給定材料：
材料1:
2006年，時(shí)任德國(guó)駐華大使史坦?jié)傻酵瑵?jì)大學(xué)作報(bào)告，有沉重提問，今天您用德語作報(bào)告，在座的同學(xué)大多能聽懂。如果中國(guó)的大使在德國(guó)用漢語作報(bào)告，有多少德國(guó)人能聽懂？史坦?jié)苫卮穑骸耙驗(yàn)槲覀冇懈璧聦W(xué)院，我們一直在努力，向全世界傳播自己的語言和文化，請(qǐng)問你們國(guó)家為此做了什么？”
歌德學(xué)院是德國(guó)在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動(dòng)的文化學(xué)院，已有60多年的歷史，它的工作是促進(jìn)國(guó)外的贊許放言教學(xué)和開展國(guó)際文化合作，通過介紹德國(guó)文化、社會(huì)以及政治生活等情況，展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的德國(guó)。歌德學(xué)院目前已遍布78個(gè)國(guó)家和地區(qū)，共有分支機(jī)構(gòu)144家，其中國(guó)外分支機(jī)構(gòu)128家，除歌德學(xué)院外，西方很多國(guó)家都有推廣自己國(guó)家文化的機(jī)構(gòu)。英國(guó)1934年成立了英國(guó)文化委員會(huì)，是英國(guó)負(fù)責(zé)教育和文化關(guān)系的國(guó)際組織國(guó)，致力于在全球推廣英國(guó)文化。目前全球已有該機(jī)構(gòu)的230家分支機(jī)構(gòu)和109家教學(xué)中心。法國(guó)1883年就已創(chuàng)設(shè)法語聯(lián)盟，它是一個(gè)非盈利性的組織，旨在傳播法語及法國(guó)文化，所有的法國(guó)總統(tǒng)都自動(dòng)成為其名譽(yù)主席。法語聯(lián)盟以其各級(jí)法語課程的高質(zhì)量聞名于世。目前全球有1100多家機(jī)構(gòu)，分布于130個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
史擔(dān)澤當(dāng)時(shí)的回答深刻地刺痛了在場(chǎng)同濟(jì)大學(xué)的師生們?！白鳛橹袊?guó)人，沒有理由不推廣我們自己的語言和文化！辦孔子學(xué)院不是浪費(fèi)錢，是百年大計(jì)！”一位教授發(fā)出了呼吁。
材料2:
與德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家相比，中國(guó)人向海外推廣了中華文化的自覺雖不算早，但速度卻也不慢。2004年11月21日，全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾揭牌。如今，387所孔子學(xué)院和509所中小學(xué)孔子課堂，覆蓋108個(gè)國(guó)家和地區(qū)，這已然超過歌德學(xué)院60年來的建院數(shù)；公2011年，就開設(shè)各種層次漢語課程2.4萬班次、注冊(cè)學(xué)員達(dá)50萬人，逾700萬人參加上萬場(chǎng)次文化交流活動(dòng)……這項(xiàng)浩大工程的具體承辦者就是1987年成立的“國(guó)家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”（簡(jiǎn)稱為“國(guó)家漢辦”）?？鬃訉W(xué)院嚴(yán)格遵循的是中外合作辦學(xué)的模式，而非中方單獨(dú)行為。
年輕的孔子學(xué)院與古老的歌德學(xué)院、英國(guó)文化委員會(huì)及法語聯(lián)盟相比仍有差距。歌德學(xué)院中國(guó)總院前院長(zhǎng)阿克曼說，歌德學(xué)院之所以成功是因?yàn)橐婚_始就重視建立職業(yè)化隊(duì)伍，現(xiàn)有專職人員3000人。據(jù)了解，英國(guó)文化委員會(huì)有專職人員7000多人；法語聯(lián)盟有專職人員2萬人?？鬃訉W(xué)院呢？每一年，孔子學(xué)院總部都要外派中方院長(zhǎng)、漢語教師、志愿者等非專職人員近萬人，至今仍在“抓壯丁”。25歲的北京志愿者小王，在匈牙利布達(dá)佩斯“匈中雙語學(xué)?！笨鬃诱n堂教漢語，她說：“孩子們很喜歡中國(guó)老師，近年來因?yàn)閳?bào)名入學(xué)的匈籍學(xué)生越來越多，教課壓力越來越大，公派教師和志愿者都不是專職人員，缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性，不利于孩子們學(xué)漢語?！?/p>
由孔子學(xué)院派到海外教學(xué)的志愿者們，現(xiàn)在有幾千人的隊(duì)伍。在菲律賓的志愿者劉先生感慨：“對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)，許多外國(guó)人的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其發(fā)展的步伐。有的只知道故宮、長(zhǎng)城等傳統(tǒng)符號(hào)。我們作為傳播中國(guó)文化的使者，為他們解讀著水立方、調(diào)整鐵路等新的符號(hào)?！痹谟《饶嵛鱽喌闹驹刚邨钕壬脑捀堑莱隽藦V大志愿者的心聲：“我們都有一個(gè)美好的夢(mèng)想，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，我們學(xué)會(huì)了友好交流、理性處世，把悠久而有魅力的中國(guó)文化播撒在一個(gè)個(gè)學(xué)堂。”
材料3:
2010年，漢諾威孔子學(xué)院聯(lián)名其他9所德國(guó)孔子學(xué)院，組織100多名德國(guó)中學(xué)生到中國(guó)參加夏令營(yíng)。臨行前，一名德國(guó)老師召集學(xué)生開會(huì)，禁止同學(xué)單獨(dú)進(jìn)入中國(guó)家庭，問他為什么這么要求，回答說“害怕”，問他怕什么，回答說“不知道”，因不了解而誤讀、擔(dān)憂，正是中西方交流中無法回避的現(xiàn)實(shí)。對(duì)很多德國(guó)民眾來說，中國(guó)越來越令人感興趣，但形象卻一直“模糊，不可捉摸”。外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的不了解甚至一些片面的印象，是孔子學(xué)院建立時(shí)面臨的最初挑戰(zhàn)。
連續(xù)四屆的德國(guó)中學(xué)生赴華夏令營(yíng)，已有400余在德國(guó)中學(xué)生來華交流，和中國(guó)普通民眾面對(duì)面。德國(guó)漢諾威孔子學(xué)院首任中方院長(zhǎng)說，很多學(xué)生回來都有同感：去中國(guó)前，本以為中國(guó)到處都是問題，但后來發(fā)現(xiàn)，雖然中國(guó)并不完美，卻也并非想象的那樣糟糕?？鬃訉W(xué)院致力于讓神秘的中國(guó)揭開面紗。
“相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈”300多年前，德國(guó)先哲菜布尼茨對(duì)中西方文化這樣期待。中國(guó)文化從“走出去”到“走進(jìn)去”，中國(guó)形象從遙遠(yuǎn)的神秘島零距離的親切，中國(guó)認(rèn)知經(jīng)濟(jì)發(fā)展到文化認(rèn)可，孔子學(xué)院為不同膚色的人們提供了一個(gè)交流、互鑒、合作的平臺(tái)。每年12月，全球各地孔子學(xué)院的合作大學(xué)校長(zhǎng)和中外方院長(zhǎng)，都要齊聚北京交流研討帶來不同國(guó)度的文化視角。孔子學(xué)院總干事自豪的說，孔子學(xué)院就是一張搬到國(guó)外的“中國(guó)圓桌”，可讓各方發(fā)表不同意見?？鬃訉W(xué)院讓中外文化“對(duì)沖”、“摩擦起電”，讓習(xí)慣直線思維的外國(guó)人對(duì)螺逆式思維的中國(guó)人多了一份理解，越研究，越感覺中國(guó)“挺文化、挺哲學(xué)”。
材料4:
2000多年前，一支支沙漠駝隊(duì)載著中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉蜿蜒西行，他們腳下的“綢之路”改變了世界文明進(jìn)程。它成為了溝通東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，把古代中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘文化、羅馬文化聯(lián)系起來了，對(duì)促進(jìn)中西方之間的文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。
第一個(gè)走絲綢之路的人是我國(guó)西漢時(shí)期的張騫，沒有張騫就沒有絲綢之路，可以說張騫是中原第一個(gè)了解到在沙漠和高山的那一邊還有一個(gè)非常興盛文明的人。他第一次 讓中原的漢帝國(guó)對(duì)外那有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，變道聽途說為現(xiàn)實(shí)觀察；他開辟了絲綢之路，以后的商人多是沿著張騫的路線，可以說絲綢之路就是張騫兩次從西域回來之后才開始有的；從他開始，才有了真正的文化交流，經(jīng)過絲綢之路，印度的佛教哲學(xué)，希臘的雕刻藝術(shù)等都傳入中國(guó)，對(duì)后來中國(guó)文化的發(fā)展影響非常大。
雖然絲綢之路是沿線各國(guó)共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，但更多人認(rèn)為，中國(guó)的張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀(jì)元，并成功將東西方之間最后的珠簾掀開，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，成為亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。19世紀(jì)初期，盡管歐洲強(qiáng)權(quán)已在海上遍布，中國(guó)依然被西方認(rèn)為是向往之地，是最興旺寫古老的文明，學(xué)者多認(rèn)為這是絲綢之路在中西交流史上所帶來的精神性影響，也造成西方在近代200年期間，認(rèn)為中國(guó)交易能獲得巨大利潤(rùn)的印象。
材料5:
歌德學(xué)院像德國(guó)大部分文化機(jī)構(gòu)一樣，從政府得到資助，德國(guó)聯(lián)邦政府年年投入80億歐元用于文化事業(yè)，占據(jù)全部文化投入的90%以上，而來自企業(yè)的資助只有5.5億歐元?！霸诿绹?guó)這個(gè)數(shù)字是反過來的，10%的經(jīng)費(fèi)來源于國(guó)家，90%來源于市場(chǎng)。所以，美國(guó)人會(huì)說，實(shí)際上德國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家?！备璧聦W(xué)院慕尼黑總部科學(xué)與歷史事件部的負(fù)責(zé)人圖格斯說，他認(rèn)為，文化的根基來源于文化在一個(gè)國(guó)家的合法地位，而文化的合法地位來源于“獨(dú)立、遠(yuǎn)離政府、自由”這三個(gè)要素，有了這樣的保證，國(guó)家為文化“埋單”的模式反而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮了意想不到的作用?！叭绻蟛糠纸?jīng)費(fèi)是由私人出的，像美國(guó)那樣，文化會(huì)成為經(jīng)濟(jì)的犧牲品，比如在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，文化就會(huì)慘遭損失，進(jìn)入寒冬，我們特別高興的是，我們的經(jīng)費(fèi)是安全的。”圖格斯說。
在德國(guó)，雖然國(guó)家投入經(jīng)費(fèi)很多，但是專款專用，不入市場(chǎng)，經(jīng)費(fèi)管理非常嚴(yán)密。聯(lián)邦、州、地方都有文化委員會(huì)，委員會(huì)由各個(gè)黨派的人士組成，他們會(huì)決定那個(gè)文化機(jī)構(gòu)得到多少錢?；ǔ鋈サ腻X做報(bào)告，經(jīng)過檢查和審計(jì)看其是不是在合理使用。聯(lián)邦政府還有一個(gè)專門的檢查資金使用的審計(jì)機(jī)構(gòu)。雖然這帶來了很多繁瑣的工作，年月、每季度、半年乃至全年，每一個(gè)單據(jù)都要審查，對(duì)任何一筆經(jīng)費(fèi)的使用都要報(bào)告，對(duì)每個(gè)項(xiàng)目也要進(jìn)行審計(jì)，但是資金非常安全，使用也很到位。
絕大部分的國(guó)家都像德國(guó)一樣，設(shè)有專門統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門，但是，美國(guó)這樣一個(gè)政府職能完美的國(guó)家，卻單單沒有所謂的文化部?？傇诿绹?guó)看來，自有其一套貫徹政府的邏輯：他們聲明之所以不設(shè)文化管理部門，甚至不制定文化政策，就是為了保護(hù)言論自由和產(chǎn)業(yè)自由。美國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)采取的是多方投資和多種經(jīng)營(yíng)的方式，在文化市場(chǎng)的刺激下，美國(guó)的文化產(chǎn)品占據(jù)了國(guó)際文化貿(mào)易市場(chǎng)42.6 %的份額，而中國(guó)僅占1.5%。美國(guó)文化商品可謂是四處泛濫，好萊塢的大制作電影、?？怂沟碾娨曅侣劇TV頻道的流行音樂、《時(shí)代》雜志封面、ESPN的體育直播、廣告形象和包裝形式、牛仔褲風(fēng)格……這些都被打上了“美國(guó)制造”的商標(biāo)，而且，這種文化商品的傳播又跨越了地域時(shí)空的限制，在地球衛(wèi)星的覆蓋之下，五大洲的每個(gè)角落美國(guó)文化都能達(dá)及。美國(guó)的電影產(chǎn)量?jī)H占全球的6%，而市場(chǎng)占有率卻高達(dá)80%。美國(guó)非常擅長(zhǎng)在電影中輸出自己的文化和價(jià)值觀?！豆Ψ蛐茇垺分懈挥兄袊?guó)元素的“熊貓”、“功夫”，一經(jīng)好萊塢文化商人改造，在創(chuàng)造出巨額利潤(rùn)的同時(shí)，也悄悄將美國(guó)文化和價(jià)值觀輸送出去。相比之下，國(guó)內(nèi)某些電影慘遭詬病的原因之一也在于其一味迎合國(guó)外市場(chǎng)，有貶低甚至丑化中國(guó)形象的嫌疑，中國(guó)電影所傳達(dá)的內(nèi)容與當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與改革開放以來國(guó)人的精神面貌不慎符合。
材料6:
深圳曾經(jīng)被叫做“文化沙漠”，但今年來深圳的文化產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，2009年深圳市的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到531.3億元，占全市GDP的6.5%。在全國(guó)，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣泛受到歡迎。在全國(guó)，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣泛受到歡迎。2005年9月1日，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成立，作為國(guó)內(nèi)首個(gè)開設(shè)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的學(xué)院，這些年的教學(xué)開展得如火如荼?！兜茏右?guī)》等書也開始作為許多幼兒園的必讀教材及中小學(xué)課外閱讀的優(yōu)秀讀本。這種變化，折射出了國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的更新。某大學(xué)國(guó)學(xué)研究中心主任評(píng)論道：“只有從國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)開始，建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對(duì)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國(guó)文化聲音不湮沒，文化精神不迷失?！叱鋈ァ奈幕x不開它的根源，缺乏肥沃土壤和優(yōu)良生長(zhǎng)環(huán)境的文化，即使能‘走出去’，也一定‘走不遠(yuǎn)’。只有注重‘修內(nèi)功’，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國(guó)文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地‘走出去’，并且走得更遠(yuǎn)、更好?！?/p>
材料7:
有人用水來比喻文化，“文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一切；文化似水，潤(rùn)物無聲，又難阻擋”。文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，作為一種“軟實(shí)力”，文化交流具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位越來越突出，世界各國(guó)尤其是西方大國(guó)普遍重視利用文化手段來展示本國(guó)文化，宣傳自己的價(jià)值觀，提升和擴(kuò)大國(guó)家的影響力。加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國(guó)際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。
語言作為文化載體和交流工具，架起了文明間對(duì)話的橋梁；文化作為民族智慧和心理特征的精神反映，促進(jìn)了國(guó)家間相互的了解，孔子學(xué)院蘊(yùn)涵著“語言”和“文化”兩大特征，使它不僅成為國(guó)際漢語教育與推廣的重要品牌，更成為中華文化傳播的重要載體和開展民間外交的友好平臺(tái)。世界各地的孔子學(xué)院結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和特色文化，舉辦形式多樣、主題鮮明的活動(dòng)，在樹立中國(guó)良好形象、提升中國(guó)軟實(shí)力、促進(jìn)中外人文交流方面起到了舉足輕重的作用，可謂21世紀(jì)文化的“新絲綢之路”。但這條路并不好走，既有國(guó)家投入不夠的問題，又有社會(huì)參與不足的問題。還有不少人認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)教育發(fā)展也不平衡，國(guó)家應(yīng)該在國(guó)內(nèi)教育上投入更多。國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)表明，語言和文化的推廣是一個(gè)緩慢的過程，如果要等國(guó)內(nèi)的教育發(fā)展平衡了，再去推動(dòng)自己國(guó)家的文化交流，恐怕為時(shí)已晚。
我們?cè)趯?duì)外文化交流中，較多考慮的是“要讓外國(guó)人看到我們”，較少考慮國(guó)外受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，更沒有琢磨外國(guó)人想看什么，喜歡看什么，能看懂什么。對(duì)中國(guó)學(xué)生來說，“愚公移山”、“孔融讓梨”是傳統(tǒng)的美德，可是把這些故事講給別的國(guó)家的學(xué)生去聽，卻不一定能接受?？鬃訉W(xué)院的漢語教材究竟應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢，還是要考慮與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不同？有人提出要實(shí)現(xiàn)教材的本土化，但也有人認(rèn)為，西班牙塞萬提斯學(xué)院和德國(guó)歌德學(xué)院在編寫教材時(shí)只根據(jù)本國(guó)情況進(jìn)行編寫，目的就是讓外國(guó)人去學(xué)習(xí)和了解他們的問題。到底是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教材本土化，還是應(yīng)該固守中國(guó)傳統(tǒng)文化，目前孔子學(xué)院仍在摸索中。
由于一些歷史問題的影響，漢語的推廣在中國(guó)周邊一些國(guó)家仍具有一定的敏感性，雖然A國(guó)和B過今年來均出現(xiàn)漢語熱，各院校和怨言學(xué)校都開設(shè)了漢語課，但孔子學(xué)院至今仍未能在中國(guó)的這兩個(gè)鄰國(guó)建立?？梢哉f，孔子學(xué)院的發(fā)展同周邊國(guó)家與中國(guó)關(guān)系的復(fù)雜性相關(guān)。有些國(guó)家在簽證發(fā)放上對(duì)中國(guó)人管理較嚴(yán)，使中國(guó)志愿者教師入境的手續(xù)復(fù)雜。中國(guó)駐A過使館教育處負(fù)責(zé)人黃先生表示，A國(guó)針對(duì)來該國(guó)的漢語教師有較為眼科的簽證政策，使得幾年來，僅有幾名中國(guó)派來的中文教師能夠短期執(zhí)教。中方已經(jīng)多次呼吁A過能夠盡快改善有關(guān)中國(guó)派遣漢語教師的相關(guān)政策，尤其是簽證政策，以促進(jìn)人員往來于交流。
中國(guó)一直在努力改變這些國(guó)家對(duì)于孔子學(xué)院的認(rèn)識(shí)，正如日日本北陸大學(xué)理事長(zhǎng)、孔子學(xué)院理事長(zhǎng)北元喜朗評(píng)價(jià)的那樣：“非零和、非排他、非競(jìng)爭(zhēng)、非暴力，孔子學(xué)院為世界各國(guó)提供了一個(gè)互惠雙贏的語言文化推廣模式，也是首個(gè)發(fā)展中國(guó)家利用有限的資金推廣本國(guó)語言文化的先驅(qū)性實(shí)踐?！笨鬃訉W(xué)院并沒有文化的擴(kuò)張性或是文化占領(lǐng)的野心，它是一顆和平、友善的種子，在世界扎根、開花、結(jié)果，影響的是世界文化生態(tài)?？鬃訉W(xué)院信奉的是，只要溝通和交流，不同文明之間都會(huì)有啟發(fā)。
材料8:
孔子學(xué)院在海外收到極大歡迎的同時(shí)，國(guó)內(nèi)關(guān)于孔子學(xué)院的討論也開始更加熱烈。以下是兩個(gè)網(wǎng)友關(guān)于孔子學(xué)院的一些評(píng)論。
網(wǎng)友A：孔子學(xué)院大部分錢來自于政府的投入。據(jù)國(guó)家漢辦《2009年孔子學(xué)院總部工作計(jì)劃的匯報(bào)》顯示，2008年中央財(cái)政給孔子學(xué)院的投入達(dá)5億多元。而國(guó)內(nèi)的教育投入呢？中國(guó)的農(nóng)村中小學(xué)的人均教育經(jīng)費(fèi)，每年300元都難以保證，外來務(wù)工子女因?yàn)榻逃Y源的不均衡二流離失所，讀書越來越難，這真是一個(gè)巨大的反差。難道不應(yīng)該把有限的銀子用到解決中國(guó)國(guó)內(nèi)兒童失學(xué)等問題上嗎？
網(wǎng)友B：我們知道，孔子學(xué)院受到了國(guó)外熱烈的歡迎，甚至掀起一股“漢語熱”,這也確實(shí)使中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播了出去，可是，國(guó)內(nèi)似乎卻對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化沒有那么重視。對(duì)于孔子的“仁說”，有多少青年朋友信奉？中國(guó)的節(jié)日，甚至沒有國(guó)外的“洋節(jié)”受歡迎，為什么不在國(guó)內(nèi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣呢？
材料9:
多年來，中國(guó)圖書進(jìn)口貿(mào)易大約是10:1的逆差，最高時(shí)有15：1，出口的圖書主要是到一些亞洲國(guó)家和中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)，面對(duì)歐美的逆差則達(dá)1000:1以上，這些數(shù)字可以從《中國(guó)版權(quán)年鑒》上得到印證；以200034年為例，中國(guó)從美國(guó)引進(jìn)圖書版權(quán)4068種，輸出14種；從英國(guó)進(jìn)口2030種，輸出16種；從日本引進(jìn)6094種，輸出22種。近年來，中國(guó)的圖書版權(quán)貿(mào)易在引進(jìn)與輸出之間的差距正在縮小，已下降到大約3:1的逆差。但整個(gè)西方圖書市場(chǎng)只有大約2個(gè)百分點(diǎn)是從外國(guó)進(jìn)口的圖書。
文藝演出也有類似狀況。中國(guó)引進(jìn)和派出的文藝演出每場(chǎng)收入約10:1，中國(guó)全部海外商業(yè)演出的年收入不到1億美元，不及國(guó)外一個(gè)著名馬戲團(tuán)一年的海外演出收入。中國(guó)對(duì)外演出長(zhǎng)期以來都處于廉價(jià)交易的狀態(tài)，一些藝術(shù)團(tuán)出去演出一場(chǎng)的收入只有幾百美金，最高幾千美金。作為中國(guó)文化對(duì)外輸出的“龍頭”，雜技一直令中國(guó)人引以為驕傲?？墒侵型馕幕涣鏖_展多年，幾乎所有的對(duì)外雜技演出都由外國(guó)經(jīng)紀(jì)人把持，中國(guó)提供的只是廉價(jià)勞動(dòng)力。“由于缺少像樣的品牌，雜技演員平均一天在外面只掙30美元，少的可憐”。于此形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，“世界三大男高音”來中國(guó)演出的出場(chǎng)費(fèi)動(dòng)輒數(shù)十萬美元，歐美四大音樂劇、世界十大交響樂團(tuán)等來華演出的最高票價(jià)賣到5000元，每次演出都賺了個(gè)盆滿體缽。從2000年至2004年，中國(guó)進(jìn)口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)。2010年，美國(guó)國(guó)內(nèi)票房總收入106億美元，幾乎全部來自美國(guó)電影；而中國(guó)電影票房收入為15億美元，44%來自美國(guó)電影。2011年，中國(guó)電影的貿(mào)易逆差更是達(dá)到了40.6億元人民幣。
一個(gè)世紀(jì)以來的中國(guó)學(xué)者并不缺乏勤勉，然而在文化拿來與文化輸出的天平上，出現(xiàn)了驚人的失衡，由此導(dǎo)致的文化逆差令人扼腕。時(shí)任英國(guó)財(cái)政大臣布朗2003年來中國(guó)時(shí)說，英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的越來越多的家電、服裝和其他東西可以用英國(guó)出口的一樣?xùn)|西來平衡，這就是英語。英語教學(xué)作為一項(xiàng)出口項(xiàng)目，它的價(jià)值在5年里已經(jīng)從65億英鎊增加到103億英鎊，大約占英國(guó)GDP的1%。
由于統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計(jì)體系的不一致，國(guó)內(nèi)、國(guó)外對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的進(jìn)口狀況有著不同的判斷。比如，聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份資料中，就是把中國(guó)與美國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)一同列為為了世界文化貿(mào)易五強(qiáng)國(guó)。如果把文化硬件產(chǎn)品，也算入文化貿(mào)易范疇，那么中國(guó)確實(shí)是文化出口大國(guó)。正如加拿大《環(huán)球郵報(bào)》記者歸納的，中國(guó)人“制造了世界1/3的電腦，1/2的數(shù)碼相機(jī)和DVD播放機(jī)，2/3的復(fù)印機(jī)”；加上歐美市場(chǎng)上銷售的60%的體育用品和占全球75%以上的禮品玩具，的確足以支撐“文化貿(mào)易大國(guó)”的說法。
“雖然中國(guó)加工的玩具鋪滿了發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)，但真正有著影響力的文化形象卻還是奧特曼、變形金剛、芭比娃娃、史努比，而且這種現(xiàn)狀暫時(shí)不會(huì)改變，”學(xué)者們對(duì)此深表憂慮，“作為一個(gè)擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機(jī)，不出口電視機(jī)播放的內(nèi)容，也就是不出口中國(guó)的思想觀念，就形成了一個(gè)硬件加工廠”，一位文化官員說：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價(jià)值不衰，文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力，只有有影響力，國(guó)之強(qiáng)大才有持續(xù)的力量?！?/p>
文化需要發(fā)展，發(fā)展需要傳播，文化傳播的力量有多大？這似乎是一個(gè)難以量化的命題，但有一點(diǎn)可以肯定：文化交流與傳播會(huì)成為一個(gè)趨勢(shì)，一種時(shí)尚和一股推動(dòng)力量，在中國(guó)日益走向世界、融入世界的進(jìn)程中，對(duì)外文化交流與傳播的作用和影響日益廣泛和深入人人心。心。胡錦濤總書記指出“要著眼于推動(dòng)中華文化走向世界，形成于我國(guó)國(guó)際地位相對(duì)的文化軟實(shí)力，提高中華文化國(guó)際影響力”。
第1題
請(qǐng)根據(jù)給定資料，概括孔子學(xué)院在當(dāng)前發(fā)展中所面臨的困難。
要求：
全面、準(zhǔn)確、有條理，不超過200字。
審題要點(diǎn)：
從題干與要求可以確定為概括題。采分點(diǎn)與關(guān)鍵詞一定要全面，語言表達(dá)一定要準(zhǔn)確，答題時(shí)最好能夠分層次，分條。要求概括孔子學(xué)院當(dāng)前發(fā)展所面臨的困難，即概括孔子學(xué)院發(fā)展中所遇到的阻力，通俗的講就是孔子學(xué)院在發(fā)展中所遇到的“不好”，瀏覽材料會(huì)發(fā)現(xiàn)與孔子學(xué)院有關(guān)的資料有2、3、6、7，因此，找答案的具體目標(biāo)就很明確：從資料2、3、6、7中找孔子學(xué)院發(fā)展中所遇到的“不好”。要求中有全面，說明答題的時(shí)候要涵蓋所有要點(diǎn)，針對(duì)作答任務(wù)，寧多勿少；準(zhǔn)確，說明要完全依照材料，不能夸大，也不能縮??；有條理，說明在形式上分條，內(nèi)容上分類。
解題思路：
審題之后從資料2、3、6、7中勾畫有關(guān)孔子學(xué)院發(fā)展中所遇到的“不好”。如果材料中有表述規(guī)范的詞語可以優(yōu)先選用，如果沒有就一定要提煉出表述規(guī)范的詞。然后對(duì)意思一樣的信息點(diǎn)進(jìn)行合并。勾畫出相關(guān)信息點(diǎn)之后發(fā)現(xiàn)信息點(diǎn)比較碎、多、雜，但是仔細(xì)思考之后會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子學(xué)院當(dāng)前發(fā)展中所面臨的的困難有：孔子學(xué)院自身問題，國(guó)內(nèi)環(huán)境問題，國(guó)外環(huán)境問題三個(gè)方面，可以以此為線索來整合信息點(diǎn)。最后規(guī)范準(zhǔn)確的表達(dá)出來。
參考解析：
面臨的困難：1、自身方面：①、起步晚，差距大，規(guī)模大，缺少職業(yè)化隊(duì)伍和專職人員，教學(xué)缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性，質(zhì)量難以保證，而且獨(dú)立性差；②不了解外國(guó)學(xué)生的需求，教材編寫處于摸索中，在堅(jiān)持傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)本土化之間尚未實(shí)現(xiàn)平衡。2、國(guó)內(nèi)環(huán)境：①國(guó)家投入不夠，社會(huì)參與不足；②群眾對(duì)發(fā)展孔子學(xué)院存在誤解。3、國(guó)外環(huán)境：①外國(guó)人對(duì)現(xiàn)代中國(guó)不了解、認(rèn)識(shí)片面；中外思維方式不同。②外交關(guān)系影響孔子學(xué)院發(fā)展，政策限制，如簽證難。
第2題
請(qǐng)結(jié)合給定資料，對(duì)德國(guó)歌德學(xué)院的成功做法進(jìn)行歸納，并說說對(duì)孔子學(xué)院的建立和發(fā)展有哪些啟示。
要求：
要求：歸納全面，內(nèi)容具體，分析透徹，邏輯分明，不超過400字。
審題要點(diǎn)：
該題是典型的啟示題，即從其他國(guó)家或地區(qū)已有的做法中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，題干限制去找歌德學(xué)院的“成功做法”，目標(biāo)更為明確，直接取材料中找歌德學(xué)院做得“好的”部分。注意：孔子學(xué)院得到的啟示一定是從歌德學(xué)院已有的做法中來，由孔子學(xué)院面臨的問題推出的對(duì)策，不在本題答案范圍內(nèi)。
解題思路：
本題共分兩步：第一步概括歌德學(xué)院“好的”做法，第二步孔子學(xué)院得到的“啟示”，主要是根據(jù)孔子學(xué)院存在的不足和問題結(jié)合歌德學(xué)院的成功做法來進(jìn)行答題，其實(shí)就是把歌德學(xué)院的“好”換一種表述方式再寫一次，關(guān)鍵詞重合度高。本題實(shí)則為概括題，答案要點(diǎn)大多可從材料中截取關(guān)鍵詞，難度系數(shù)較低。注意材料細(xì)節(jié)之處。如數(shù)據(jù)、反復(fù)出現(xiàn)的詞語等，力求采點(diǎn)全面細(xì)致。
參考解析：
歌德學(xué)院的成功做法有：1.起步早，堅(jiān)持長(zhǎng)期辦學(xué)，政府高度重視。2.學(xué)院分布廣泛，布局合理，注重辦學(xué)質(zhì)量。3。辦學(xué)初期就組建職業(yè)化隊(duì)伍，擁有大量專職教師。4.成立文化管理機(jī)構(gòu)，政府投入大量資金，學(xué)院經(jīng)費(fèi)充足，確保文化合法地位。5.設(shè)置資金審計(jì)機(jī)構(gòu)，經(jīng)費(fèi)管理嚴(yán)密，?？顚Ｓ茫蝗胧袌?chǎng)。6.教材編寫立足于本國(guó)文化，展現(xiàn)豐富多彩的德國(guó)?？鬃訉W(xué)院得到的啟示有：1.堅(jiān)持長(zhǎng)期辦學(xué)，注重辦學(xué)質(zhì)量，2.調(diào)整布局，適當(dāng)控制建院數(shù)量。3.著手組建職業(yè)化隊(duì)伍，培訓(xùn)專職教師，保障教學(xué)穩(wěn)定性、連續(xù)性。3.政府應(yīng)予以高度重視，加大財(cái)政投入，保障經(jīng)費(fèi)充足。4，嚴(yán)格審計(jì)學(xué)院經(jīng)費(fèi)，保障資金安全，使用到位。5教材編寫以本國(guó)傳統(tǒng)文化為主，考慮當(dāng)?shù)厥鼙姷男蕾p習(xí)慣和審美情趣，全方位展現(xiàn)真實(shí)中國(guó)。
第3題
請(qǐng)參考給定資料，以“淺談文化的‘修內(nèi)功’與‘走出去’”為題，自選角度，寫一篇文章。
要求：
（1）中心明確，思想深刻；（2）內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢；（3）總字?jǐn)?shù)1000字左右。
審題要點(diǎn)：
本題題目要求很明確，是一道命題作文，在寫作時(shí)不需要自己再命制題目，只需完全按照給定題目寫作即可。但是考生在具體寫作時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1.首先，要明確題目的具體含義。讓考生淺談文化的“修內(nèi)功”與“走出去”，也就是需要明確文化是需要自我發(fā)展，自我強(qiáng)大的，同時(shí)文化又需要通過傳播來增強(qiáng)自己的影響力。2.其次，這篇文章在具體論述中要重點(diǎn)寫作如何增強(qiáng)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也要寫到如何讓文化通過傳播提升影響力，并且還可以論述“修內(nèi)功”與“走出去”之間的關(guān)系。3.最后，在具體寫作中還要注意要有明確的中心論點(diǎn)，論述也比較深入，還要有比較合理的段落結(jié)構(gòu)安排，語言要做到通順無語病，同時(shí)注意控制篇幅在1000字左右。
解題思路：
通過審題，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章寫作的關(guān)鍵是把握“修內(nèi)功”和“走出去”的具體含義及其關(guān)系。要確定這里的特定事實(shí)，根本方法是對(duì)所有材料進(jìn)行整體把握，材料1談德國(guó)的歌德學(xué)院及其他西方國(guó)家推廣文化的機(jī)構(gòu)的發(fā)展情況；材料2談我國(guó)的孔子學(xué)院的發(fā)展的基本情況；材料3談我國(guó)孔子學(xué)院的發(fā)展中的問題及作用；材料4主要談我國(guó)古代的絲綢之路的情況；材料5談德國(guó)的歌德學(xué)院的發(fā)展及美國(guó)的文化發(fā)展情況；材料6談國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況；材料7談文化發(fā)展的重要性及我國(guó)孔子學(xué)院發(fā)展中遇到的問題；材料8談社會(huì)對(duì)孔子學(xué)院發(fā)展的評(píng)論；材料9談我國(guó)文化發(fā)展的問題及文化發(fā)展的重要性。通過對(duì)材料的梳理和總結(jié)，可以得出材料主要是談?wù)摿丝鬃訉W(xué)院的發(fā)展，國(guó)外文化發(fā)展情況以及文化發(fā)展傳播的相關(guān)話題。只要主題與文化發(fā)展相關(guān)聯(lián)即可，且文章要體現(xiàn)出文化發(fā)展與傳播的相關(guān)內(nèi)容。該題可以撰寫為評(píng)論文，重點(diǎn)分析“修內(nèi)功”和“走出去”的關(guān)系。
參考解析：
淺談文化的“修內(nèi)功”與“走出去”文化是一個(gè)國(guó)家和民族的符號(hào)，是當(dāng)代世界國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)，要發(fā)展好自己國(guó)家的文化，需要不斷地“修內(nèi)功”，即通過大力發(fā)展文化事業(yè)來增強(qiáng)自己的文化實(shí)力；同時(shí)文化又需要“走出去”，即通過文化傳播來增強(qiáng)文化的國(guó)際影響力。只有不斷地發(fā)展文化和傳播文化才能最終提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，才能最終提高中華文化的國(guó)際影響力。文化需要發(fā)展，發(fā)展需要傳播。世界各國(guó)尤其是西方大國(guó)普遍重視利用文化手段來展示本國(guó)文化，宣傳自己的價(jià)值觀，提升和擴(kuò)大本國(guó)的影響力。然而，中國(guó)傳統(tǒng)民族文化保護(hù)不力、創(chuàng)新不足、利用不夠，民族文化缺乏認(rèn)同，民族文化精神迷失，“修內(nèi)功”凸顯不足。同時(shí)，民族文化在“走出去”的過程中，遭遇了誤解、詆毀和排斥，文化產(chǎn)業(yè)在世界上處于“文化逆差”的弱勢(shì)地位，“走出去”困難重重。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，加強(qiáng)與世界文化交流，提高中國(guó)軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，需要兼顧文化“修內(nèi)功”與“走出去”?！靶迌?nèi)功”是民族文化“走出去”的基礎(chǔ)，“走出去”是民族文化“修內(nèi)功”的補(bǔ)充。文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久生命力，只有傳播才有影響力。一方面，我們應(yīng)下大決心、花大力氣長(zhǎng)期開展全民傳統(tǒng)文化教育，從根源上與西方文化輸入爭(zhēng)奪話語權(quán)，堅(jiān)固本國(guó)文化陣地，在最廣大的范圍內(nèi)培養(yǎng)本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)群體。文化通常以滲透的方式傳播，處在什么樣的文化環(huán)境內(nèi)，對(duì)消費(fèi)者選擇何種文化產(chǎn)品有著決定性作用。只有從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，從基礎(chǔ)教育和基層文化建設(shè)開始，建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對(duì)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國(guó)文化聲音不湮沒，文化精神不迷失。另一方面，文化“走出去”要注重文化產(chǎn)品的包裝形式，注重輸出成型產(chǎn)品，建立有國(guó)際影響力的本國(guó)文化品牌。目前我國(guó)文化產(chǎn)品的輸出，很難說有形態(tài)上“成型”、產(chǎn)業(yè)上成熟的案例。我們?cè)谑澜绺鞯亟⒌臄?shù)百家孔子學(xué)院，近年來在中華文化“走出去”方面取得了顯著成效，但其內(nèi)容仍舊以對(duì)外漢語教學(xué)為主，輸出書法、國(guó)畫、戲曲等文化基礎(chǔ)類、元素類的初級(jí)產(chǎn)品力度尚不大，相比于發(fā)達(dá)國(guó)家成型文化產(chǎn)品，顯得分散薄弱。很多產(chǎn)品在包裝形式上與國(guó)際先進(jìn)水準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，每每出現(xiàn)中國(guó)題材、外國(guó)制作、世界傳播，令人慚愧。要突破這一現(xiàn)狀，必須給予文化藝術(shù)工作者更大的創(chuàng)作空間，給予非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)更大的自由。同時(shí)，要把“修內(nèi)功”與“走出去”有機(jī)結(jié)合起來?！靶迌?nèi)功”需要發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)家重大文化、自然遺產(chǎn)地、歷史文化古跡的保護(hù)建設(shè)，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)?！白叱鋈ァ毙枰獙?shí)施文化走出去工程，完善支持文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去的政策措施，支持重點(diǎn)主流媒體在海外設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的外向型文化企業(yè)和中介機(jī)構(gòu)，開拓國(guó)際文化市場(chǎng)?？傊?，面對(duì)文化發(fā)展傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，面對(duì)當(dāng)前世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化新局面，通過兼顧文化“修內(nèi)功”與“走出去”，民族文化會(huì)不斷發(fā)展與傳播，從而增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
第4題
給定資料7中提到：“一個(gè)世紀(jì)以來的中國(guó)學(xué)者并不缺乏勤勉，然而在文化拿來與文化輸出的天平上，出現(xiàn)了驚人的失衡，由此導(dǎo)致的文化逆差令人扼腕。”請(qǐng)結(jié)合給定資料，談?wù)勀銓?duì)“文化逆差”的理解。
要求：
全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，不超過200字。
審題要點(diǎn)：
從題干與要求可以確定為分析題。其做法就是在概括的基礎(chǔ)上有所引申。主要需要解釋“文化逆差”，文化逆差屬于不好的現(xiàn)象，可以稱其未問題，因此需要從材料中找出文化逆差的具體表現(xiàn)，影響，原因，對(duì)策勾畫出來。找答案的范圍題干中雖然寫的是“結(jié)合給定資料”但是瀏覽全篇發(fā)現(xiàn)只有給定資料7提到了“文化逆差”所以找答案的具體目標(biāo)就很確定了：即在給定資料7中找有關(guān)文化逆差的具體表現(xiàn)、影響、原因、對(duì)策，有什么勾畫什么。勾畫時(shí)注意優(yōu)先勾畫材料中表述規(guī)范的詞語，如果材料中沒有表述規(guī)范的詞語，就要提煉出來標(biāo)注在旁邊。
解題思路：
從給定資料7中勾畫之后發(fā)現(xiàn)，材料中主要有文化逆差的具體含義，我國(guó)文化逆差的具體表現(xiàn)，解決文化逆差的對(duì)策。因此，作答時(shí)先解釋文化逆差的含義，然后說明其具體表現(xiàn)再提出解決的對(duì)策即可。表達(dá)時(shí)注意語言的準(zhǔn)確性和采分點(diǎn)的全面性，同時(shí)注意突出采分點(diǎn)。
參考解析：
文化逆差是指中國(guó)在文化輸入與輸出的天平上失衡的現(xiàn)象。應(yīng)引起我們深思。其具體體現(xiàn)在：1、圖書出版版權(quán)種類少；海外文藝演出收入低、缺少品牌；電影票房收入低；2、出口文化產(chǎn)品硬件多，軟件少如文化內(nèi)容、思想觀念少。這反映出我國(guó)的文化交流傳播工作做的不到位。 因此，要加強(qiáng)文化對(duì)外交流與傳播，推動(dòng)中華文化走向世界，提升中國(guó)文化軟實(shí)力和中國(guó)文化國(guó)際影響力。
第5題
給定資料6提到：“有人用水來比喻文化，‘文化似水，水成于無形，隱與其中，卻凝結(jié)子啊一起；文化似水，潤(rùn)物無聲，又難阻擋’。”請(qǐng)結(jié)合給定資料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
要求：
要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，不超過200字。
審題要點(diǎn)：
答案來源主要集中于給定資料6和8。一部分需要考生的知識(shí)背景與提煉能力，難度系數(shù)略高。此題沒有角色定位，用語規(guī)范、簡(jiǎn)潔即可；主要在于對(duì)闡釋題解題思路的把握，注意及時(shí)分段。通過段落體現(xiàn)出答案的邏輯。
解題思路：
此題為闡釋題，即解釋一個(gè)句子的含義，主要分為兩個(gè)步驟：第一步為句子字面上的涵義；第二步為深層次的涵義，即句子中特定事實(shí)是否存在不足之處，原因是什么，對(duì)策是什么。闡釋題的本質(zhì)為申論的內(nèi)在邏輯：是什么、為什么、怎么辦。第一步：關(guān)鍵在于解釋“水成于無形”、“隱于其中”、“凝結(jié)一切”、“難以阻擋”的字面含義，實(shí)為文化的特點(diǎn)，即文化是什么。第二步：文化發(fā)展目前存在哪些不足，原因是什么。第三部：接下來應(yīng)如何對(duì)待文化，對(duì)策是什么。
參考解析：
這句話的意思是說：文化像水一樣具有抽象性、隱蔽性、凝聚力強(qiáng)，影響力大。文化在與交流，文化交流是一種軟實(shí)力，可以展示本國(guó)文化價(jià)值觀，提升擴(kuò)大國(guó)家影響力。我國(guó)文化軟實(shí)力薄弱，影響力不足。主要由于我國(guó)對(duì)文化交流存在著推廣不足、資金投入不夠、社會(huì)參與力度小等問題。因此，應(yīng)著眼于推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，形成與我國(guó)國(guó)際地位相應(yīng)的文化軟實(shí)力，提高中華文化軟實(shí)力。
第6題
給定資料7中提到了兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，假如你是國(guó)家漢辦的一名工作人員，請(qǐng)結(jié)合給定資料，針對(duì)這兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，分別給他們寫一個(gè)回帖。
要求：
立場(chǎng)正確，內(nèi)容全面，論述有力，不考慮格式，不超過400字。
審題要點(diǎn)：
此題本質(zhì)上屬于回復(fù)觀點(diǎn)的題。假定考生的身份是國(guó)家漢辦的一名工作人員，代表官方，然后題干中有“分別給他們寫一個(gè)回帖”說明要寫兩個(gè)帖子。要求中有：立場(chǎng)正確，說明一定要站到國(guó)家漢辦的立場(chǎng)來考慮問題；內(nèi)容全面即對(duì)網(wǎng)友觀點(diǎn)的回復(fù)考慮一定要周全；論述有力，一定要有說服力，即表明自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)后一定要有論證；不考慮格式，考生在格式上不用考慮的太多，可以分條寫來突出自己的采分點(diǎn)。雖然題干中寫的是結(jié)合給定資料，但是分析兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)回復(fù)網(wǎng)友A的回帖素材主要集中于給定資料6，回復(fù)網(wǎng)友B的回帖素材主要集中于給定資料5。
解題思路：
從給定資料7中仔細(xì)閱讀網(wǎng)友A的帖子，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友A的觀點(diǎn)認(rèn)為：應(yīng)該優(yōu)先解決國(guó)內(nèi)教育資源分配不均的現(xiàn)象，他沒有意識(shí)到發(fā)展孔子學(xué)院的重要性，所以他的觀點(diǎn)有合理之處，但也存在著局限性。在寫回帖時(shí)對(duì)合理之處要給予肯定，針對(duì)不合理之處要申明自己的觀點(diǎn)，并且論證自己的觀點(diǎn)來說服對(duì)方。 閱讀網(wǎng)友B的帖子之后發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友B認(rèn)為要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，這一觀點(diǎn)是非常有道理的，但他沒有看到國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化發(fā)展與國(guó)外傳統(tǒng)文化推廣二者之間的關(guān)系，另外他說的國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展沒有那么重視的觀點(diǎn)是不全面的。因此，寫回帖時(shí)對(duì)網(wǎng)友B的觀點(diǎn)合理之處要予以肯定，對(duì)不全面的地方要指出并且論證自己的觀點(diǎn)。
參考解析：
感謝網(wǎng)友A對(duì)孔子學(xué)院的關(guān)注，1.您所說的國(guó)內(nèi)教育資源分配不均現(xiàn)象確實(shí)存在，已經(jīng)引起相關(guān)部門的重視。2.但對(duì)孔子學(xué)院的投入也是必要的，因?yàn)槠湓趥鞑ブ腥A文化、提升國(guó)家影響力、改變貿(mào)易逆差等方面有著重要作用。其帶來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益將是巨大的。3.語言和文化的推廣是緩慢的過程，若等國(guó)內(nèi)教育發(fā)展平衡了，再去推動(dòng)文化對(duì)外交流，恐怕為時(shí)已晚。4.國(guó)家漢辦保證將經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，歡迎您多監(jiān)督我們的工作。 感謝網(wǎng)友B對(duì)孔子學(xué)院的關(guān)注，1.您所說的在國(guó)內(nèi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，是值得肯定的。這與在國(guó)外傳播傳統(tǒng)文化是緊密相連，相互促進(jìn)的。2.國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化建設(shè)是文化“走出去”的根源、土壤，只有注重“修內(nèi)功”，文化才可能健康的“走出去”， 走的更好、更遠(yuǎn)。3.近年來，傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)深受歡迎。如人大成立了國(guó)學(xué)院；《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)作品成為幼兒園的必讀教材。4.傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播必然也會(huì)促使國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
第7題
為滿足孔子學(xué)院的發(fā)展需要國(guó)家漢辦決定招募一批漢語教學(xué)志愿者，請(qǐng)你以國(guó)家漢辦的名義，面向國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生起草一份倡議書。
要求：
要求：結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)，具有號(hào)召力，符合問題要求，不超過400字。
審題要點(diǎn)：
此題屬于非法定公文中的“公開信”，如2011年國(guó)考地市級(jí)《給鄉(xiāng)村中小學(xué)家長(zhǎng)的一封信》，用以說服家長(zhǎng)支持寄宿制學(xué)校。這道題目也是這樣，是國(guó)家漢辦的工作人員寫給高校畢業(yè)生的信，用以說服畢業(yè)生積極報(bào)名參加志愿者隊(duì)伍。“國(guó)家漢辦”全稱是“國(guó)家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”，職責(zé)是通過孔子學(xué)院推廣中國(guó)語言和文化，志愿者的身份、工作內(nèi)容在材料中體現(xiàn)的也很充分：在國(guó)外孔子學(xué)院從事漢語教學(xué)工作，是傳播中國(guó)文化的使者。因此本篇小公文，語言要生活富有活力，具有情感號(hào)召力，切記冰冷刻板。
解題思路：
本題的寫作思路很簡(jiǎn)單，依然是申論的內(nèi)在邏輯“是什么、為什么、怎么辦”，特定事實(shí)是孔子學(xué)院志愿者，答題思路為：孔子學(xué)院及志愿者的使命任務(wù)、孔子學(xué)院及志愿者面臨的問題、孔子學(xué)院及志愿者存在的意義、如何進(jìn)一步推廣語言文化、動(dòng)員號(hào)召。
參考解析：
播撒中華文化溝通世界文化親愛的高校畢業(yè)生朋友們：又是一年畢業(yè)季，在人生又一關(guān)鍵階段，孔子學(xué)院將為你開啟一扇開闊眼界、提升修養(yǎng)、體現(xiàn)價(jià)值的大門：成為孔子學(xué)院的志愿者！孔子學(xué)院致力于將博大精深、悠久而有魅力的中華文化播撒到世界的每一個(gè)角落，她就像一顆和平友善的種子、像一個(gè)文化交流“圓桌”，不僅引導(dǎo)了世界文化生態(tài)，而且增進(jìn)了外國(guó)友人對(duì)中華文化的興趣、了解，提高了中華文化國(guó)際影響力。我們的志愿者隊(duì)伍現(xiàn)已有幾千人，這些是傳播中國(guó)文化的可愛使者們，肩負(fù)著國(guó)家的期待和使命，通過孔子學(xué)堂的漢語教學(xué)工作，向世界解讀著中國(guó)水立方、調(diào)整鐵路等新符號(hào)、新面貌，消除外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的片面印象，并對(duì)富有哲學(xué)氣息的中國(guó)文化產(chǎn)生興趣。隨著世界各地的孔子學(xué)院生源越來越多，授課壓力越來越重，目前孔子學(xué)院正在組建職業(yè)化隊(duì)伍，打造一批高水平的專職教師，專職教師將優(yōu)先從優(yōu)秀志愿者中選拔，歡迎各位莘莘學(xué)子報(bào)名參加選拔，與我們攜手放飛友好交流、理性處事的夢(mèng)想！國(guó)家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組××××年××年××日
第8題
給定資料3中提到：“‘互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈，’300多年前，德國(guó)先哲萊布尼茨對(duì)中西方文明這樣期待?！闭?qǐng)根據(jù)你對(duì)這句話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。
要求：
（1）中心明確，思想深刻；（2）內(nèi)容充實(shí)，有說服力；（3）語言流暢，1000字左右。
審題要點(diǎn)：
1、題干中提到材料中的一句話：“‘互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈，’300多年前，德國(guó)先哲萊布尼茨對(duì)中西方文明這樣期待?！辈⑶颐鞔_給出“請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這句話的思考”，這就要求我們?cè)趯懽鲿r(shí)必須要將自己對(duì)這句的理解闡釋出來。2、題目要求 “參考給定資料”，就要求我們不能完全脫離材料，自由發(fā)揮，在寫作時(shí)必須要用到材料里的例子，但卻不能原話原抄，否則抄材料一百字以上就會(huì)被判定為抄襲。3、題目要求“自擬題目”說明該題是話題作文，我們要定的題目也可來源于題干，也可以來源于材料。4、作答要求“中心明確”，告訴我們必須有明確的主題觀點(diǎn)?！八枷肷羁獭眲t體現(xiàn)在文章立意上，需要回到材料找相關(guān)的官員發(fā)言或政府文件，這些會(huì)為我們立意有一定的啟示。如果材料中沒有官員發(fā)言或是政府文件，那么，論證充分同樣的思想深刻的體現(xiàn)。“內(nèi)容充實(shí)”則告訴我們必須要有論證，而且是需要多樣的論證方法。
解題思路：
通過審題，我們知道，解題的關(guān)鍵是確定文章的主題，而確定主題的根本方法是對(duì)這句話的理解。不難發(fā)現(xiàn)，這句話重點(diǎn)是在談文化的交流，“互相取長(zhǎng)補(bǔ)短”就是說要圍繞文化中的長(zhǎng)與短展開論述。材料1-8都是在談孔子學(xué)院與歌德學(xué)院，材料9談到文化逆差，這些都給我們談問題，舉例子論證有所幫助。最后一段出現(xiàn)了胡錦濤總書記說的一句話，這就為我們文章的立意指明了方向，就是要通過交流以提升我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。通過對(duì)材料的梳理和總結(jié)，得出文章主題必須與文化交流相關(guān)，且文章要體現(xiàn)出文化的交流和傳播可以提升我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。該文章可以寫成策論文，重點(diǎn)寫如何促進(jìn)文化交流；也可以寫成政論文，重點(diǎn)寫為什么要促進(jìn)文化交流，即文化交流的意義。
參考解析：
交流、融合與發(fā)展“互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈”，300多年前，德國(guó)先哲萊布尼茨對(duì)中西方文明的期待告訴我們：文化的發(fā)展需要交流與傳播，也只有在交流中我們才能發(fā)現(xiàn)自身文化的短處，體味西方文化中的長(zhǎng)處，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。縱觀中國(guó)的近代發(fā)展史，我們與西方的交流歷經(jīng)了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的器物層面的仿效，到孫中山推翻晚清建立中華民國(guó)的制度層面的引進(jìn)，再到全盤吸取西方文化、拋棄傳統(tǒng)的文化層面的學(xué)習(xí)。積貧積弱、亦步亦趨的中國(guó)似乎才真正找到了拯救自己的根本之路。由此看來，文化是國(guó)家發(fā)展的根本，而文化的發(fā)展又離不開交流與融合。正確認(rèn)識(shí)自身的文化價(jià)值，保證交流中的平等地位是進(jìn)行文化交流的前提。當(dāng)近代的先賢們經(jīng)由了一路摸索，終于找到拯救中國(guó)的道路時(shí)，我們沒有任何懷疑和思考就迫不及待的去拿來西方的文化。與此同時(shí)，我們也如躲避瘟疫一般的與在中國(guó)延綿了兩千多年的傳統(tǒng)文化劃清界限。一時(shí)之間，書院落寞，文言下馬。對(duì)于是時(shí)的學(xué)者來說，似乎只有全盤拋棄傳統(tǒng)文化，我們才能更好地學(xué)習(xí)西方文化，從而改變中國(guó)落后挨打的局面。誠然，新文化運(yùn)動(dòng)確實(shí)給中國(guó)文化注入了新鮮的血液和活力，但全盤西化也致使現(xiàn)代的國(guó)人與傳統(tǒng)文化之間出現(xiàn)了裂痕。很多時(shí)候，我們看不懂文言，讀不明論語，老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)經(jīng)典已遠(yuǎn)離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。由此看來，我們?cè)谖幕涣髦斜仨氄J(rèn)清自身的文化價(jià)值，保證平等的地位，否則只會(huì)與自身的傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)。發(fā)現(xiàn)自己文化當(dāng)中的短處，吸取西方文化中的長(zhǎng)處是進(jìn)行文化交流的重要條件。回過頭看我們走過的足跡，中國(guó)歷史上最繁榮的唐朝，就是以開放的心態(tài)接納、融合印度佛教文化，華化西學(xué)，以文化的發(fā)展帶動(dòng)國(guó)勢(shì)的昌盛。而晚清時(shí)期的中國(guó)卻閉關(guān)鎖國(guó)、固步自封，雖然已經(jīng)千瘡百孔，但卻仍以天朝大國(guó)自居，在自己燦爛的文明光環(huán)之下，從未覺得自身的文化有任何不足，也從未意識(shí)到要去學(xué)習(xí)其他文化中的長(zhǎng)處。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)的大門，這些沉睡在自己建構(gòu)的海市蜃樓中的國(guó)人才如夢(mèng)初醒。歷史再一次雄辯的證明，只有發(fā)現(xiàn)自身文化中的短處，吸取西方文化中的長(zhǎng)處，我們自己的文化才能持續(xù)、健康的發(fā)展。挖掘自身文化當(dāng)中的長(zhǎng)處，廣泛開展交流傳播活動(dòng)是提升我國(guó)軟實(shí)力和文化影響力的必由之路。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這份珍貴的遺產(chǎn)?！钡拇_，上下五千年的文明，蘊(yùn)含著父慈子孝、仁者愛人等倫理道德的傳統(tǒng)文化，無疑是需要我們繼承并努力去弘揚(yáng)、傳播的。然多年來，我國(guó)在文化領(lǐng)域卻一直處在貿(mào)易逆差的時(shí)局之下，抑或是只出口硬件，卻未傳播硬件背后的思想內(nèi)容。很多外國(guó)人對(duì)我們的認(rèn)識(shí)也僅限于長(zhǎng)城、故宮等傳統(tǒng)符號(hào)。由此，我們必須重視并挖掘自身文化中的長(zhǎng)處，進(jìn)一步辦好孔子學(xué)院，充分利用這個(gè)平臺(tái)向西方傳播自己的文化，讓世界更好地了解中國(guó)，也讓中國(guó)更好的走向世界。胡錦濤總書記曾有言：“要著眼于推動(dòng)中華文化走向世界，形成與我國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國(guó)際影響力?！笔堑模覀円酝苿?dòng)中華文化走向世界為己任，在正確認(rèn)識(shí)自身文化價(jià)值的前提下，發(fā)現(xiàn)自己文化中的短處，學(xué)習(xí)西方文化的長(zhǎng)處，華化西學(xué)。并致力于將自己文化的傳播出去，真正做到交流、融合與共同發(fā)展。只有這樣，才能真正提升我們的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。