2019年三支一扶公基知識(shí)：關(guān)于真理與認(rèn)識(shí)

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馬克思把實(shí)踐引入哲學(xué)，就使得馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，因?yàn)轳R哲認(rèn)為：馬克思主義并不是終極理論，這個(gè)理論會(huì)隨著實(shí)踐的深入而不斷的向前推進(jìn)，進(jìn)而才保證理論的正確。為此，馬克思主義哲學(xué)基本的首要的觀點(diǎn)是實(shí)踐。但今天華圖教育小編要跟大家分享的不是實(shí)踐，而是與實(shí)踐相關(guān)的認(rèn)識(shí)與真理。

認(rèn)識(shí)，是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。一方面，由于認(rèn)識(shí)的對(duì)象是紛繁復(fù)雜的客觀世界，客觀世界又是不斷變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程;另一方面，認(rèn)識(shí)的主體是人，人的認(rèn)識(shí)會(huì)受到原有的知識(shí)儲(chǔ)備、主觀好惡等影響，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)不都是正確的，正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。為此，不管是初級(jí)階段的感性認(rèn)識(shí)還是高級(jí)階段的理性認(rèn)識(shí)都有正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤之分。

真理，是指客觀事物及其規(guī)律在人腦中的正確反映。從內(nèi)涵中我們能夠認(rèn)識(shí)到真理均是正確的，這里就可以得出真理和認(rèn)識(shí)的主要區(qū)別——有無正確之分，只有那些正確的認(rèn)識(shí)才是真理。就是因?yàn)檎胬砗驼J(rèn)識(shí)的之間的內(nèi)在聯(lián)系，就可以用認(rèn)識(shí)知識(shí)來解釋真理的相關(guān)內(nèi)容，最為大家所熟知的就是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

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