2022年三支一扶公共基礎知識每日一練（2.10）

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一、單選題

1.我國民族打擊樂器品類種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風格，下列屬于打擊樂器的是：

A.琵琶

B.镲

C.嗩吶

D.二胡

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文化常識。

第二步，镲是一種中國打擊樂器，即小鈸。中國民間常用類型一般為黃銅镲和鐵镲兩種。因為镲是無固定音高樂器，所以總的來說小镲聲音最高，其次是中镲，大镲的聲音是最低的。

因此，選擇B選項。

【拓展】A項：琵琶，彈撥樂器首座，撥弦類弦鳴樂器。木制或竹等制成，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現(xiàn)多用鋼絲、鋼繩、尼龍制成。A項排除。

C項：嗩吶，中國雙簧木管樂器。早在公元3世紀，嗩吶隨絲綢之路的開辟，從東歐、西亞一帶傳入我國，是世界雙簧管樂器家族中的一員。C項排除。

D項：二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。是一種中國傳統(tǒng)拉弦樂器。D項排除。

2.下列歷史事件中，發(fā)生在秦朝的是：

A.望梅止渴

B.焚書坑儒

C.淝水之戰(zhàn)

D.蘇武牧羊

【答案】B

【解析】第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，焚書坑儒是指秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”。

因此，選擇B選項。

【拓展】A項：望梅止渴出自《世說新語•假譎》，書中記載“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”與三國時期曹操有關。A項排除。

C項：淝水之戰(zhàn)，發(fā)生于公元383年，是東晉十六國時期北方的統(tǒng)一政權前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役，前秦出兵伐晉，于淝水(今安徽省壽縣的東南方)交戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十余萬(實則僅二十多萬)前秦軍。C項排除。

D項：蘇武牧羊，出自清•吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。西漢時期，漢武帝派大臣蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，由于漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，勸其投降。蘇武寧死不屈，堅決不降，被迫淪為匈奴的奴隸在茫茫草原上放羊，19年后才回到漢朝。D項排除。

3.古代一個時辰等于：

A.1個小時

B.2個小時

C.3個小時

D.4個小時

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文化常識。

第二步，時辰是中國傳統(tǒng)計時單位。把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，每時辰合現(xiàn)在的兩小時。十二個時辰分別以地支為名稱。

因此，選擇B選項。

【拓展】十二時辰在西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。宋以后把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正……依次下去，恰為二十四時辰，同現(xiàn)在一天二十四小時時間一致。

4.馬爾克斯曾被譽為“二十世紀文學標桿”，他是( )文學的代表人物。

A.魔幻現(xiàn)實主義

B.現(xiàn)實主義

C.唯美主義

D.古典主義

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文學常識。

第二步，加夫列爾•加西亞•馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學獎得主。他的代表作有《百年孤獨》(1967年)和《霍亂時期的愛情》(1985年)。A項正確。

因此，選擇A選項。

【拓展】B項：現(xiàn)實主義文學思潮是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時期的產物，由于資本主義制度種種弊病的暴露，以及人們的浪漫熱情和“理想王國”的幻想破滅了，于是形成了一種冷靜務實的社會心理�，F(xiàn)實主義文學就是這種尖銳復雜的階級矛盾和社會心理在文學上的反映。B項錯誤。

C項：唯美主義是指主張藝術哲學應獨立于所有哲學之外，西方現(xiàn)代文藝思潮之一，流行于19世紀末的歐洲。否定藝術的社會性和功利性，認為藝術本身就是目的，是所謂“為藝術而藝術”。C項錯誤。

D項：古典主義形成并繁盛于17世紀的法國，從古希臘羅馬文學里面吸取藝術形式和題材，主張擁護中央集權，尊重王權，歌頌賢明君主;崇尚理性，克制個人情欲，有嚴格的藝術規(guī)范和標準。D項錯誤。

5.下列情形不會發(fā)生在宋朝的是：

A.十年寒窗苦讀，參加科舉入仕途

B.《聊齋志異》在坊間頗受歡迎

C.庶民在瓦舍內觀看說唱、戲劇演出

D.商人們通過紙幣進行貿易活動

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文化常識并選錯誤項。

第二步，《聊齋志異》是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間流傳。而清代于宋朝后四個朝代才建立。由此可知，《聊齋志異》不會在宋朝坊間受歡迎。

因此，選擇B選項。

【拓展】A項：科舉制從隋朝隋煬帝大業(yè)元年(605年)開始實行，到清朝光緒三十一年(1905年，經歷了一千三百多年。由此可知，宋朝可以參加科舉制。A項排除。

C項：在宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現(xiàn)象，具有獨特的地位。由此可知，宋朝庶民可以在瓦舍內觀看說唱、戲劇演出。C項排除。

D項：交子是中國最早的紙幣，也是世界上最早使用的紙幣。北宋初年，商人發(fā)行一種紙幣，命名為交子，代替銅錢流通。由此可知，宋朝商人們可以通過紙幣進行貿易活動。D項排除。

6.下列作品最能體現(xiàn)孔子對人和社會深深的思考的是：

A.《詩》

B.《論語》

C.《春秋》

D.《樂》

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文學常識。

第二步，《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》中也大篇幅講述“禮、仁、孝”的重要性及其積極作用，“禮、仁、孝”成為孔子所倡導的主流社會思想，深深影響著現(xiàn)代人們生活中的點點滴滴。因此，《論語》最能體現(xiàn)孔子對人和社會深深的思考。B項正確。

因此，選擇B選項。

【拓展】A項：《詩經》，又稱《詩》《詩三百》《三百篇》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，現(xiàn)存305篇(此外有目無詩的6篇，共311篇)�！对娊洝吩谙惹貢r期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》，西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分�！讹L》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。A項錯誤。

C項：《春秋》是中國古代儒家典籍“六經”之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。C項錯誤。

D項：《樂經》，又稱《樂》，是《六經》之一，《樂經》已失傳�！稑方洝肥且徊恐v述音律和樂理等內容的作品，是一本古代的音樂研究和學習的教材。D項錯誤。

7.魯迅是“鄉(xiāng)土文學”的開創(chuàng)者，下列不屬于其作品中具有代表性鄉(xiāng)土符號的是：

A.《華蓋集》

B.《吶喊》

C.《彷徨》

D.《野草》

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文學常識并選錯誤項。

第二步，鄉(xiāng)土文學又稱鄉(xiāng)土小說，它的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》。上個世紀20年代，現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較接近農村的年輕作家，他們的創(chuàng)作較多受到魯迅影響，以農村生活為題材，以農民疾苦為主要內容，形成所謂“鄉(xiāng)土文學”，例如：《吶喊》《彷徨》《野草》。而A項《華蓋集》是1926年北新書局出版的圖書，作者是魯迅�！度A蓋集》與封建主義和洋奴買辦文化思想作斗爭，鋒芒所指，已從廣泛的社會批評轉到激烈的政治斗爭。《華蓋集》不具有代表性鄉(xiāng)土符號。A項錯誤。

因此，選擇A選項。

【拓展】B項：《吶喊》是現(xiàn)代文學家魯迅的短篇小說集，收錄了魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，如《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇小說，反映了從辛亥革命前后到“五四”時期中國古老農村和市鎮(zhèn)的面貌;它描繪了辛亥革命前后到“五四”時期的中國社會現(xiàn)實，總結了辛亥革命的歷史經驗教訓，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。魯迅的小說集《吶喊》屬于鄉(xiāng)土小說。B項排除。

C項：《彷徨》是魯迅的小說作品集，收錄了《祝福》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《長明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨者》《傷逝》《弟兄》和《離婚》共11篇。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。魯迅的小說集《彷徨》屬于鄉(xiāng)土小說。C項排除。

D項：《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩集，書前有題辭一篇，寫于“五四”后期，收錄了1924～1926年所作23篇散文詩。作品以隱晦的象征表達了一個啟蒙思想家在白色恐怖下孤軍奮戰(zhàn)的孤寂、迷茫與疑懼，同時表達出對“糊里糊涂生、亂七八糟死”的民眾的失望與希望之情。魯迅的散文詩集《野草》屬于鄉(xiāng)土文學。D項排除。

二、多選題

8.漢代采用的人才選拔制度有：

A.科舉制

B.察舉制

C.征辟制

D.恩蔭制

【答案】BC

【解析】第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，漢武帝即位后，為了完善人才選拔制度，正式推行察舉制。元光五年(前130)，漢武帝“征吏民有明當時之務，習先圣之術者”，使得征辟制形成了定制。從此，察舉和征辟成為漢代的主要選官方式，稱“正途”。察舉制的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。征辟制度是一種自上而下的選官制度，即由皇帝或高級官員直接聘請有才干的平民或低級官吏，授職或提職。由皇帝親自聘請的稱為“征召”，其他官員聘請稱為“辟除”。

因此，選擇BC選項。

【拓展】A項：科舉始創(chuàng)于隋朝，科舉真正成型是在唐朝。A項排除。

D項：宋朝實行恩蔭制度，這是當時科舉之外的一種入仕途徑，中高級文武官員的子弟，親屬及其門客等享受此特權。D項排除。

9.東晉書法家王羲之的書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄、逎美健秀，對后世影響極大，有“書圣”之稱。下列逸聞典故與他有關的是：

A. 入木三分

B. 胡肥鐘瘦

C. 書成換鵝

D. 東床快婿

【答案】ACD

【解析】第一步，本題考查文化常識。

第二步，A項：入木三分，傳說王羲之筆法有力，在板上寫字，木工刻字時發(fā)現(xiàn)字跡透入木板有三分深。后用來形容書法筆力強勁。也用來比喻分析問題深刻。A項正確。

C項：書成換鵝，來源于王羲之愛鵝的故事。相傳山陰有一道士十分喜愛王羲之的字，得知王愛鵝成癖，為投其所好，養(yǎng)鵝一群。一日趕著鵝群造訪王羲之求字，言以一鵝換一字。王應允，寫就一卷《黃庭經》，道士喜出望外，即將所養(yǎng)鵝群悉數(shù)給予王羲之。C項正確。

D項：東床快婿，郗鑒在建康時聽說瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王導，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿，王導讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。門生回去后對郗鑒說：“王家的年輕人都很值得稱贊，他們聽說來選女婿，都仔細打扮了一番，竭力保持莊重，只有一個青年在東邊的床上露出肚皮看書，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的。”郗鑒說：“這人真是好女婿!”郗鑒打聽這個青年是誰，原來是王羲之，隨后就把女兒郗璿嫁給了他。D項正確。

因此，選擇ACD選項。

【拓展】B項：胡肥鐘瘦，胡：三國時的胡昭;鐘：三國時的鐘繇。胡昭的字體肥，鐘繇的字體瘦。形容書法各擅其美。B項錯誤，排除。

王羲之，字逸少。東晉大臣、書法家，太尉郗鑒的女婿，有“書圣”之稱。善于書法，兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。在書法史上，與鐘繇并稱“鐘王”，與其子王獻之合稱“二王”。李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”

10.奧運五環(huán)象征著五大洲的團結以及全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見。下列關于五環(huán)的顏色與其代表的洲對應正確的有：

A.黃色——亞洲

B.黑色——大洋洲

C.紅色——美洲

D.綠色——非洲

【答案】AC

【解析】第一步，本題考查文化常識。

第二步，奧運會旗的五環(huán)即藍、黃、綠、紅和黑環(huán)，藍色代表歐洲，黃色代表亞洲，綠色代表大洋洲，紅色代表美洲，黑色代表非洲。五環(huán)連接在一起象征五大洲的團結，象征全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上友好相見，歡聚一堂，以促進奧林匹克運動的發(fā)展。

因此，選擇AC選項。

【拓展】奧林匹克標志是由皮埃爾•德•顧拜旦先生構思設計的，是由《奧林匹克憲章》確定的，也被稱為奧運五環(huán)標志，它是世界范圍內最為人們廣泛認知的奧運會標志。它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，有藍、黃、黑、綠、紅5種顏色。環(huán)從左到右互相套接，上面是藍、黑、紅環(huán)，下面是是黃、綠環(huán)。

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（編輯：wangshichao）