單選題：沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。這句話(huà)理解錯(cuò)誤的是：

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沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。這句話(huà)理解錯(cuò)誤的是：

A.權(quán)利和義務(wù)緊密聯(lián)系，不可分割

B.權(quán)利和義務(wù)在總量上是相等的

C.權(quán)利和義務(wù)，代表了相同的法律精神

D.權(quán)利和義務(wù)是法的核心內(nèi)容和要素

解析

第一步，本題考查法的要素知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，權(quán)利一般是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。義務(wù)是情愿、志愿、應(yīng)該。“權(quán)利”的對(duì)稱(chēng)。權(quán)利和義務(wù)從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，即在歷史上受到重視的程度有所不同，因而兩者在不同國(guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。一般而言，在等級(jí)特權(quán)社會(huì)(如奴隸社會(huì)和封建社會(huì))，法律制度往往強(qiáng)調(diào)以義務(wù)為本位，權(quán)利處于次要的地位。而在民主法治社會(huì)，法律制度較為重視對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)。此時(shí)，權(quán)利是第一性的，義務(wù)是第二性的，義務(wù)設(shè)定的目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。所以，題干中“權(quán)利和義務(wù)，代表了相同的法律精神”的表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)錯(cuò)誤，此題為選非題，因此當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

拓展

A項(xiàng)：權(quán)利和義務(wù)都不可能孤立地存在和發(fā)展。它們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。一方不存在了，另一方也不能存在。所以，權(quán)利和義務(wù)緊密聯(lián)系，不可分割。A項(xiàng)正確，此題為選非題，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：如果把既不享受權(quán)利也不履行義務(wù)表示為零的話(huà)，那么權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系就可以表示為以零為起點(diǎn)向相反的兩個(gè)方向延伸的數(shù)軸，權(quán)利是正數(shù)，義務(wù)是負(fù)數(shù)，正數(shù)每展長(zhǎng)一個(gè)刻度，負(fù)數(shù)也一定展長(zhǎng)一個(gè)刻度，而正數(shù)與負(fù)數(shù)的絕對(duì)值總是相等的。所以說(shuō)，權(quán)利和義務(wù)在總量上是相等的。B項(xiàng)正確，此題為選非題，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：法律是國(guó)家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。所以，權(quán)利和義務(wù)是法的核心內(nèi)容和要素。D項(xiàng)正確，此題為選非題，因此不當(dāng)選。

以下是權(quán)利和義務(wù)的相互關(guān)系：

(1)在結(jié)構(gòu)上，兩者是緊密不可分割的;

(2)在總量上，兩者是相等的;

(3)在產(chǎn)生和發(fā)展上，兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過(guò)程;

(4)在價(jià)值上，兩者代表了不同的法律精神，在歷史上受到重視的程度有所不同

考點(diǎn)

法律

法理學(xué)

法的要素

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