2020年三支一扶申論備考：鄉(xiāng)土中國的年輕化渠道

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熱點(diǎn)概況

12月5日，一個(gè)名為“雷斯林Raist”的賬號(hào)在網(wǎng)上發(fā)布了一篇原創(chuàng)文章，題目叫《李子柒怎么就不是文化輸出了?》。李子柒是一位視頻博主，作品內(nèi)容包括做豆瓣醬、采野生菌菇，染布做衣服、古法造紙等，展示了山村生活的美好部分，試圖重現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中“田園牧歌”式的生活。李子柒在美國視頻網(wǎng)站YouTube上有735萬粉絲，粉絲來自全世界各地，美國最具有影響力的媒體CNN在該視頻平臺(tái)上也只有792萬粉絲。12月6日，“李子柒是不是文化輸出”上了微博的熱門話題。網(wǎng)友對(duì)于這個(gè)話題展開了熱烈的討論。

各方觀點(diǎn)

光明日?qǐng)?bào)：李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象。

中國青年報(bào)：在信息爆炸的當(dāng)下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，提供了讀懂鄉(xiāng)土中國的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚(yáng)的，有溫度又充滿生命力的表達(dá)。

共青團(tuán)中央：我們需要更多的“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。

中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)：重視在推動(dòng)中國文化走出去過程中出現(xiàn)的新力量，從而更好地向世界貢獻(xiàn)中國智慧。

深度分析

(一)李子柒獲得眾多海外粉絲關(guān)注的原因：

1.西方世界對(duì)崛起的中國擁有文化好奇心。他們以視頻為窗口，探尋視頻背后的中國傳統(tǒng)文化的奧秘。

2.短視頻平臺(tái)自身的傳播特點(diǎn)創(chuàng)造了機(jī)遇，文藝樣態(tài)契合新的傳播語境，獲得了最好的傳播效果。

3.在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時(shí)，觀眾在快節(jié)奏、高強(qiáng)度的都市中，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，而緩慢悠長(zhǎng)的田園牧歌式的理想化農(nóng)村生活，對(duì)現(xiàn)代人有一種減壓和啟發(fā)的效果，很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴。

4.真正深入了解不同文化之間的異同，剖析出諸多為世界各國文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，使一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，大大降低了理解門檻。

5.“生活向”的內(nèi)容是抽象傳統(tǒng)文化的具象表現(xiàn)，展現(xiàn)文化的潤物細(xì)無聲，使其除了娛樂休閑功能之外，更具備一種審美文化功能。

(二)今后文化輸出需要注意的方向：

1.打破“文化輸出”高大上、需要很強(qiáng)大的包裝能力的印象。打破文化輸出過去的條條框框，對(duì)視頻博主在外網(wǎng)個(gè)人化、商業(yè)化、網(wǎng)紅化的展示方式，不必以“文化輸出”之類宏大主題的模式標(biāo)準(zhǔn)去套。

2.繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明蘊(yùn)涵的對(duì)生命、自然的尊重。

3.在新的傳播語境之下，及時(shí)更新傳播手段與傳播媒介，以更多元化的表達(dá)方式來傳播中華文化。促使更多接地氣、貼近日常且?guī)в兄腥A文化印記的文化傳播方式涌現(xiàn)。

參考文章

文化走出去，期待更多“李子柒”

這幾天，知名視頻博主李子柒，因在境外視頻網(wǎng)站上擁有超高人氣和關(guān)注度，再次引發(fā)人們的討論。有文章認(rèn)為，這位博主主打傳播中國傳統(tǒng)美食文化，通過鏡頭語言呈現(xiàn)田園生活，令外國網(wǎng)友喜愛并評(píng)價(jià)說“她在重新向全世界介紹，被我們忘記的那些中國文化、藝術(shù)和智慧。”文化創(chuàng)新手段多，輸出不妨多開花。

對(duì)民間、個(gè)人、商業(yè)交流的文化輸出，不妨給予更多的包容，讓講述中國故事的作者有更多自由創(chuàng)作的空間。瀏覽李子柒微博的主頁，不難發(fā)現(xiàn)這位擁有兩千萬粉絲的大v與眾不同之處。在她更新頻率不算高的視頻中，能夠看到黃豆如何變成醬油、純手工造紙等等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，也能讀到蘊(yùn)藏于田園生活背后的脈脈溫情，這些滿足了現(xiàn)代都市人對(duì)于田園牧歌的向往，也打開了西方世界欣賞中國文化的一個(gè)窗口。由此而言，李子柒的走紅不難理解。但能不能把這種走紅視作文化輸出，以及中國需不需要這樣的輸出，在網(wǎng)上言人人殊。有人認(rèn)為李子柒的視頻不真實(shí)，拔高了現(xiàn)實(shí)生活;也有人認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)代表不了中國全貌，會(huì)帶來誤解;還有人質(zhì)疑其包裝炒作的成分，擔(dān)當(dāng)不起“文化輸出”的重任。必須承認(rèn)的是，作為內(nèi)容行業(yè)的從業(yè)者，李子柒已經(jīng)用粉絲和流量證明了自己的成功，但究竟是不是要搶占“文化輸出”的名頭，目前來看，更多是公眾討論中賦予的意涵。每一個(gè)新媒體產(chǎn)品都有自身的定位，喜歡與否都是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規(guī)范，他人無需苛責(zé)。

文化輸出傳承傳統(tǒng)文化是必須的。在今天這樣一個(gè)商業(yè)社會(huì)，“采菊東籬下，悠然見南山”的田園牧歌是否還有時(shí)代價(jià)值?面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)包裝和營銷手段，傳統(tǒng)文化如何自洽地走向未來、走向世界?沿著這個(gè)視角望去，在李子柒鏡頭下，傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡，古法制作的蘇式鮮肉月餅、桂花酒，這些流傳于上千年歷史之中的技藝，浸潤著歲月的打磨和一代代人的匠心。傳承好這些、推動(dòng)它們走出去，不僅必須，而且重要。李子柒視頻中所呈現(xiàn)的田園生活，雖然距離當(dāng)下普通人的生活比較遙遠(yuǎn)，但從中依然能看到中國傳統(tǒng)“清雋”的審美取向和“出世”價(jià)值追求，讀懂這些內(nèi)涵，方能更好理解中國人的精神世界。

發(fā)揮多種力量承擔(dān)“文化輸出”重任。中華文化是一條澎湃向前的大河，不同的河段都有著豐富內(nèi)涵和不同面向，既有五千年文明累積出的肥沃土壤，也有現(xiàn)代化發(fā)展帶來的日新月異變化。把這樣一個(gè)博大精深而復(fù)雜多樣的中國故事講好，并不容易，需要尊重傳播規(guī)律、用符合現(xiàn)代人接受的方式進(jìn)行。然而客觀來說，當(dāng)前我國在國際傳播能力上還存在一些短板，文化走出去的方式還相對(duì)單一。迫切需要發(fā)揮多種力量，實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)開花、多路進(jìn)發(fā)，也迫切需要更多打動(dòng)人心的優(yōu)質(zhì)作品，讓傳統(tǒng)文化借助新興傳播手段煥發(fā)光彩、贏得世界掌聲。

與其提出過分苛刻的要求，不如學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn);爭(zhēng)議是否是文化輸出，不如扎扎實(shí)實(shí)做好文化創(chuàng)新和推廣的工作。每一個(gè)文化作品的成功都不是輕輕松松的，都凝結(jié)著精益求精的探索、持之以恒的努力。堅(jiān)定文化走出去的大方向，秉持工匠精神來謀劃創(chuàng)新，這是我們最應(yīng)該做的。

(來源：人民日?qǐng)?bào)，有修改)

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