疑問一、西游記為什么從孫悟空開始？

想要了解如來佛祖和玉皇大帝誰大的問題首先要從客觀的立場上去看：玉皇大帝是仙界、人間界(四大部洲)、地府的一把手，可以說《西游記》小說里的所有地方名義上都是玉皇大帝的地盤。

而如來佛祖呢？他是西方佛教的扛把子，他的辦公室建在了西牛賀州，不久前剛剛趕走了牛魔王，雖然是一方諸侯，名義上是需要服從于天庭管理的。

現(xiàn)在大家是不是明白玉皇大帝和如來佛祖到底誰大了呢？如來佛祖或許本領(lǐng)大，但是他的地位還是不如玉皇大帝的，玉皇大帝才是真正的大領(lǐng)導(dǎo)。

所以說，《西游記》本身就是佛門傳經(jīng)、擴張地盤的傳記，其中的內(nèi)容呼應(yīng)以及神仙態(tài)度行為都從側(cè)面上展現(xiàn)了佛教擴張給天庭帶來的變化和影響。

那么，回到我們的問題上，西游記為什么要從孫悟空寫起呢？難道就是要突出孫悟空的個人英雄主義？

其實，從一開始孫悟空就是如來佛祖布下來的棋子，這一點在《西游記》小說的后文中有過談及(《西游記》第34回，孫悟空變成一個小妖去請九尾狐貍精，自己說只拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。西游記到此時只記錄了他在14回時拜唐僧；26回治人參果樹時拜觀世音，但他并沒有去西天拜過佛祖，反而只是在西牛賀洲的靈臺方寸山三星洞學(xué)藝的時候拜過菩提祖師。所以，結(jié)果也就很明白了，如來就是菩提祖師！孫悟空被壓在五行山下后也說“如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了。”而西牛賀洲正是如來佛祖的道場，所以如來就是菩提，菩提就是如來)。

孫悟空靈臺方寸山求道學(xué)藝，如來佛斜月三星洞化身布局

所以說，孫悟空就是如來為了試探天庭的一顆棋子——野心勃勃的如來力量不斷發(fā)展壯大，于是就像諸侯挑戰(zhàn)中央政府一樣，也像是挑戰(zhàn)世界霸主天庭地位的舉動，只是因為他不知道天庭的虛實，如果貿(mào)然出手又害怕導(dǎo)致佛道大戰(zhàn)，于是就利用孫悟空進行了試探。為了達到試探的目的，如來布局?jǐn)?shù)百年，也算是良苦用心了。

最后的結(jié)果大家也都很清楚了：在真正的《西游記》中，孫悟空的大鬧天宮也就是大“鬧”天宮(這個在前文《在孫悟空的公務(wù)員職業(yè)生涯：找對系統(tǒng)才能順利發(fā)展》中已經(jīng)說過了)，最后對天庭根本沒啥影響，但孫悟空的舉動卻帶來了深遠的影響。

首先，玉帝通過試探找到了孫悟空的幕后指使者如來，標(biāo)注了佛道相爭的大環(huán)境;其次，如來通過孫悟空的試探，借機召開了“安天大會”，立起了自己的旗幟，并且找到了追隨者——壽星、赤腳大仙等，讓他看透了天庭外強中干的本質(zhì)，也埋下了如來頒布西天取經(jīng)任務(wù)的伏筆。

故而，孫悟空從學(xué)藝到大鬧天宮作為《西游記》的開篇是很有深意的，因為這才是西天取經(jīng)的源頭。這佛道之爭就像兩個中美外交之爭一樣，往往一個很小的事件就是拉開雙方競爭的開端。想要得到自己想要的結(jié)果，那就要進行多方的謀算和布局。

那么，佛道之爭為什么非要千里迢迢的西天取經(jīng)呢？

師徒四人，行十萬八千里路取經(jīng)；佛道兩門，施九九八十一難斗法

疑問二、為什么要走十萬八千里去西天取經(jīng)呢？

小時候看《西游記》最大的疑問就是為什么不讓孫悟空一個筋斗云飛到西天取經(jīng)回來呢？或者如來佛祖直接過來普度眾生不就行了么？傳經(jīng)為什么非要繞這么大一個圈子呢？

后來又單純的以為西天取經(jīng)是為了考驗師徒四人的意志，只有經(jīng)歷了磨難才能取得勝利(沒辦法，中國的教育都這么教的，生怕教給學(xué)生壞東西，就連歷史書里面的農(nóng)民起義都是只干好事的，倒是天網(wǎng)欄目的科普倒是教會了不少犯罪分子)。然而，事情的真相跟這些沒有一毛錢的關(guān)系！

不過，也有不少陰謀論的想法認(rèn)為西天取經(jīng)是如來想要提拔唐僧這個內(nèi)定的取經(jīng)人(畢竟唐僧是如來的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世)，是一場“作秀”。但也不好好想想，在唐僧之前已經(jīng)掛了九批取經(jīng)人了，還真以為取經(jīng)是鬧著玩的��？這可是九死無生的買賣，要不是如來想著找?guī)讉�有法力的保護一下，唐僧跟他的前輩一個下場！

網(wǎng)絡(luò)上有一句對《西游記》很經(jīng)典的吐槽：有后臺的妖怪都被接走了，沒后臺的都被打死了！這句話很直觀，很多人都說這是嘲諷封建社會的黑暗，映射了當(dāng)時社會官場的腐敗云云。如果真的這么想的話，那看問題也就太膚淺了，沒有看到背后更深層次的動態(tài)！

對于妖怪我們要進行分類：佛教的，如青獅白象、觀世音的鯉魚精等;道教的，金角銀角、奎木狼等;野生的，白骨精、車遲國的虎鹿羊三個妖精等，牛魔王這個被如來擊敗趕走的也算。

但結(jié)局不能放在妖怪本身，有后臺的妖怪被接走了，但他們手下的小妖沒了，占據(jù)的地盤也沒了，都被佛教理所當(dāng)然的接手了。佛門得到了道教占據(jù)的地盤，也清除了佛教內(nèi)部的小勢力(金翅大鵬鳥雖然是佛門的，但一直是獨立的，建了一個獅駝國自己當(dāng)國王，不知道吃了多少和尚)，佛教的勢力從西牛賀洲出來，得到了極大地擴張，而這些地盤原本都是天庭的勢力！

所以說，西天取經(jīng)根本不是為了考驗唐僧的誠心，也不是為了傳經(jīng)普度眾生，如來佛祖從來不看重一個人是不是誠心向佛，他要的是宗教勢力的發(fā)展，而這一切都是要和效益掛鉤的——比丘僧去給人超度念經(jīng)收了三斗三升米粒黃金他嫌少;西天路上碰到的三只偷香油的犀牛正是如來派出來的手下;唐僧取經(jīng)如來讓阿難、迦葉索要人事，原本欲傳15015卷經(jīng)書，最終因為紫金缽盂價值太低竟然只給了5048卷……

因此，如來佛祖并不是真正的注意傳經(jīng)布道，甚至也不是在意宗教勢力的擴張，而是在乎的是佛教集團的收益，是創(chuàng)造的利潤。和平發(fā)展自然是如來佛祖最想要的，但佛教的迅猛發(fā)展自然會影響到道教，這也是如來佛祖為什么處心積慮的試探天庭，為什么發(fā)布了西天取經(jīng)的任務(wù)——取經(jīng)的是你們南瞻部洲過來的人，是主動過來的，而不是我自己要搶地盤發(fā)展實力，這兩者是有本質(zhì)上的區(qū)別的。而作為佛教集團掌門人的如來很顯然是無比合格的，不僅讓佛教走上了良性發(fā)展的快軌道，更得到了更多人的支持，也沒有落下給道教攻訐的口實，可以說是十分稱職的。

西方極樂稱佛祖，現(xiàn)在佛門號如來