給定材料：
材料1:
非典在人們心中投下的陰影漸漸淡去，有關(guān)非典的血的教訓(xùn)也很快被一些健忘者拋諸腦后，隨時(shí)隨地亂吐痰之類的陋習(xí)死灰復(fù)燃。為此，有識(shí)之士忠告國人，切勿“好了傷疤忘了疼”。這話，并非危言聳聽。法國啟蒙主義思想家伏爾泰說過：“習(xí)慣是一枚巨大的飛輪，往往卷土重來。”請(qǐng)看，某報(bào)記者日前對(duì)某地汽車站售票大廳的現(xiàn)場(chǎng)目擊：一青男青年信步走來，驀然駐足，狠狠擰了兩把鼻涕，手往地上使勁的甩了甩，然后就著褲子擦了擦；一女青年捧著一把瓜子，昂昂然踱著方步，邊磕邊踱，一聲又一聲脆響，瓜子殼紛紛落地上；一中年男子正在排隊(duì)，忽然轉(zhuǎn)頭，“噗”地一口痰直射墻上了，發(fā)現(xiàn)記者正在注視他，神情尷尬的笑笑，連聲說：“舊習(xí)難改，舊習(xí)難改......”
材料2:
據(jù)權(quán)威部門透露，從明年起，福建省將每年6月24日定為全省“公共衛(wèi)生日”。有關(guān)人士說，此舉旨在倡導(dǎo)健康文明的生活習(xí)慣，營造整潔舒適的公共環(huán)境衛(wèi)生。
材料3:
防疫專家提醒人們，凡是“臟、亂、差”的場(chǎng)所，往往都是窩藏老鼠、招引蒼蠅、孳生蚊蟲、隱伏蟑螂的“樂園”。僅這“四害”身上，就攜帶著數(shù)百種細(xì)菌、病毒和寄生蟲，可能傳播包括鼠疫、瘧疾、霍亂、傷寒、登革熱在內(nèi)的數(shù)十種流行病。防疫專家還指出，正是隨地亂吐亂扔之類的衛(wèi)生陋習(xí)，造就了“臟、亂、差”場(chǎng)所，為許多可怕的疾病提供了流行的土壤。換言之，良好的公共衛(wèi)生習(xí)慣，正是防治各種傳染、保障生命健康的前提。
材料4:
非典時(shí)期，一則流傳很廣、頗為經(jīng)典的手機(jī)短信如是說：沒有人理會(huì)你的哭泣、痛苦與歡顏，如果你為此發(fā)愁，那么，請(qǐng)當(dāng)眾咳嗽一聲，擔(dān)保你令萬眾矚目。
材料5:
那場(chǎng)4去年年底、剛剛平息的非典之災(zāi)，令國人心有余悸。作為意外的清醒劑，它以數(shù)百生命為代價(jià)，讓國人對(duì)自身的衛(wèi)生陋習(xí)進(jìn)行反思。像隨地吐痰扔垃圾，面朝路人刷馬桶，不掩口鼻打噴嚏，旁若無人猛咳嗽，縱容孩子當(dāng)街便溺......這些本屬于個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，早已習(xí)以為常、微不足道的“小節(jié)”，如今成了街談巷議的熱點(diǎn)，成了眾矢之的。
材料6:
有人說，中國開始了一場(chǎng)“整治陋習(xí)運(yùn)動(dòng)”。據(jù)報(bào)道，北京數(shù)千名環(huán)衛(wèi)工人巡邏于大街小巷，監(jiān)視著亂扔亂吐者；廣州街頭密布攝像機(jī)，隨時(shí)錄下亂吐亂扔者的丑行；廈門市市容監(jiān)察大隊(duì)在全市公共場(chǎng)所，發(fā)起“向隨地吐痰者宣戰(zhàn)”的專項(xiàng)整治行動(dòng)，從5月13日至6月11日，糾正教育2763人次，處罰1942人次。
材料7:
在非典病毒的來源被歸咎于野生動(dòng)物之后，許多城市的野味館頓時(shí)“門前冷落車馬稀”。普通餐館的菜單上，也取消了有關(guān)野味的名錄。那些收購來的蛇呢，一不小心就逃逸，給附近居民造成安全隱患。據(jù)說，一些城市的警方已經(jīng)組成捕蛇隊(duì)，四處搜捕逃亡之蛇。
材料8:
對(duì)許多城市來說，隨地吐痰都是管理上的“老大難”問題。早在1984年，上海市就出臺(tái)規(guī)章，宣布亂吐痰行為違法，處以每次0.2元罰款；1988年，上海市流行甲肝，對(duì)亂吐痰的罰金提到每次10元；2002年4月起，罰金再次提高，提到每次50元；今年4月25日起，罰金提高到每次200元。香港隊(duì)吐痰者的處罰更重，從今年4月起，開始以法院傳票方式控告隨地吐痰者，并處以每次1000港元的罰款。從上海和香港隊(duì)亂吐痰者的罰金“含金量”之大，可知重典整治公民衛(wèi)生陋習(xí)已是法治社會(huì)的必然趨勢(shì)。新加坡等國整治國民衛(wèi)生陋習(xí)的經(jīng)驗(yàn)早已表面，文明有時(shí)是“重罰”出來的。
材料9:
常言道：“重賞之下必有勇夫?！蹦敲矗亓P之下是否必出“良民”呢?從實(shí)際情況看，答案似乎是否定的。在風(fēng)景秀麗的度假區(qū)里，有人隨地吐痰，讓管理員逮了個(gè)正著，罰款50元。他毫不申辯，大大方方掏出100元，又吐了第二口，瀟瀟灑灑揚(yáng)長而去。
材料10:
日本人少有吐痰亂扔的習(xí)慣。據(jù)考察，這與日本人從小被施以“不要給別人添麻煩”的教育有關(guān)。在日本人眼里，隨地亂吐亂扔，無異乎給別人增添麻煩，造成傷害。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過這樣一句話：“從小就養(yǎng)成這樣或那樣的習(xí)慣，這不是一件小事，它非常重要，比一切都重要。”社會(huì)學(xué)家也認(rèn)為，習(xí)慣的力量是一種強(qiáng)大的法則，這個(gè)法則決定人類的言行舉止。
材料11:
“中華環(huán)保世紀(jì)行”的成員們，最近在不少國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)發(fā)現(xiàn)，有人在景區(qū)內(nèi)興辦養(yǎng)畜場(chǎng)，致使景區(qū)內(nèi)糞便橫流，污水四溢，臭氣熏天。
材料12:
有人對(duì)隨地亂吐亂扔、不掩口鼻打噴嚏之類行為辯護(hù)，說完全屬于個(gè)人習(xí)慣，充其量不過是個(gè)人教養(yǎng)問題，根本談不上“道德問題”。在開放社會(huì)里，公民的生活習(xí)慣屬于個(gè)人自由，是受法律保障的。有人反駁說，非典教訓(xùn)我們，“病從口入”與“病從口出”二者都是不可忽視的。過去強(qiáng)調(diào)把好自身“進(jìn)口關(guān)”，那是對(duì)個(gè)人自身負(fù)責(zé)的小德；如今強(qiáng)調(diào)把牢自身“出口關(guān)”，才是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的大德。創(chuàng)造良好的公共衛(wèi)生環(huán)境，是全社會(huì)共同的健康保障。講究衛(wèi)生，既是個(gè)人需要，更是社會(huì)責(zé)任，是起碼的社會(huì)公德......看來，針對(duì)隨地亂吐亂扔、不掩口鼻打噴嚏之類現(xiàn)象，至今仍是“公說公有理，婆說婆有理”，眾說紛紜，莫衷一是。
材料13:
保持環(huán)境整潔帶來舒適與方便，任何人想必都感觸甚深。這首先是為了自己。有人很注意個(gè)人衛(wèi)生，居家井井有條、一塵不染，出門衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩。就是這樣一個(gè)似乎舉止優(yōu)雅的任，在公共場(chǎng)合也免不了亂吐痰亂丟垃圾。為何？原來，他信奉的是：“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。
材料14:
根據(jù)社會(huì)學(xué)原理，每個(gè)人都有后天培養(yǎng)的特殊習(xí)慣，因而成為與他人有所不同的個(gè)體。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們不能正確對(duì)待彼此間的習(xí)慣差異，就不可避免產(chǎn)生矛盾沖突。一個(gè)成熟的人，要學(xué)會(huì)尊重彼此間的習(xí)慣差異，千萬不要以自己的好惡來品評(píng)他人，更不要強(qiáng)求他人按自己的習(xí)慣來生活、行事。由此推理，隨地亂吐亂扔、不掩口鼻打噴嚏之類行為，屬于個(gè)人特殊習(xí)慣，既無可厚非，更不能強(qiáng)制改變。
材料15:
最近，張小姐很為一件小事憂心忡忡。那天，她上商場(chǎng)選購化妝品。依照習(xí)慣，她要先試用一番。恰好有一位顧客和她同時(shí)看中一款口紅，那位顧客拿起試用品就往嘴唇上涂。輪到她試用了，導(dǎo)購小姐未作任何處理就將那支口紅往她唇上涂。防疫專家認(rèn)為，張小姐的憂慮不是多疑的?？?、鼻、眼等都屬于窗口器官，如此試用化妝品，如果顧客中有人患肝炎、痢疾、傷寒等傳染病，都極有可能傳播給別的試用者?？磥?，即便是生活“小節(jié)”，也非“拘”不可。
材料16:
在韓國小區(qū)里，管理人員一旦發(fā)現(xiàn)有人不按規(guī)矩亂扔垃圾，盡管左鄰右舍抬頭不見低頭見，也一點(diǎn)面子不給當(dāng)場(chǎng)批評(píng)；有時(shí)，管理人員還會(huì)將“不規(guī)矩”的垃圾拎出來，貼上紙條“示眾”。
第1題
請(qǐng)用200-300個(gè)文字，概括給定資料反映的主要內(nèi)容。少于或多于規(guī)定字?jǐn)?shù)的，酌情扣分。
要求：
字?jǐn)?shù)在200-300之間。
審題要點(diǎn)：
1.本題是一道典型的綜合式概括題，需要概括的是給定資料的主要內(nèi)容；2.概括材料的范圍是全篇材料；3.字?jǐn)?shù)限制在200到300字，要注意語言表達(dá)言簡(jiǎn)意賅，但是內(nèi)容要準(zhǔn)確全面。
解題思路：
綜合式概括需要全面把握材料。通過前述閱讀，可以概括出材料大意：材料一、列舉非典后國人一些不良的衛(wèi)生陋習(xí)；材料二、介紹了福建省將每年6月24日定為全省“公共衛(wèi)生日”，旨在倡導(dǎo)健康文明的生活習(xí)慣，營造整潔舒適的公共環(huán)境衛(wèi)生；材料三、指出良好的公共衛(wèi)生習(xí)慣，正是防治各種傳染、保障生命健康的前提；材料四和材料五通過非典這一案例說明不良衛(wèi)生陋習(xí)的危害；材料六、介紹了我國各地開始整治衛(wèi)生陋習(xí)；材料七、介紹了吃野味陋習(xí)的危害；材料八和材料九通過對(duì)重罰能否治理衛(wèi)生陋習(xí)進(jìn)行了討論；材料十、通過日本的案例說明教育對(duì)整治衛(wèi)生陋習(xí)的作用；材料十一、介紹了景區(qū)內(nèi)興辦養(yǎng)畜場(chǎng)的危害；材料十二、介紹了對(duì)于個(gè)人不良衛(wèi)生習(xí)慣是否是社會(huì)公德的討論；材料十三、指出因信奉“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上雙”的理念導(dǎo)致個(gè)人對(duì)社會(huì)公德的忽視；材料十四、指出個(gè)人生活習(xí)慣和社會(huì)公德之間的矛盾；材料十五、指出生活中的一些不良生活習(xí)慣可能會(huì)導(dǎo)致疾病的傳播；材料十六、通過韓國的案例說明嚴(yán)格管理對(duì)維護(hù)環(huán)境的重要性。材料繁雜且編排混亂，要準(zhǔn)確把握材料，需要按照提出問題、分析問題、解決問題的思路對(duì)此進(jìn)行整合。提出問題的段落有：材料一、材料七、材料十一和材料十五；分析問題的段落有：材料三、材料四和材料五，這些材料分析了這些不良衛(wèi)生陋習(xí)的危害；材料十二、材料十三和材料十四，這些材料分析了這些不良衛(wèi)生陋習(xí)的原因；解決問題的段落有：材料二、材料六、材料八、材料九、材料十和材料十六。按此邏輯，即可以概括出材料內(nèi)容。
參考解析：
目前，國人存在一些不良衛(wèi)生陋習(xí)。例如，普通群眾隨地吐痰、亂扔垃圾；一些人嗜好野味，造成病菌在動(dòng)物與人之間傳播；商家在給客人試用商品的時(shí)候也沒有采取相應(yīng)的衛(wèi)生保護(hù)措施；甚至也有人在景區(qū)興建牲畜養(yǎng)殖場(chǎng)，污染了環(huán)境，也給廣大游客造成了不便。這些現(xiàn)象造就了“臟、亂、差”場(chǎng)所，為許多可怕的疾病提供了流行的土壤，甚至造成非典這樣嚴(yán)重的疫情。之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)閲撕鲆晣袼刭|(zhì)教育，不重視社會(huì)公德，沒有認(rèn)識(shí)到個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系。相關(guān)地方和部門采取了加強(qiáng)素質(zhì)教育，加大處罰力度，進(jìn)行廣泛宣傳的措施，整治陋習(xí)，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。
第2題
結(jié)合給定材料，自選角度，寫一篇議論文，題目自擬。
要求：
1.文中不能涉及個(gè)人姓名、特征和所在單位；2.字?jǐn)?shù)1000-1200。
審題要點(diǎn)：
1.題干要求結(jié)合給定資料，自選角度，寫一篇議論文，主題必須和材料相關(guān)，但是角度自選，可以選擇不同的切入點(diǎn)；2.題干沒有明確提出是否寫對(duì)策建議性的文章，因此，可以寫以分析為主的政論文，也可以寫對(duì)對(duì)策為主的策論；3.題目自擬，盡量在題目中直接體現(xiàn)論點(diǎn)；4.注意細(xì)節(jié)要求，不要作文中出現(xiàn)個(gè)人信息。
解題思路：
題干中給出的信息較少，只是要求結(jié)合給定資料，自選角度。因此，寫作之前，需要對(duì)材料全面把握。通過前面的分析，可以知道材料主要是圍繞不良衛(wèi)生陋習(xí)這一主題展開，因此文章寫作也應(yīng)該以此為主題。材料中分析了國人不良陋習(xí)的原因，一個(gè)重要的原因就是沒有認(rèn)識(shí)社會(huì)公德，因此，可以以此為切入點(diǎn)，寫一篇分析社會(huì)公德對(duì)改變不良陋習(xí)重要性的政論文，也可以寫一篇如何加強(qiáng)社會(huì)公德，改變不良陋習(xí)的策論文。當(dāng)然，也可以從其他角度展開，如國民素質(zhì)教育。
參考解析：
注重衛(wèi)生公德 構(gòu)建和諧社會(huì)改革開放之后，我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，普通群眾的生活水平也有了很大提高。但是，在物質(zhì)生活水平不斷提高的同時(shí)，國人的精神文明建設(shè)卻沒有得到相應(yīng)的提高，一些不良的衛(wèi)生陋習(xí)往往如影隨形。從馬路上隨地吐痰，到門前亂扔垃圾，從面朝路人刷馬桶，到不掩口鼻打噴嚏，從旁若無人猛咳嗽，到縱容孩子當(dāng)街便溺，這些常見的衛(wèi)生陋習(xí)不僅污染了環(huán)境，而且傳播了大量細(xì)菌，甚至?xí)斐上穹堑淠菢訃?yán)重的疫情，必須引起我們的高度重視。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，和國人對(duì)社會(huì)公德的不夠重視有著莫大的關(guān)系。幾乎任何人都喜歡美好的生活環(huán)境，都知道保持環(huán)境整潔會(huì)帶來舒適與方便。大部分的人也很注意個(gè)人衛(wèi)生，居家井井有條、一塵不染，出門衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩。但是，就是這樣一個(gè)似乎舉止優(yōu)雅的人，在公共場(chǎng)合也免不了亂吐痰亂丟垃圾。因?yàn)樗欧畹氖牵骸案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”。也還有很多人認(rèn)為這些生活習(xí)慣和個(gè)人教養(yǎng)有關(guān)，和他人無關(guān)，別人不應(yīng)該干涉。這說明缺少社會(huì)公德，尤其是衛(wèi)生公德是國人產(chǎn)生不良衛(wèi)生陋習(xí)的重要原因。因此，我們要多管齊下，加強(qiáng)衛(wèi)生公德教育，構(gòu)建和諧社會(huì)。注重衛(wèi)生公德，加強(qiáng)宣傳，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)是前提。衛(wèi)生公德是指有關(guān)衛(wèi)生方面的公共道德準(zhǔn)則，它是整個(gè)社會(huì)道德觀念中的一個(gè)重要組成部分，它是人類為了維持正常生活秩序，在長期交往中逐漸形成的思想和行為的衛(wèi)生規(guī)范。發(fā)動(dòng)群眾講衛(wèi)生，開展“整治陋習(xí)”運(yùn)動(dòng)，，不僅可以改變工作、學(xué)習(xí)環(huán)境，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生活方式，而且可以振奮民族精神，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。所以說，講究衛(wèi)生不只是為了個(gè)人，也是為了集體，為了全社會(huì)，是造福人類的一種美德。但是，我們現(xiàn)在很多人對(duì)衛(wèi)生公德理解不清，沒有認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生公德的重要性。相關(guān)部門應(yīng)該采取多種措施，如在主流媒體播放公益廣告的方式大力宣傳衛(wèi)生公德，使大家充分重視。注重衛(wèi)生公德，制定相關(guān)的法律規(guī)定，并且嚴(yán)格執(zhí)法是關(guān)鍵。國人都羨慕新加坡的花園式生活環(huán)境，殊不知這樣的環(huán)境是多年嚴(yán)刑峻法的結(jié)果。在韓國小區(qū)里，管理人員一旦發(fā)現(xiàn)有人不按規(guī)矩亂扔垃圾，盡管左鄰右舍抬頭不見低頭見，也一點(diǎn)面子不給當(dāng)場(chǎng)批評(píng)；有時(shí)，管理人員還會(huì)將“不規(guī)矩”的垃圾拎出來，貼上紙條“示眾”。香港隊(duì)吐痰者的處罰更重，從今年4月起，開始以法院傳票方式控告隨地吐痰者，并處以每次1000港元的罰款。從香港隊(duì)亂吐痰者的罰金“含金量”之大，可知重典整治公民衛(wèi)生陋習(xí)已是法治社會(huì)的必然趨勢(shì)。衛(wèi)生公德雖然看似是小事，但是卻事關(guān)他人的身體健康，事關(guān)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。我們不能“好了傷疤忘了疼”，而應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)公德教育，倡導(dǎo)健康文明的生活習(xí)慣，營造整潔舒適的公共環(huán)境衛(wèi)生。相信隨著全國各地對(duì)這一問題的重視和相關(guān)法律的逐步完善，這個(gè)問題一定能夠得到解決。