單選題：“揚(yáng)個(gè)性”是指藝術(shù)家要有自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。

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“揚(yáng)個(gè)性”是指藝術(shù)家要有自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。創(chuàng)作個(gè)性是藝術(shù)家在一定的生活實(shí)踐、世界觀和藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上所形成的獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、思想情感和個(gè)人氣質(zhì)，創(chuàng)作個(gè)性是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的靈魂。

以下哪項(xiàng)如果為真，最不能支持上述觀點(diǎn)：

A.國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句始工

B.杜甫的詩(shī)作在安史之亂前后有較大的差異

C.顏真卿帶著悲憤心情寫(xiě)成的《祭侄文稿》有巨大的藝術(shù)價(jià)值

D.一些人研究并模仿往年入選國(guó)展的書(shū)法作品的風(fēng)格后，作品成功入展

【答案】D

【解析】第一步，確定題型。

根據(jù)提問(wèn)方式中的“不能支持”，確定為加強(qiáng)論證選非題。

第二步，找論點(diǎn)和論據(jù)。

論點(diǎn)：“揚(yáng)個(gè)性”是指藝術(shù)家要有自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。

論據(jù)：創(chuàng)作個(gè)性是藝術(shù)家在一定的生活實(shí)踐、世界觀和藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上所形成的獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、思想情感和個(gè)人氣質(zhì)，創(chuàng)作個(gè)性是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的靈魂。

第三步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：增加論據(jù)。這句話的意思是，一個(gè)國(guó)家在動(dòng)亂的時(shí)代，在內(nèi)戰(zhàn)頻發(fā)外族侵略的時(shí)代是非常不幸的。可是就是這樣的時(shí)代卻更能激發(fā)詩(shī)人的激情，更能打開(kāi)詩(shī)人的襟懷而寫(xiě)出千秋不朽的詩(shī)句。所以這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人有自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格，具有加強(qiáng)作用。

B項(xiàng)：增加論據(jù)。安史之亂前，正處于盛唐時(shí)代，穩(wěn)定、繁榮的盛唐氣象使得杜甫早年過(guò)了一段南北漫游、裘馬輕狂的生活。這時(shí)期，杜甫的詩(shī)歌題材多抒寫(xiě)漫游時(shí)的所見(jiàn)所聞，或表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好山河的贊美熱愛(ài);或抒發(fā)一腔愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)對(duì)建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的熱忱。安史之亂后，山河破碎，國(guó)家動(dòng)蕩不堪。在這種環(huán)境下杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊，開(kāi)始流離失所的生活，歷經(jīng)艱辛，看遍了社會(huì)動(dòng)蕩背景下人民的苦難，因而通過(guò)詩(shī)歌全景式的描述戰(zhàn)亂時(shí)期百姓的痛苦，寄寓深遠(yuǎn)內(nèi)涵。杜甫的詩(shī)體現(xiàn)了“揚(yáng)個(gè)性”，具有加強(qiáng)作用。

C項(xiàng)：增加論據(jù)。顏真卿是在滿腔的悲憤融之下，于方寸之紙，成就了書(shū)法史上的千古佳作《祭侄文稿》，體現(xiàn)了他自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。具有加強(qiáng)作用。

D項(xiàng)：增加反向論據(jù)。該項(xiàng)討論的是有的人模仿往年作品的風(fēng)格后，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。不具有加強(qiáng)作用。

因此，選擇D選項(xiàng)。

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