2011年新疆自治區(qū)公務(wù)員考試《申論》真題

給定材料:

材料1:

社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是人類在社會(huì)公共生活中,根據(jù)共同生活的客觀需要,逐漸形成的一系列維持公共生活,調(diào)節(jié)人們關(guān)系的道德準(zhǔn)則,涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。反映人與人之間關(guān)系的社會(huì)公德可稱為公共交往公德,其核心是體現(xiàn)人與人之間的關(guān)愛、互助、信用的社會(huì)公德;反映人與社會(huì)之間關(guān)系的社會(huì)公德可稱為公共場(chǎng)所公德,其核心是樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí);反映人與自然之間關(guān)系的社會(huì)公德可稱為人類環(huán)境公德,即生態(tài)道德,其核心是促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

材料2:

網(wǎng)友“胡楊林”講述了一件因不讓座導(dǎo)致老人摔倒的事。那是在去年4月份,一位腿腳有些殘疾的老人乘上了一輛公交車,當(dāng)時(shí)車上站著的人很多,其中5個(gè)座位上坐著的是朝氣蓬勃的小青年,他們可能看到老人上來(lái)沒有座位,又不想起來(lái)讓座,兩名小青年開始將目光投向窗外,另外3名小青年掏出手機(jī)不停的低頭把玩,全然無(wú)視老人的存在。當(dāng)公交車開到一個(gè)十字路口時(shí),由于一輛出租車加速搶道,公交車司機(jī)只得連忙急踩剎車,致使老人向前沖并倒在了地上,膝蓋也摔出了血,后來(lái)還是一位50多歲的好心人起身讓座,攙扶起老人小心翼翼的坐下。針對(duì)在公交車上給孕婦讓座,陳某向記者訴說(shuō)了自己的親身經(jīng)歷。2010年7月6日12時(shí)20分許,家住烏市幸?;▓@的陳某與近幾天臨產(chǎn)期的妻子乘坐306公交車時(shí),看到一個(gè)座位上放有大包,想讓包主人將包拿開,包主人卻稱座位是付過錢的,是用來(lái)放包的,拒絕騰出座位?!爱?dāng)時(shí)車上已經(jīng)站著5、6名乘客了,沒有空位子,妻子只好靠在駕駛員身后的工具箱上。陳某還說(shuō),車開后,他看妻子搖搖晃晃地站不穩(wěn),而她附近有個(gè)座位放著兩個(gè)大包,便想將包拿開讓妻子坐。“我問了好幾聲是誰(shuí)的包,與包隔著一個(gè)座位的一名40歲左右的男子說(shuō),東西是他的,座位是他花錢買來(lái)放東西的?!吧塘苛税胩?,該男子還是拒絕將包拿開讓孕婦坐。

材料3:

用半截鑰匙可以坐公交車嗎?這個(gè)看似不可能的事,卻還是有人做到了。2010年4月13日,烏魯木齊市公交珍寶巴士有限公司首款中心主任拿著一個(gè)折斷的鑰匙給記者看:“這是前幾天從公交投幣箱里撿出來(lái)的,乘客拿它冒充一元硬幣使用?!贝送猓稁畔鋬?nèi)的殘幣、游戲幣、飯票、冥幣、練功卷、外幣甚至復(fù)印幣更是應(yīng)有盡有。記者從烏魯木齊市公交集團(tuán)有限公司、珍寶巴士有限公司和公交興盛巴士有限公司了解到,2009年,這三家大型公交企業(yè)僅收假幣和殘幣就高達(dá)100多萬(wàn)元,而2010年一月至四月,已收到近20萬(wàn)元。平均下來(lái),公交企業(yè)每天都會(huì)收到2000多元的假幣。4月13日上午,在烏魯木齊市公交集團(tuán)收款中心,記者看到成堆的假幣中赫然有幾張百元大鈔,而50元紙幣也為數(shù)不少。做工粗制的兒童游戲幣上,印著灰太狼、喜洋洋和機(jī)器貓等卡通人物。記者數(shù)了一下,兒童玩具幣有42張,公交集團(tuán)收款中心主任毛海峰說(shuō):“去年集團(tuán)收到近40萬(wàn)元的假幣、殘幣,這相當(dāng)于我們15名駕駛員一年的工資收入?!?/p>

材料4:

2008,年北京市結(jié)合奧運(yùn)人文主題進(jìn)行了建國(guó)以來(lái)最大規(guī)模的社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查。與此同時(shí),全國(guó)很多地方也進(jìn)行了類似的調(diào)查和討論。社會(huì)公德話題一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。根據(jù)調(diào)查,人們發(fā)現(xiàn)多數(shù)人最深入痛絕的不文明行為主要集中在交通出行、旅游觀光、環(huán)境衛(wèi)生和公共設(shè)施這四個(gè)方面。在交通出行方面便道不打燈,客用車隨處停,不按交通規(guī)責(zé)出行三種不文明行為排在前三位。這些行為急易引發(fā)交通安全事故,在旅游觀光方面:不遵守規(guī)定,想拍(照)就拍(照)、不排隊(duì)亂加塞,亂刻亂畫成為在旅游中屢見不先的不文件行為,在環(huán)境衛(wèi)生方面,隨地大小便,亂丟生活垃圾,物主人不清便,等不文明行為,成為難以根治的頑疾,在公共設(shè)施方面,偷盜井蓋,故意損壞共公設(shè)施,在公共設(shè)施上亂涂鴉,等不文明行為讓一些管理部門頭疼不已。除了這些不文明現(xiàn)象之外,人們反映強(qiáng)烈的還有許多。比如,在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,隨意破壞綠化,在共公場(chǎng)所吸煙,吃自助餐時(shí),一哄之上,浪費(fèi)等等。

材料5:

你有沒有隨地吐痰,對(duì)著別人打噴嚏,或咳嗽的經(jīng)歷?你帶狗出門,有沒有隨身帶收拾寵物糞便的工具,2010年重慶市衛(wèi)生局,市健康教育所首次聯(lián)合開展了重慶市民公共衛(wèi)生文明形為大調(diào)查。工作人員先后在南岸,渝中,江北等地先街頭,對(duì)361名不同年齡,不同職業(yè),的市民進(jìn)行問卷調(diào)查,受訪者中大學(xué)本科以上文化的占30.7%,初中和高中文化的分別占24.1%和24.9%,調(diào)查顯示,公眾認(rèn)為生活中最突出的健康陋習(xí)依次為隨地吐痰,亂扔垃圾和公共場(chǎng)所吸煙。 逾5成受訪有過隨地吐痰的經(jīng)歷,有142名受訪者表示周圍的人隨地吐痰的現(xiàn)象很多,在回答你自己有過隨地吐痰嗎,哪怕一次時(shí),有182人承認(rèn)有過,占調(diào)查人數(shù)的50.4%近九成人被迫吸過二手煙,此次調(diào)查中有88.1%的受訪者表示自己在公共場(chǎng)所被迫吸過二手煙,對(duì)此頗有怨言。有91.7%的人知道對(duì)著別人打噴嚏,咳嗽容易傳播呼吸道疾病,但自己平常打噴嚏,咳嗽每次都要捂住口鼻只有44.6%。近四成不同不帶工具收拾狗糞,養(yǎng)狗的人出門是否要帶收拾寵物糞便的工具,有142人占39.3%的受訪者選擇幾乎不帶,有152人點(diǎn)42.3%的人選擇了很少帶。超過6成人有過亂扔垃圾的行為,高空拋物、亂扔垃圾等不文明行為早被市民深惡痛絕,然而在回答你隨手扔過垃圾嗎,哪怕一次時(shí),承認(rèn)亂扔過垃圾的人多達(dá)230人,占總?cè)藬?shù)的63.7%,此外有29.6人的受訪者承認(rèn)自己有過從高樓里向陽(yáng)臺(tái)外扔?xùn)|西的形為。

材料6:

近年來(lái),在我們?cè)S多城市,無(wú)論是街道兩側(cè)的墻體還公交站牌,無(wú)論是公用電話亭還是路燈電線桿,甚至地面,眾多公共場(chǎng)所幾乎處處可見諸如辦證刻章之類的非法野廣告,被人們稱為城市牛皮癬,盡管為了對(duì)付這些非法野廣告,城市管理部門又是運(yùn)用俗稱呼死你的城市管理追呼系統(tǒng),又是斥資購(gòu)進(jìn)各種專用清理機(jī)械和藥水,又是組織大量人員上街進(jìn)行直接清除,但由于貼野廣告者總是相對(duì)隱蔽流動(dòng),而且社會(huì)一直存在較為廣泛的需要基礎(chǔ),因此各種非法野廣告就象牛皮癬一樣,成為一種始終難以根除的城市頑疾。

材料7:

“每天路過郵局附近都要摒住呼吸,小跑幾步,不然都會(huì)被尿騷味熏倒,”王女士對(duì)記者抱怨道。王女士家附近有個(gè)郵局,郵局前面幾年前蓋了高樓。郵局就相對(duì)偏僻,經(jīng)常就會(huì)有人在墻角大小便。記者找到了王女士反映問題的三宮郵局,離此處還有五六米遠(yuǎn)時(shí),就聞到一股刺鼻的味道,從此經(jīng)過的行人有點(diǎn)掩鼻面行加快步伐,有的選擇繞道而走。路過的張奶奶無(wú)奈地說(shuō)“管不住,白天也有人在這里小便,晚上這里就更像公共廁所,經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)黑影在那里上廁所,弄得我們路人還怪不好意思的,好像是我們做了虧心事”。

材料8:

2008年5月1日,國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)烏魯木齊市水磨溝公園向首府市民免費(fèi)開放,這是繼2007年紅山公園等五家公園免費(fèi)開放后,首府免費(fèi)開放的第六個(gè)公園,為人們?cè)谌粘<凹倨诘穆糜涡蓍e提供了一個(gè)環(huán)境幽雅的好去處,然而,一些游客亂丟垃圾、踐踏草地、攀折花木等不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,使這個(gè)環(huán)境優(yōu)美的園林遭受了前所未有的尷尬。

材料9:

公用電話、桌椅、石凳、路燈的各種公共設(shè)施,為廣大市民提供了生活的便利,是現(xiàn)代文明城市建設(shè)必不可少的構(gòu)成部分。然而,近年來(lái),電話被砸、電話亭被毀、路燈被偷、電纜被割、井蓋被撬、欄桿被拆……各式各樣破壞、損毀公共設(shè)施的行為,在全國(guó)許多城市時(shí)有發(fā)生,不僅毀壞了市容市貌,也給人們生活帶來(lái)了諸多不便,更給社會(huì)留下了諸多安全隱患。

材料10:

如今不管是私家車也好,還是公車也罷。停車已成為社會(huì)矛盾中一個(gè)多發(fā)地帶。我們也經(jīng)??梢钥吹竭@樣一種情況,原本可以停兩個(gè)車的位置,卻因?yàn)橐粋€(gè)車霸道,導(dǎo)致只能有它一輛車停在那里。盲道是專為視力有障礙的人專門設(shè)立的專用道路。卻經(jīng)常會(huì)被車無(wú)情的霸占。路邊狹窄的停車場(chǎng)、小區(qū)擁擠的開闊地帶。只要我們每個(gè)人開車的時(shí)候,停車多打幾把方向,多倒幾次車,多調(diào)整幾次前后左右的距離。停放車時(shí)多注意避開盲道。那么停車的位置自然就多了。對(duì)自己也是對(duì)別人最大的幫助,這是一種美德,一種不算起眼卻在力行的做法,給人以最大的關(guān)懷。上升到社會(huì)層面這是一種基本的社會(huì)公德。對(duì)資源的分配從來(lái)就是有所限定的法則的。如果你違反了這種平衡法則。那么矛盾就此展開。

材料11:

違背社會(huì)公德的行為時(shí)有發(fā)生的主要原因有哪些?調(diào)查結(jié)果顯示,57.1%的人將之歸因于管理制度的不完善,54.8%的人歸因于個(gè)人修養(yǎng)差,36.8%的人歸因于管理措施執(zhí)行不力,29.7%的人選擇了“道理明白,行動(dòng)跟不上”,28.6%的人認(rèn)為整個(gè)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念上的變化是導(dǎo)致公德缺失的原因之一,24.4%的人認(rèn)為違反社會(huì)公德的人對(duì)社會(huì)有怨氣,16.1%的人認(rèn)為公共場(chǎng)所的輿論壓力不夠,14.7%的人認(rèn)為有些公共設(shè)施或管理規(guī)則沒有從方便市民的角度來(lái)考慮,另外,還分別有8.7%和8.6%的人將矛頭指向了學(xué)校教育和家庭教育(因采用的是多選形式,故累計(jì)百分比超過100%)。

材料12:

今年是第三屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位及全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市、先進(jìn)村鎮(zhèn)、先進(jìn)單位新一輪評(píng)選表彰的創(chuàng)評(píng)年。 烏魯木齊市決定,從今年開始啟動(dòng)創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作,通過努力,2014年成為“全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”,2017年實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建全國(guó)文明城市目標(biāo)。 全市將按照“把握主線、突出重點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)特色、化虛為實(shí)”的工作思路,以改善城市環(huán)境、提高群眾生活質(zhì)量和市民素質(zhì)為重點(diǎn),大力開展多種形式的文明創(chuàng)建活動(dòng)。 自治區(qū)黨委常委、烏昌黨委書記、市委書記朱海侖指出,在進(jìn)入“十二五”發(fā)展的新時(shí)期新階段,創(chuàng)建全國(guó)文明城市,對(duì)于全市上下深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,加快首府改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),全面提升城市文明程度和綜合競(jìng)爭(zhēng)力,發(fā)揮首府在全疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安中的帶動(dòng)作用,都具有十分重要的意義。自治區(qū)黨委常委、宣傳部長(zhǎng)胡偉表,創(chuàng)建全國(guó)文明城市,創(chuàng)建文明城市,充分體現(xiàn)了,烏魯木齊市委,市人民政府在新時(shí)期,新疆階段對(duì)城市發(fā)展定位的清醒認(rèn)識(shí)和更高要求。充分展示了市委,市人民政府在更高層次、更高水平上,推動(dòng)首座跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的魄力和信息。自治區(qū)黨委,自治區(qū)人民下集、自治區(qū)文明委對(duì)烏魯木齊市創(chuàng)建全國(guó)文明城市是充分肯定的,并將給予大力支持。

第1題

請(qǐng)用不超過250字的篇幅,概括出給定資料2~11所反映的主要問題。

要求:

概括全面,層次分明,條理清楚,表述簡(jiǎn)潔。

審題要點(diǎn):

題目作答任務(wù)概括2—11所反映的主要問題,結(jié)合材料很容易發(fā)現(xiàn)主要問題就是社會(huì)公德中不文明的問題和現(xiàn)象,這是一道典型的概括題,材料范圍鎖定在資料2-11。答題要求部分,概括全面,問題點(diǎn)要多些,盡量全面的反映材料中的問題;層次分明和條理清楚,要求在歸類整理書寫答案時(shí)不僅是形式而且內(nèi)容也要分條作答,表述簡(jiǎn)潔要求答案的語(yǔ)言盡量簡(jiǎn)明、扼要,不要進(jìn)行翻譯和引申。字?jǐn)?shù)控制在250字以內(nèi)。

解題思路:

逐則的閱讀,概括出每則資料中所反映出來(lái)的問題或現(xiàn)象,依據(jù)材料進(jìn)行摘抄和歸納:資料2和3反映的是交通出行中社會(huì)公德缺失的現(xiàn)象:公交車上不尊老愛幼,不給孕婦和老人主動(dòng)讓座,缺少愛心。在乘座公交車投幣,假幣、殘幣問題,給公交公司帶來(lái)了損失。資料4點(diǎn)出了不文明行為主要集中在交通出行、旅游觀光、環(huán)境衛(wèi)生和公共設(shè)施這四個(gè)方面,并列舉了一些典型的現(xiàn)象。如在環(huán)境衛(wèi)生方面,隨地大小便、亂丟生活垃圾、寵物主人不清便等不文明行為成為難以根治的頑疾。資料5和7反映了公共衛(wèi)生中的不文明行為:吸煙、亂扔垃圾、隨地吐痰、隨地大小便等不講衛(wèi)生、不文明的現(xiàn)象,嚴(yán)重危害到社會(huì)和他人的利益。資料6反映了城市中的非法野廣告問題,成為了“城市牛皮癬”。資料8以實(shí)例形式反映了風(fēng)景區(qū)內(nèi)不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的問題。資料9反映了破壞公共設(shè)施的問題。公共設(shè)施被嚴(yán)重破壞,不僅毀壞了市容市貌,也給人們生活帶來(lái)了諸多不便,更給社會(huì)留下了諸多安全隱患。資料10反映了亂停車,霸道占用盲道,侵占公共空間的不良行為。資料11則是通過一個(gè)調(diào)查點(diǎn)出社會(huì)公德缺失的一些原因:主觀方面的,如個(gè)人素質(zhì)低下、知行不一、對(duì)社會(huì)不滿等;客觀方面則在于相關(guān)管理制度不完善,社會(huì)公德觀變化,監(jiān)管制度執(zhí)行不力,公共基礎(chǔ)設(shè)施及制度不夠人性化,教育缺失,輿論壓力不大等。通過對(duì)資料2-11的閱讀和概括,我們可以看出這幾則資料主要反映了當(dāng)前城市中存在不文明現(xiàn)象的問題。不文明現(xiàn)象大致包括以下幾個(gè)方面:一是交通出行不文明,二是旅游觀光不文明,三是環(huán)境衛(wèi)生方面,四是破壞公共設(shè)施。按照同類合并,異類羅列的原則進(jìn)行整合關(guān)鍵詞,分條作答,語(yǔ)言表述要簡(jiǎn)明。通過對(duì)給定資料要點(diǎn)的提煉,考生就可以基本上將作答要點(diǎn)全部得出。在具體作答時(shí)需要考生將要點(diǎn)加工整合,必要時(shí)進(jìn)行完善和補(bǔ)充,可以按照交通出行、旅游觀光、環(huán)境衛(wèi)生、公共設(shè)施四個(gè)層面,用簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)即可。同時(shí)要注意答案要全面,有條理,字?jǐn)?shù)。

參考解析:

當(dāng)前社會(huì)生活中存在的不文明現(xiàn)象主要包括:一是交通方面:缺少愛心,誠(chéng)信。公交車不主動(dòng)讓座給老人、孕婦,不遵守交通規(guī)則;部分乘客缺乏誠(chéng)信,公交車投殘幣、假幣問題。二是旅游觀光方面:不遵守規(guī)定,亂拍照,亂插隊(duì),亂刻畫,亂丟垃圾,風(fēng)景區(qū),踐踏草坪,攀折花木,破壞綠化,破壞景觀風(fēng)貌。三是環(huán)境衛(wèi)生方面:隨地吐痰,亂丟生活垃圾,公共場(chǎng)所吸煙,物主不清便,非法野廣告,隨地大小便問題也是屢禁不止。四是公共設(shè)施方面:電話被砸,路燈被偷等破壞公共設(shè)施行為時(shí)有發(fā)生,影響市容市貌,導(dǎo)致人民生活不便,社會(huì)存在安全隱患。

第2題

請(qǐng)就如何提高公民社會(huì)道德,建設(shè)文明城市,給烏魯木齊市政府提一些建議措施。

要求:

體現(xiàn)針對(duì)性和可操作性,思路清晰、條理清楚,不超過300字。

審題要點(diǎn):

閱讀題干,針對(duì)如何提高公民社會(huì)道德,建設(shè)文明城市,給烏魯木齊市政府提一些建議措施,這道題一道典型的提出對(duì)策題,主要考察考生解決問題的能力。閱讀的范圍鎖定在全篇,這里有一個(gè)潛在問題,即向?yàn)跏姓峤ㄗh,這就要考慮到市政府的職權(quán),市政府該干什么和能干什么,這樣才能使提出的建議對(duì)策具有可操作性。同時(shí)還要有針對(duì)性,主要針對(duì)烏魯木齊市的具體實(shí)際。考生在作答時(shí)還要注意措施要有可操作性,字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。

解題思路:

閱讀所給資料,資料2—11都在講的都是在烏市和其他城市中所發(fā)生的一些缺少社會(huì)公德問題的例子。題目要求體現(xiàn)針對(duì)性,這里的“針對(duì)性”就是針對(duì)這些問題而言的,根據(jù)這些問題可以反推出很多措施或建議,再加上第11則資料直接點(diǎn)出了問題出現(xiàn)的原因,由此考生可以反推出“怎么做”。資料2-10主要是反映一些現(xiàn)象和問題,如提及社會(huì)公德缺失現(xiàn)象主要集中在交通出行、旅游觀光、環(huán)境衛(wèi)生和公共設(shè)施這四個(gè)方面。這就需要考生想到要對(duì)這幾個(gè)多發(fā)區(qū)域進(jìn)行重點(diǎn)、集中的整治和監(jiān)督。再如在破壞公共設(shè)施方面,就需要加大相應(yīng)的宣傳和監(jiān)督力度,同時(shí)也應(yīng)該嚴(yán)厲打擊破壞公共設(shè)施的行為等等。資料11點(diǎn)出了社會(huì)公德缺失的主要原因,循著這些原因,就需要采取一些相應(yīng)解決措施:57.1%的人將之歸因于管理制度的不完善,這就需要完善相關(guān)的管理制度。54.8%的人歸因于個(gè)人修養(yǎng)差,這就需要加強(qiáng)宣傳教育和學(xué)習(xí),提高市民的文明素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。36.8%的人歸因于管理措施執(zhí)行不力,這就需要加大執(zhí)行力,狠抓落實(shí)。29.7%的人選擇了“道理明白,行動(dòng)跟不上”,這就需要加強(qiáng)思想教育,知行合一,表彰模范,帶動(dòng)他人。28.6%的人認(rèn)為整個(gè)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念上的變化是導(dǎo)致公德缺失的原因之一,這就需要大力宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德。24.4%的人認(rèn)為違反社會(huì)公德的人對(duì)社會(huì)有怨氣,這就需要建立一個(gè)反饋平臺(tái),使政府和民眾形成良好的溝通和互動(dòng),下情上達(dá),疏導(dǎo)怨氣。16.1%的人認(rèn)為公共場(chǎng)所的輿論壓力不夠,則可以在公共場(chǎng)所加大監(jiān)管的力度,獎(jiǎng)懲分明。14.7%的人認(rèn)為有些公共設(shè)施或管理規(guī)則沒有從方便市民的角度來(lái)考慮,這就需要完善相關(guān)的公共設(shè)施和管理規(guī)則,以求更加便民。8.7%和8.6%的人將矛頭指向了學(xué)校教育和家庭教育,完善學(xué)校教育和家庭教育,深入到社區(qū),深入到每一家庭,每一個(gè)人就十分必要。根據(jù)問題和原因,這些要點(diǎn)都可反推和提取出來(lái)對(duì)策。最后,本道題只提出對(duì)策,不需要寫出問題。

參考解析:

就提高公民的社會(huì)公德、建設(shè)文明城市,提出以下建議措施:第一,加強(qiáng)監(jiān)督管理。嚴(yán)厲整治城市交通出行、旅游觀光、環(huán)境、公共設(shè)施等方面的不文明行為。設(shè)置專門機(jī)構(gòu)和人員進(jìn)行監(jiān)管,針對(duì)不文明行為多發(fā)區(qū)集中整治。第二,注重宣傳教育。針對(duì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值變化,宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德,以社區(qū)、學(xué)校、家庭教育為依托,開展多種形式的文明宣傳活動(dòng),提高市民的文明素質(zhì)。第三,完善相關(guān)制度。督促各個(gè)區(qū)縣和單位制定相關(guān)的公共道德建設(shè)管理制度,為文明建設(shè)提供制度保障。第四,加大資金投入。完善我市公共設(shè)施,方便人們生活,消除安全隱患。第五,暢通溝通渠道。建立網(wǎng)絡(luò)反饋和輿論平臺(tái),及時(shí)解決市民提出的問題,并積極采納意見。

第3題

根據(jù)給定資料,自選角度,自擬題目,寫一篇1200字左右的議論文。(50分)(50分)

要求:中心明確,內(nèi)容充實(shí),論述深刻,結(jié)構(gòu)完整,條理清楚,行文流暢。

參考答案

加強(qiáng)公德建設(shè)構(gòu)建文明社會(huì)

近年來(lái),隨著我市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高,廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大進(jìn)步,遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)。但也存在一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)相悖的現(xiàn)象,如冷漠歧視、破壞公物、破壞環(huán)境、破壞公共秩序等有損人們生活和社會(huì)秩序的行為,嚴(yán)重阻礙了社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)進(jìn)程。因此,為了方便人們?nèi)粘I?、保護(hù)城市美好環(huán)境,消除社會(huì)安全隱患,促進(jìn)文明社會(huì)的構(gòu)建,我們必須加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),提高社會(huì)整體公德水平。

部分城市頻繁出現(xiàn)的破壞公物、破壞環(huán)境、破壞公共秩序的種種不文明行為,反映出一些市民公德意識(shí)淡薄,文明素質(zhì)不高。它再一次告誡我們,建設(shè)一個(gè)有特色的現(xiàn)代化國(guó)際大城市,不僅要在有形的環(huán)境上做文章,更重要的要在提高市民的素質(zhì)上下功夫。

社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)共同遵守的行為準(zhǔn)則,它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展、人們生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大,社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),相互之間的交流與合作日益頻繁。因此,文明的行為方式、良好的社會(huì)公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人良好素質(zhì)的一種體現(xiàn),更是對(duì)維護(hù)公共秩序,建立良好人際關(guān)系,保持社會(huì)健康和穩(wěn)定發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

加強(qiáng)公德建設(shè),必須大力加強(qiáng)社會(huì)公德教育。廣泛開展各種形式的“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng),使廣大市民樹立良好的公德意識(shí),形成遵章守紀(jì)為榮、違章違紀(jì)為恥的觀念,把遵章守紀(jì)這個(gè)外在要求變成自己的內(nèi)在行為習(xí)慣。

加強(qiáng)公德建設(shè)除了需要“軟”的道德教育外,還需要“硬”的強(qiáng)制手段:即由政府和法律所代表的硬性機(jī)制。在現(xiàn)代條件下,社會(huì)秩序主要靠法制來(lái)維護(hù),正義也要靠法制來(lái)伸張。法規(guī)是人們遵守社會(huì)秩序的有效武器,只有法制才能真正做到治惡懲惡的作用,并使遵守和維護(hù)道德的行為不至于付出太大的代價(jià)。但需要指出的是把解決道德問題完全交由法律來(lái)承擔(dān),將導(dǎo)致全社會(huì)對(duì)道德教育的放松。因此,只有將道德教育與法律結(jié)合起來(lái),才能加強(qiáng)道德的“硬”度和威力。

加強(qiáng)公德建設(shè),需要從點(diǎn)滴做起。古人云:“非知之艱,行之惟艱。”文明習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)持之以恒的工程,需要從一點(diǎn)一滴做起,雖“善小”而為之,雖“惡小”而不為,長(zhǎng)此以往,才能在精神境界和言行道德上出現(xiàn)飛躍,文明習(xí)慣就會(huì)隨之養(yǎng)成。

溫家寶向十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議作政府工作報(bào)告中指出,大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育;推動(dòng)誠(chéng)信體系建設(shè),以政務(wù)誠(chéng)信帶動(dòng)商務(wù)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信,形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。所以,良好的社會(huì)公德是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步。愿人們的公德意識(shí)水漲船高,愿人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的關(guān)系更加和諧、更加完美,共同締造文明、和諧社會(huì)。