2020陜西三支一扶公共基礎(chǔ)：小篆之認識

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漢字，又稱中文、中國字、方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳鳎瑥碗s變?yōu)楹唵?在造字原則上從表形、表意到形聲。

現(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字�，F(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發(fā)明創(chuàng)制并作改進，是維系漢族各方言區(qū)不可或缺的紐帶。現(xiàn)存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周時演變成籀文(zhòuwén)，再到秦朝的小篆和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷�？瑫�盛行于魏晉南北朝，至今通行。

一、甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期(前14～前11世紀)王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。截至目前，發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學技術(shù)。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國文字的獨特魅力。

二、金文

金文是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鐘鼎文，始于殷商時期。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因為這類銅器以鐘鼎上的字數(shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。

金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數(shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。銅器上的銘文，字數(shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。

三、籀文(大篆)

大篆為漢字書體的一種。相傳為周宣王時史籀所作，故亦名籀文或籀書。秦時稱為大篆，與小篆相區(qū)別。大篆起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

四、小篆

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。今存《瑯琊臺刻石》、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。小篆是在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。

五、隸書

隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫，分秦隸(古隸)和漢隸(今隸)。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點，奠定了楷書的基礎(chǔ)。

六、楷書

楷書又稱正書，或真書，始于東漢。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。初期楷書仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短。在傳世的魏晉帖中，如鐘繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等，觀其特點，正如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，楷書的名家很多，創(chuàng)造出許多有代表性的字體，如“歐體”(唐·歐陽詢)、“虞體”(唐·虞世南)、“顏體”(唐·顏真卿)、“柳體”(唐·柳公權(quán))、等。歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫(“趙體”，宋末元初))被稱為“楷書四大家”，也稱四大楷書。顏真卿和柳宗元被并稱為“顏筋柳骨”。其代表作分別為：歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》、趙孟頫《玄妙觀重修三門記》。其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。楷書為現(xiàn)代常用的標準。

七、草書

草書是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初，當時通行的是草隸，即草率的隸書，后逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價值的章草，代表作如三國時期吳國皇象《急就章》的松江本。至漢末，相傳張芝脫去了章草中保留的隸書筆畫形跡，上下字之間的筆勢，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為今草，即一般所稱草書，字的體勢一筆而成，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。到唐代的張旭、懷素，宋代的米芾將今草寫得更加放縱，筆勢連綿回繞，字形變化繁多，成為狂草，草書為書法家所常用。從此草書只是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛帖》、懷素《自敘帖》。

八、行書

行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的，是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。王羲之創(chuàng)作了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書”《祭侄文稿》，蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書”《寒食帖》，王珣創(chuàng)作了《伯遠帖》，王獻之創(chuàng)作了《鴨頭丸帖》等。

【習題】

1. (單選)關(guān)于隸書的說法正確的是( )

A. 隸書起源于西漢時期

B. 隸書在唐朝發(fā)展到頂峰

C. 書寫講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”

D. 隸書奠定了行書的基礎(chǔ)

【答案】C【解析】隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱，奠定了楷書的基礎(chǔ)。C項正確。故本題正確答案為C項。

2. (多選)下列關(guān)于楷書的說法正確的是( )

A. 歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫被稱為“楷書四大家”，也稱四大楷書。

B. 顏真卿和柳宗元被并稱為“顏筋柳骨”

C. 顏真卿的代表作是《玄秘塔碑》

D. 楷書又稱正書，或真書，始于東漢，特點是：形體方正，筆畫平直

【答案】ABD【解析】顏真卿的代表作為《多寶塔碑》、柳公權(quán)的代表作為《玄秘塔碑》，C項錯誤。故本題正確答案為ABD項。

3. (單選)下列關(guān)于行書的說法錯誤的是( )

A. 行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的，是介于楷書、草書之間的一種字體

B. 王羲之創(chuàng)作了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》

C. 顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書”《祭侄文稿》

D. 蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書”《伯遠帖》

【答案】D【解析】蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書”《寒食帖》，王珣創(chuàng)作了《伯遠帖》，D項錯誤。故本題正確答案為D項。

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