系統(tǒng)化、專業(yè)化的形象營銷——注冊了“大好河山”相關品牌，制作投放了以“大好河山張家口”為同意表示的系列廣告，隆重舉辦了“大好河山張家口”國際攝影大展，這一舉措有力地凝聚了張家口的城市精神，提升了張家口的知名度和吸引力。
原張家口市委書記王曉東在總結該市近年的巨大變化時說，文化既是軟實力也是硬支撐，既是凝聚人心的精神紐帶，又是加快發(fā)展的重要基礎。欠發(fā)達地區(qū)要推進科學發(fā)展、跨越趕超，既需要現金文化的引領，更需要高度的文化自覺、文化自信和文化自強。
材料4:
四
長城網2013年7月27日報道：河北省投資規(guī)模最大的文化產業(yè)項目“中華成語文化園”日前在邯鄲市北湖公園東北側開工建設。邯鄲被譽為成語典故之鄉(xiāng)，“完璧歸趙”“毛遂自薦”“邯鄲學步”“紙上談兵”“負荊請罪”“黃粱一夢”等諸多膾炙人口的成語典故均源自這里，在目前已知的5000多條漢語成語中，至少有1500余條直接或間接與邯鄲有關。
邯鄲，河北省最南邊的一個市，古趙國的首都，有8000多年文明史、3100多年建城史和158年建都史。悠久的歷史孕育出了趙文華、磁山文化、女媧文化、北齊石窟文化、曹魏建安文化、廣府太極文化、夢文化、磁州窯文化、成語典故文化、邊區(qū)革命文化十大文化脈系，內涵博大精深，風格豐富多彩。
作為國家級歷史文化名城，邯鄲在城市建設中，既全面展示現代之美，也著重體現醇厚古樸的歷史文化，力求建設一座文化內涵豐厚、歷史烙印鮮明的現代化城市。以趙文化展示為主線，建設趙王城遺址公園；以“古城、水城、太極城”為依托，建設廣府生態(tài)文化園；在市區(qū)繁華地段投資12億元建設邯鄲市文化藝術中心……在邯鄲，文化元素已經全面融入了城市建設中。
邯鄲一直致力于歷史文化遺址的保護工作。雖然如此，隨著城市人口的增加和城市規(guī)模的擴大，一些文化遺跡、遺存的生存空間還是不斷被擠壓，趙王城遺址、大北城、臨漳鄴城、永年廣府古城……都多多少少存在這樣的問題。城市改造，稍不留心就會破壞文化遺產。邯鄲市區(qū)的古城址、古建筑遺址多數位于繁華的老城區(qū)，而老城區(qū)又往往是拆遷的重點。在舊城區(qū)和城中村改造中，要使城市歷史文脈得到很好的保留和延續(xù)，就必須用各種規(guī)章制度來約束大拆大建、亂拆亂建的手腳。為使城市建設不損害埋葬在地下的文物，邯鄲市出臺了《文物保護管理規(guī)定》，嚴格規(guī)定建設項目要依法履行文物保護手續(xù)。該市還把文物保護單位規(guī)定為15個審批窗口之一，讓其進入項目審批中心。表面上看，這似乎給工程建設增加了一道手續(xù)，但毫無疑問，有了文物保護這道關口，才能有效保護文化遺跡，才能延續(xù)城市的歷史文脈。
城市土地寸土寸金，要想讓城市就愛你是得有品位、有內涵，就必須在規(guī)劃上舍得為文化保護留足空間，同時還要通過強化市政府基礎設施、改善城市環(huán)境等，為文化建設創(chuàng)造條件。在邯鄲，有一個專門為城市規(guī)劃把關的專家藝術委員會。某個地方能不能蓋樓，蓋成什么樣，違反不違反歷史文化名城的整體規(guī)劃符合不符合城市總體風貌等，都由這個藝術委員會的專家定奪。
正是因為制度嚴格、措施有效，邯鄲才基本做到了城市建設、文物保護兩不耽誤。把文化設施納入城市建設，是邯鄲城市建設與文化建設“雙提速”，現代化氣息與歷史文化氣息“雙濃厚”，城市面貌和人民精神面貌“雙變樣”。
材料5:
五
2013年初夏，凡是來到烏鎮(zhèn)的人，都會覺得像是做了一場夢。這座有著千年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，因為舉報首屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，而到處堆滿了人民的白日夢。從5月9日至19日，11個日夜，7個劇場，6臺中外大戲，12部25場青年競演公演，120組藝術團隊580場的街頭藝術嘉年華，12次中外大師的藝術對話，17580名觀眾聽眾入場，183000余名游客及當地居民觀看了街頭藝術表演。。。。。。這一切，將烏鎮(zhèn)變成了名副其實的戲劇主題大“派對”。
浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)是江南六大古鎮(zhèn)之一，完整地保存著晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌，而且還是著名文學家矛盾的故鄉(xiāng)，自然成為許多旅游者向往的地方。
1999年，桐鄉(xiāng)市市長助理陳向宏出任烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)管理委員會第一任主任。有關古鎮(zhèn)保護，陳向宏有自己的一套觀點：第一步是風貌保護，把外觀整了，像老房子一樣，里面作為景點博物館，或者加上表演，或者售賣商品。第二步是顛覆性保護，進行歷史街區(qū)的再利用，盤活舊民宅的使用價值。2004年他實現了這一步的跨越，把觀光旅游小鎮(zhèn)變成了休閑度假小鎮(zhèn)。但他不滿足，在進入新世紀以后，開始謀劃向文化小鎮(zhèn)的轉變，擴展烏鎮(zhèn)的發(fā)展空間。舉辦戲劇節(jié)，向世界傳達前年水鄉(xiāng)的文化活力，就是他啟動文化小鎮(zhèn)深度開發(fā)的奠基。以文化帶動旅游，創(chuàng)造屬于自己的文化特色和影響，烏鎮(zhèn)再一次實現新的跨越?！叭绻f烏鎮(zhèn)能夠成為真正的文化小城，國際意義上的文化小城，它須要有內容，須要有概念，須要有環(huán)境，我相信它的輻射帶動遠遠比光是旅游要來得深遠，來得廣泛?！标愊蚝暾f。
戲劇節(jié)的成功舉辦，標志著烏鎮(zhèn)向國際文化風情小鎮(zhèn)邁出了堅實的一步。未來5年到10年，陳向宏的夢想是要把這個古鎮(zhèn)打造成世界級的文化藝術交流目的地，讓游客在烏鎮(zhèn)不只看到優(yōu)雅的水鄉(xiāng)風情，更能開始一段文化之旅。
材料6:
六
城市本就是人們向往的地方，城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的實施更讓新城座座拔地而起，讓原有的城市急速膨脹與擴張，千篇一律的格局，缺乏個性的樣式，建筑材料的單純堆疊，歷史遺跡的人為毀損，令人們的城市夢想色。人們不禁要問：城市建設該往何處去？
進入21世紀以來，安徽省城鎮(zhèn)化進程年均提高幅度超過1.5個百分點，是改革開放后最快的一段時間，不過也帶來了一些發(fā)展缺陷。2014年3月11日安徽省經濟信息中心發(fā)布報考，提出安徽城鎮(zhèn)化過程中的病癥，提出要保護好城市的文化內涵。報告指出，注重保護城市的文化內涵就是在培育城市的核心競爭力。安徽有著深厚的文化底蘊，在擴大城市規(guī)模的同時，需要更加注重城市化的質量，城市功能的完善以及城市歷史文化的傳承，使城市的歷史延續(xù)和現代發(fā)展融為一體，以文化來展示城市特色，以文化增強市民對城市的認同，在當前普遍存在大規(guī)?！案袷交斐恰钡沫h(huán)境下，這一點尤為重要。
2014年1月11日，南京市委書記楊衛(wèi)澤在南京市政協(xié)十三屆二次會議上的一個講話。引發(fā)了政協(xié)委員們的強烈共鳴。他在講話中說：“南京文化資源豐富，但文化軟硬實力還相對欠缺。南京歷史文化低溫深厚，但尚缺乏一個氣質獨特的城市印象。南京一身的文化標簽，但尚缺少特色鮮明的文化標志。南京數量眾多的文化資源，有不少或束之高閣、孤懸一隅，或藏于庫房、深埋地下，尚未充分轉化為文化生產力。”他認為：“文化是有生命力的，文化的生命力不僅在于本體維護，更在于效用發(fā)揮。要讓浩如煙海的文化資源活起來，關鍵是把文化資源用起來，讓文化鮮活地走入人們的日常生活中，增強市民對文化的認同感，對城市的歸屬感，更好地發(fā)揮文化教育人、感染人、愉悅人的作用?！彼粲酰骸熬o緊依托文化資源和人才資源雙重優(yōu)勢，大力發(fā)展以傳統(tǒng)文化為內容、以科技創(chuàng)意為支撐的各類創(chuàng)意產業(yè)，讓傳統(tǒng)文化資源綻放時代華彩，讓文化產品走向大眾?！?/p>
材料7:
七
學者J撰文指出：
21世紀是城市的世紀，從2007年6月全球城鎮(zhèn)化人口首次超過農村人口開始，世界城市化步伐進一步加快。據預測，到2015年世界發(fā)達國家城市化率將達到57%，到2020年我國城市化率將達54.5%。城市的實力代表著國家的實力，城市競爭力也反映著國家的競爭力。在這個時代，不管是國家、城市、企業(yè)，還是個人都成為競爭的主體，都需要有自己的核心競爭力，才會在激烈的競爭中處于不敗之地。
那么城市核心競爭力應該是什么呢？結合區(qū)域核心競爭力“特有”和“不易被其他地區(qū)所模仿或學習”的特征，城市核心競爭力具體表現為：舍棄城市非核心的方面，專注于城市核心特質的發(fā)展，把城市特質做大做強，從而獲得巨大的經濟附加值和旺盛的生命力。比如，美國的好萊塢將電影作為特質，雖然僅有幾十萬人，但是卻擁有1200多家電影公司，掌握著全球的電影市場；奧地利的維也納以音樂作為特質，為全世界的音樂節(jié)和音樂愛好者提供展示和交流的舞臺，成就了世界音樂之都的美譽。
文化是一個城市的靈魂，是城市核心競爭力的重要來源和強大支撐。當今城市，經濟活動依靠的是文化內核，科技創(chuàng)新依靠的是文化造詣，生產管理依靠文化修養(yǎng)，掌握科學技術依靠文化素質，文化對基礎社會的發(fā)展和城市核心競爭力的提升起到越來越重要的作用，未來城市的發(fā)展，在很大程度上會“以文化論輸贏”。
在經濟全球化、世界大蓉和的發(fā)展趨勢下，城市要有開放的眼光和包容不同文化的胸襟，同事要找準自身特質資源，塑造城市主題文化，發(fā)展核心競爭力，彰顯自己的獨特魅力。
材料8:
八
河北新聞網2014年3月26日報道，全省推進新型城鎮(zhèn)化工作會議今天在石家莊召開。會議深入學習貫徹中央城鎮(zhèn)化工作會議精神特別是習近平總書記重要講話精神，討論了《中共河北省委、河北省人民政府關于推進新型城鎮(zhèn)化的意見》及《河北省新型城鎮(zhèn)哈規(guī)劃（討論稿）》，部署了河北省的新型城鎮(zhèn)化工作。
省委書記周本順出席會議并作重要講話。他說，河北城鎮(zhèn)化已經站在新的起點上，到了借勢出擊、全面發(fā)力的關鍵時期。
周本順直指出，要著力打造凸顯文化內涵和中國元素的現代城市，文化是城市的靈魂。城市有了文化內涵，才會有生命、有味道、有魅力。河北是文化大省，立式文化底蘊很深。在不同歷史時期，形成了獨具特色的地域文化。這些承載著艷照兒女血脈的寶貴精神財富，需要我們在城鎮(zhèn)建設中加以體現和傳承，這是我們的歷史責任。增強城市文化內涵，要重視文化的傳承和保護，要在建筑上提現中國元素，要吸收懂文化藝術的人參與搞規(guī)劃、審建筑，更好的彰顯特色和品位，走出一條正確的路子來。
周本順強調，要用創(chuàng)造歷史和藝術的態(tài)度推進城市建設。今后的五到十年是城鎮(zhèn)化發(fā)展和定型的關鍵時期，我們肩負的立式責任很大，干的事關乎百年大計、千年大計的事，從我們手中定型的城市，建的怎么樣，后人要評說，建的好，將造福數代人，給后代留下驕傲；建的不好，將殃及子孫，給后代留下苦惱。許多歷史名稱能夠傳承至今，是因為建設質量經手了實踐中的檢驗。當代城市如果建設的水平高，照樣能夠成為傳世經典。我們搞城市建設，必須精雕細刻，借鑒古今中外的成功典范，把城市當做精品藝術來規(guī)范、來設計、來建設，設施要配套齊全，設計要獨具匠心，施工要精益求精，用心的經驗創(chuàng)造新的歷史。
第1題
一、從給定資料看，城市建設中保護和凸顯文化內涵有什么積極作用？（20分）
要求：
要求：理解全面準確，表達簡明扼要，不超過300字。
審題要點：
題目沒有確定作答材料的范圍，似乎需要通讀全文來答題。但是細讀題目發(fā)現題干中有“城市建設中”這樣的提示，也就是說明我們在找信息點的時候注意力應該放在體現城市建設的材料部分。作答要求需要考生提取“保護和凸顯文化內涵的積極作用”，考生要注意城市建設中做到這方面工作帶來的好的影響、結果等，這些都是積極作用的體現。
解題思路：
給定資料1對蔚縣剪紙進行了整體介紹，展示了蔚縣剪紙的特點，介紹了剪紙的起源和發(fā)展。沒有明確體現和城市建設相關內容。給定資料2介紹了張家口在城市建設中根據“邊地”特點，發(fā)掘陽原泥河灣和涿鹿兩個地域文化品牌。給定資料3介紹張家口文化建設亮點紛呈。給定資料4邯鄲在城市建設的過程中融入文化元素，致力于文化遺址保護，有嚴格的制度規(guī)范城市規(guī)劃，做到了城市建設、文化建設兩不誤。給定資料5烏鎮(zhèn)變成了名副其實的戲劇主題大“派對”，在提供給旅行者水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風貌的同時也能夠讓其體會到文化的氣息。給定資料6體現城市建設中存在的千城一面的問題。舉例安徽和南京在城鎮(zhèn)化過程中注重用文化體現城市特色，發(fā)揮文化生命力的作用。給定資料7講到文化對于城市競爭力的作用。給定資料8周本順在會議上的講話，再次體現城市有文化的重要性。從以上材料信息中我們可以看出，作答這道題，資料2-8中都講到城市建設中要有文化內涵，所以這道題的信息分布在這7則資料之中。給定資料2體現了張家口借兩塊金字招牌打響城市名片，在最后一自然段還體現了其中一個文化景點在弘揚民族文化、增強民族歷史自豪感方面有重要作用。給定資料3第3自然段體現凝聚張家口的城市精神，提升知名度和吸引力，第4自然段有“凝聚人心的精神紐帶，又是加快發(fā)展的重要基礎”的表述，說明文化建設的意義。給定資料4第4自然段“有了文物保護這道關口，才能有效保護文化遺跡，才能延續(xù)城市的歷史文脈。”的表述說明積極作用是保護文化遺址，延續(xù)城市歷史文脈。第5自然段“要想讓城市建設得有品位、有內涵，就必須在規(guī)劃上舍得為文化保護留足空間”積極作用是使城市建設有品味。給定資料6鑒于城市建設中千城一面的情況，安徽“需要更加注重城市化的質量，城市功能的完善以及城市歷史文化的傳承，使城市的歷史延續(xù)和現代發(fā)展融為一體，以文化來展示城市特色，以文化增強市民對城市的認同”。而南京彰顯文化生命力“讓文化鮮活地走入人們的日常生活中，增強市民對文化的認同感，對城市的歸屬感，更好地發(fā)揮文化教育人、感染人、愉悅人的作用”，“大力發(fā)展以傳統(tǒng)文化為內容、以科技創(chuàng)意為支撐的各類創(chuàng)意產業(yè)，讓傳統(tǒng)文化資源綻放時代華彩，讓文化產品走向大眾”。體現文化在增強歸屬感、認同感；發(fā)展文化產業(yè)方面的作用。給定資料7第3自然段“把城市特質做大做強，從而獲得巨大的經濟附加值和旺盛的生命力”的表述，體現文化帶來經濟發(fā)展的積極作用。最后一自然段“同時要找準自身特質資源，塑造城市主題文化，發(fā)展核心競爭力，彰顯自己的獨特魅力。”是積極作用的表現。對以上信息點進行加工整合，歸類之后的答案見見下文。
參考解析：
城市建設中保護和凸顯文化內涵作用重大，表現在：1.有利于塑造城市主題文化，避免千城一面，彰顯獨特魅力；2.有利于弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強民族歷史自豪感；3.有利于廣泛凝聚共識，增強市民對文化認同感、對城市歸屬感，充分發(fā)揮文化在教育、宣傳等方面的作用；4.有利于保護文化遺址，延續(xù)城市歷史文脈；5.有利于提升城市建設品味和內涵，增強城市綜合、核心競爭力；6.有利于發(fā)展特色文化創(chuàng)意產業(yè)，帶動城市經濟持續(xù)健康發(fā)展。
第2題
二、給定資料六說“文化是有生命力的”，請談談你對這句話的理解（20分）
要求：
要求：顧及語境，顧及字面意思、針對的問題和用意，不超過300字。
審題要點：
本題是一道句子理解題。句子理解題作答，首先需要解釋句子的基本含義，也就是字面含義。然后解釋句子的引申含義。解釋引申含義，可以按照概括主要內容的方法對給定資料中關于劃定句子所代表的問題、影響和原因進行概括，最后針對解決相關問題提出解決建議。“給定資料六”在本題題干中的作用僅僅是提示考生“文化是有生命力的”這句話來自于給定資料六，本題作答則需依據全部給定資料，不能僅限于給定資料六。
解題思路：
本題作答，首先需要解釋“文化是有生命力的”的基本含義，在給定資料六中，“有不少或束之高閣、孤懸一隅，或藏于庫房、深埋地下，尚未充分轉化成文化生產力”，“文化的生命力不僅在于本題維護，更在于效用發(fā)揮”，“要讓浩如煙海的文化資源活起來，關鍵是把文化資源用起來，讓文化鮮活的走入到人們的日常生活中”，從這幾句話看，“文化是有生命力”的這句話的基本含義應是“文化不應本遺忘或隱藏，而應轉化成文化生產力，在人們日常生活中發(fā)揮作用”。解釋引申含義。瀏覽全部給定資料，所有的給定資料都在講發(fā)掘城市文化資源的重要性，只有給定資料六第一段講到了城市建設面臨的文化資源危機。因此，解釋這句話的引申含義，只需將給定資料中文化資源面臨的危機和文化資源的重要性加以概括即可。文化資源面臨的危機。給定資料六第一段可以得出“城市建設格局千篇一律，樣式缺乏個性，建筑材料單純堆疊，歷史遺跡遭到破壞”，第三段中“南京數量眾多的文化資源，不少或束之高閣、孤懸一隅，或藏于庫房、深埋地下，尚未充分轉化成文化生產力”，可以得出“上未轉化成文化生產力”。發(fā)掘城市文化資源的重要性。給定資料一第四段“剪紙不但帶來了空前的經濟效益，而且成了一張靚麗的文化名片”可以得出“促進經濟發(fā)展，帶來經濟效益，市城市文化名片”。給定資料二倒數第二段“‘敬拜中華三祖大典’打造了一個涵蓋‘和合文化’價值觀的國家層面的大典，使其成為展示以民族大融合、大團結為特質的勇往直前的中華民族精神的窗口”可以得出“展示中華民族精神就”，最后一段李學勤的話可以得出“弘揚民族文化，增強民族歷史自豪感”，給定資料三最后一段王曉東的話可以得出“文化能夠凝聚人心”。給定資料六中“增強市民對文化的認同感，對城市的歸屬感，更好地發(fā)揮文化教育人、感染人、愉悅人的作用”，可以得出“增強文化認同感和城市歸屬感，能夠教育人、感染人、愉悅人”。針對如何對城市文化資源進行開發(fā)與保護提出對策。給定資料四中“邯鄲市出臺了《文物保護管理規(guī)定》”、“有一個專門為城市規(guī)劃把關的專家藝術委員會”、“某個地方能不能蓋樓，蓋成什么樣子，違反不違反歷史文化名城的整體規(guī)劃，符合不符合城市總體風貌等”，可以得出“完善法律制度，城市專門機構，合理規(guī)劃城市建設與文化保護”。給定資料六“讓文化鮮活地走入人們的日常生活中”可以得出“推動文化產品大眾化”。“緊緊依托文化資源和人才資源雙重優(yōu)勢，大力發(fā)展以傳統(tǒng)文化為內容，益科技創(chuàng)意為支撐的各類創(chuàng)意產業(yè)”，可以得出“大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)”。給定資料七“舍棄城市非核心的方面，專注于城市核心特質的發(fā)展，把城市做強做大”，可以得出“挖掘城市核心特質，做強做大”。
參考解析：
1、這句話指文化不應被遺忘或隱藏，而應轉化為生產力，在人們日常生活中發(fā)揮著重要作用。 2、面臨問題：城市建設格局千篇一律，樣式缺乏個性，建筑材料單純堆疊；歷史遺跡遭人為破壞；文化資源未轉化為生產力。 3、文化的作用：①促進經濟發(fā)展，帶來經濟效益，是城市文化名片。②能夠弘揚民族文化，增強民族歷史自豪感，展示中華民族精神。③能夠凝聚人心，增強民眾文化認同感和城市歸屬感。④能夠教育人、感染人，增強愉悅感?！ ?、對策：①完善相關法律法規(guī)，成立專門機構，合理規(guī)劃城市建設與文化保護。②挖掘城市核心特質，并做強做大。③大力發(fā)展傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產業(yè)。④推動文化產品大眾化。
第3題
依據給定資料一至六提供的文化建設方面的做法，以XX市政府辦公室工作人員的身份，就本市該方面的工作給市領導寫一封建議提綱。（20分）（20分）
要求：要求：提煉到位，說明合理，切實可行，不超過300字。
參考答案：
關于推動城市文化建設工作的建議（提綱）
尊敬的市領導：
1、當前城市建設面臨的問題：格局千篇一律、樣式缺乏個性、建筑材料單純堆疊，歷史遺跡遭到破壞。
2、建議：
?。?）完善相關法律制度，成立專門機構，合理規(guī)劃城市建設。積極保護修復文化資源，文化遺址保護與城市建設相結合，將文化元素融入城市建設。
?。?）有序開發(fā)利用，推動文化產品產業(yè)化。充分挖掘文化資源和特色民間藝術，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產業(yè)。注冊文化品牌，制作系列廣告，積極推廣宣傳。
（3）加大投資，發(fā)展特色文化旅游產業(yè)。建立專題歷史文化博物館，建設城市歷史人文景點。搭建平臺，舉辦專題文化慶典和文化節(jié)慶活動。
XX是政府工作辦公室
XXXX年XX月XX日
第4題
給定資料八提出“用創(chuàng)造歷史和藝術的態(tài)度推進城市建設”，請深入理解這句話的含義，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文章。（40分）（40分）
要求：要求：聯系實際不拘泥于“給定資料”：觀點明確，層次清楚，語言流暢；不少于1000字。
參考答案：
老根﹒病根﹒新根
---論城市文化建設的三個支點
“城市讓生活更美好”,2010年上海世博會的主題揭示了城市建設的真諦,在新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃方案中也明確提出中國的城鎮(zhèn)化應以人為核心,表述出現時間雖有先后,但實質不謀而合，最大程度提升人民生活的幸福指數理應成為城市建設必須參考遵循的標準。然而,在當下“攤大餅式”的城建屢見不鮮，強行暴力拆遷事件層出不窮，損壞文化遺產的行為歷歷在目……我們不禁捫心自問，這是我們要的城市建設嗎？這樣的建設能夠讓我們幸福嗎？真正理想的城市建設應該是什么樣的？
城市建設是一項浩繁系統(tǒng)工作，方方面面的工作都要兼顧，而且要齊頭并進，有機融合。打造城市地域文化特色，彰顯城市獨特魅力是我們努力實現的最終目標。
守護文化“老根”是城市文化建設的前提。
一方水土一方特色。每座城市都有自己獨特的歷史，進而存有不同的文化底蘊。北京的故宮長城天下皆知，西湖蘇堤已經成為杭州的文化名片，一首《岳陽樓記》讓湖南益陽名滿天下，長沙的馬王堆，云南的麗江、大理古城……這一切文化建筑無不讓人遐思、陶醉。城市建設理應立足實際，應通過多種手段充分挖掘當地的文化資源，發(fā)揮資源優(yōu)勢，打造文化特色品牌；與此同時，要多措并舉，做好當地歷史文化保護工作，尤其是年代久遠、文化底蘊深厚的文化遺址更應加倍呵護，即使城建用地寸土寸金，但經濟建設理應給文化保護讓道，因此，城建者一定要樹立正確的城市發(fā)展觀，以更寬的視野、更高的覺悟，更大的魄力保護好當地的歷史文化遺跡。
根治城市文化建設“病根”是關鍵。
在當前城市建設中主要存在兩種問題，一、漠視城市文化建設，一切以GDP為綱；二、文化保護、建設不科學、不合理。針對上述問題，相關政府部門，要從完善官員考核機制，建立多元化考核標準入手，尤其是要加大對城市文化建設領域的考核權重，讓城市建設者熱愛、重視文化；同時，建立健全配套制度要及時跟進，用制度管人管事管錢管文化；另外，建立多渠道的監(jiān)督平臺至關重要，只有多主體、多形式加強監(jiān)管，才能遏制、杜絕讓破壞文化建的行為；第四，培養(yǎng)文化保護實用型人才，打造高素質職業(yè)隊伍，用專業(yè)知識科學合理保護。
植入文化“新根”是城市文化建設的核心。
傳統(tǒng)歷史文化是古人智慧的結晶，是中華民族之瑰寶。但每一種文化都是在特定的歷史背景下產生的，不自覺打上歷史烙印。揚棄是對待傳統(tǒng)歷史文化的科學態(tài)度。在批判繼承的同時，更應加入現代元素，讓傳統(tǒng)與現代融合，更好體現時代特色。過春節(jié)已經沒有往日的喜悅，元宵節(jié)也逐漸失去節(jié)日味道，更有甚者不知清明、七夕是何物？傳統(tǒng)文化在繼承中面臨嚴峻挑戰(zhàn)。因此，城市建設應該讓文化充滿生命力，讓文化走入生活、走進實際，要從內容、形式層面加以改進、轉化，特別是要注重創(chuàng)新文化傳承形式，諸如：研發(fā)環(huán)保煙花、生產象征七夕情人節(jié)的禮物，嫁接現代高科技手段，提高文化活動水平等?？傊?，要讓文化傳承有更多的承載物，更加接地氣，與百姓生產生活緊密結合。
經濟是城市的實力，文化是城市的靈魂。城市建設不應丟棄我們的“靈魂”，一個沒有靈魂的城市，是可怕的。鋼筋水泥不是我們之所必需，城市建設要留的住歷史，呵護好人們的記憶；要讓人們快樂地活在當下，同時也要給予憧憬未來的土壤。守住文化“老根”，根治文化“病根”，植入文化“新根”，讓城市更有內涵、更有品味，讓生活在城市中的每個人靈魂都能有所安放